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當前，我國社會主義市場經濟體制運行中道德體系建設取得了一些成就，但也存在一些問題。從積極意義來看，社會主義市場經濟體制的建立，不僅推動了經濟和社會的迅速發展，為社會主義道德建設打下了深厚的物質基礎，而且增強了人們的民主意識、競爭意識、環保意識、誠信意識和創新意識，對提升國民公民意識和民族素養起到了重要作用，對社會主義道德建設起到了有力地推動作用。但是，由于市場經濟是利益驅動型經濟，市場經濟的基本規則就是實現利益的最大化，對物質利益的過度追求，往往會導致社會各層次人群道德標準的迷失，表現為享樂主義、以自我為中心、拜金主義，以及小部分公職人員和企業管理層，以權謀私、玩忽職守等現象的出現，這些問題阻礙了社會主義道德體系的正常建設。

一、我國市場經濟運行中出現的道德問題

1.我國傳統道德觀念的喪失

中國傳統道德文化的基本內容主要通過道德規范表現出來，其基本思想是天下為公、為政以德、德教為先、修身為本、推崇仁愛等，中國傳統道德文化歷史悠久，是中華民族智慧的結晶。當然，當前中國社會正處在轉型期，國民經濟處于高速發展中，其中一些道德準則已經不能適應當今經濟發展的要求。對于這個問題，有些人，并不能正確的認識，他們鼓吹將中國傳統道德觀念全盤否定，大肆渲染其中的不足之處，對其中優秀精華部分只字不提，完全拋棄了傳統道德觀。還有一部分人主張完全打破傳統的道德觀，建設全新的倫理道德體系，用全新的道德觀念認識評價當下社會；還有一部分人認為西方在經濟發達的同時道德體系也是完善先進的，我們應該將道德標準全盤西化，只有全盤學習西方才能讓我們快速有效地解決經濟建設中出現的道德問題。

2.西方道德觀念對我國道德體系建設的沖擊

隨著市場經濟發展模式確立和不斷發展，我國與西方國家的交流日益加深，一些西方價值觀念的傳入，人們的傳統觀念遭受到前所未有的挑戰和沖擊。第一，集體主義與個人主義發生沖突。封建社會兩千年來，大一統的中央集權君主專制的政治結構、家長制的社會等級制度等，讓中國人形成了以集體利益為重、注重整體的觀念。但是，市場經濟尋求效益的最大化原則，以自身的利益最大化作為目標。第二，仁義為先與個人利益至上的兩種觀念發生沖突。中國傳統道德觀歷來崇尚仁義為本，而市場經濟中個體之間是競爭關系，個人往往不擇手段謀取利益。第三，德治理念與法治理念發生沖突。中國傳統道德認為，天下為有德者居之，治國當以德為先。而市場經濟國家一切事物運行應以法律為基礎，依法治國。西方這些道德觀念在一定程度上造成了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等的出現，阻礙了我國道德體系建設的經濟快速發展。

3.市場經濟發展與道德體系建設失衡

改革開放30年來，開放的市場環境，合理的政策支持，正確的經濟策略等使我國經濟一直保持著高速增長，與世界各國經貿合作不斷深入，GDP總量躍居世界第二，國際地位顯著提升。但是，道德體系建設沒有跟上經濟發展的步伐，兩者發展呈現不均衡的態勢。近年來，國人的道德和公德意識可并沒有像經濟發展那樣快速提高，唯利是圖、自私自利、誠信缺失、拜金主義、個人享樂主義等現象開始出現。這些不道德現象不斷地沖擊著國人的道德底線，并在全社會范圍造成了不良的氣候。經濟發展與道德體系建設發展失衡，在一定程度上制約了整個國民經濟的健康發展，經濟的不健康發展又內在的影響了道德體系的完善，最終形成了一種惡性循環的模式，兩者失衡現象有愈演愈烈之勢。

4.道德體系建設監管體制缺失，政府宏觀調控能力不足

中國自古以來崇尚德治，講求以德治天下。受德治傳統思想以及改革開放以來社會發展現實情況的影響，目前我國的道德體系建設還沒有一套行之有效的、完善的監管體制，基本上是一種區域型的自由建設局面。由于工業化城鎮化進程需要和現行政府政績考核制度，各地方政府將經濟發展放在第一位，埋頭發展經濟，而忽視了道德體系建設。而且，政府缺少負責道德體系建設的專門部門，一般是幾個不同的部門共同管理這項工作，這就導致了部門之間權責不清，互相推諉，政策執行力低下。最終造成了政府宏觀調控能力不足，無法進行綜合的協調建設，許多政策沒有落到實處，也造成了道德體系建設配套資源的浪費。

二、市場經濟運行中的道德體系建設的對策分析

1.批判地繼承中國傳統道德文化

馬克思主義認為，任何一個民族的文化遺產和傳統道德文化的產生和發展，都具有歷史性和階級性，在整體上都不是、也不可能是超時空的。任何一個國家和民族都有自己傳統的道德文化，其中既有精華部分，也有糟粕。同樣，我國的傳統道德文化也有同樣的特征，對于傳統道德文化我們要批判地繼承。一方面，對傳統道德文化的精華部分要繼續發揚光大，如推崇集體主義精神，講求仁愛，尊師重孝，知行統一等。而且要將這些思想與馬克思主義、創新精神和時代精神有效的融合起來，努力構建社會主義道德體系。另一方面，而對傳統道德的糟粕部分要堅決摒棄，如三綱五常、等級觀念、故步自封、封建迷信等。

2.以審視的目光對待以西方為代表的外來道德觀念

改革開放以來，隨著市場經濟發展模式的確立，以西方為代表的道德觀念開始傳入我國，西方道德觀念是在西方特定的歷史、社會、文化背景下形成的，是與西方的社會經濟條件相適應的，有其缺陷和局限性。但是，它也有與市場經濟、民主政治、現代生活相適應并促進其發展的一面，包含著合理的可鑒的內容。我們應以審視的目光看待這些外來的道德觀念。第一，尋找途徑促進依法治國和以德治國的有效整合，是兩者互為補充，共同發展。第二，積極的引導人們的價值取向，努力實現“義”與“利”的整合，使人們能夠體會到人與人之間的相互關心和體貼的溫暖。第三，正確對待以西方為代表的外來道德觀念。在建設我國道德體系的過程中，我們應借鑒這些外來道德觀念的合理內容，并加以改造吸收。對其缺陷和局限性，我們也應進行積極研究，從而少走彎路。

3.道德體系建設與市場經濟發展互為支撐，均衡發展

道德體系建設與市場經濟發展是辯證統一的，經濟發展為道德體系建設提供物質基礎，道德體系建設是經濟快速健康發展的條件。如果市場經濟發展拋開了道德倫理，那么社會將會走向腐化和墮落，經濟發展最終會停滯不前甚至會倒退；同樣，道德體系建設離開了市場經濟，那么也將成為毫無意義的教條而失去其存在的價值。所以，構建社會主義市場經濟新形勢下的道德體系，需要對兩者進行合理的權衡，努力實現兩者的均衡發展。市場經濟發展應為道德體系建設提供強大的物質支撐，提供道德體系建設所需的必要資源，社會才能實現可持續發展。同時，道德體系建設規定著經濟發展的目標和運行秩序，可以為經濟建設提供良好的環境和信念支持，兩者應互為支撐，互相促進，均衡發展，只有這樣社會才能實現健康的、可持續的發展。

4.強化輿論的監督，實現道德體系建設制度化

在道德建設中，要充分認識到輿論監督的力量，其中特別要注意大眾傳媒的作用。大眾媒體承擔著傳播文明、教化民眾道德意識的使命。我們可以通過樹立先進人物、先進家庭、先進單位，來宣傳和促進社會范圍內道德范式的推廣，如近年來的全國道德模范與中國好人評選活動就是一種非常好的方式。另外，還可以通過輿論對一些社會上的不道德現象進行批判，提醒人們引以為戒，否則就會收到社會輿論的譴責。市場經濟既是一種法制經濟，又是一種德性經濟。經濟的社會形態往往引導著道德發展的方向，同時，經濟發展也必然把道德作為重要的動力機制和價值衡量標準。因此，道德體系自由散漫的建設方式已經無法滿足社會主義市場經濟發展的需要，制度化建設勢在必行。我們在加強市場經濟法制建設的同時，也要建立健全道德體系建設制度化的機制，將道德體系建設規范化、制度化。只有這樣，我們才能構建一個既有時代氣息又有民族特色的、一元價值導向與多元價值觀并存的中國道德體系。

作者：劉洋單位：西華師范大學碩士研究生