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摘要:本文結(jié)合多年來(lái)的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真探析了建筑設(shè)計(jì)的六種方法。旨在給建筑設(shè)計(jì)一線的設(shè)計(jì)師們一定的啟發(fā)和幫助。

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì);六種方法;探究

1.建筑設(shè)計(jì)的意義

建筑與人是密不可分,相互關(guān)聯(lián)的。人類生活及意識(shí)形態(tài)決定了建筑的意義。建筑設(shè)計(jì)反映著人類對(duì)自然的認(rèn)知和人類社會(huì)的發(fā)展的形態(tài)。簡(jiǎn)單的講,建筑設(shè)計(jì)的好壞將直接影響著每個(gè)人的生活質(zhì)量。作為從事建筑設(shè)計(jì)的人員來(lái)說(shuō),人性化的、不斷完善的、優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)將直接作用于人民生活,從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

設(shè)計(jì)不是盲目的,任何工作都有它的方法和理論來(lái)引導(dǎo)。建筑設(shè)計(jì)也脫離不了這一前提。我們現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)形式都是從前人那里繼承和發(fā)展起來(lái)的。研究建筑設(shè)計(jì)方法是為了我們能從專業(yè)的角度對(duì)待建筑設(shè)計(jì),在這一點(diǎn)上,要與非專業(yè)人員有所區(qū)分。作為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目真正變?yōu)榻ㄖ?是會(huì)讓人感到激動(dòng)和欣慰的,建筑師的自豪感也因此而生。建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)該是盲目組織和不加思考的砌筑,建筑師們應(yīng)當(dāng)在形成作品前充分考慮社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、人文以及美學(xué)各方面的因素,依據(jù)建筑設(shè)計(jì)原理及方法,從而對(duì)作品進(jìn)行系統(tǒng)分析,使建筑不僅能夠滿足現(xiàn)階段人們的使用要求,而且能夠豐富我們所賴以生活的社會(huì)與環(huán)境。

2.建筑設(shè)計(jì)的方法

建筑實(shí)用、建筑思想、建筑手法,這三個(gè)因素是建筑師支撐建筑創(chuàng)作的基本內(nèi)涵,也是建筑師在建筑創(chuàng)作過(guò)程中引導(dǎo)設(shè)計(jì)的主要依據(jù),它們之間互為因果、互相依存。我們說(shuō)建筑設(shè)計(jì)的前提是設(shè)計(jì)形成的建筑首先要滿足使用功能,在此前提下,通過(guò)建筑思想的指引,運(yùn)用相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)方法,可以完成具有某種傾向的建筑作品;相反,面對(duì)具有某種傾向的建筑作品,分析其設(shè)計(jì)方法,也可以總結(jié)出一定的設(shè)計(jì)思想來(lái)。不論正反兩方面看建筑設(shè)計(jì),建筑的實(shí)用、思想、手法是貫穿建筑設(shè)計(jì)始終的。我們知道建筑設(shè)計(jì)的方法很多,也并不能統(tǒng)一出一種或幾種固定的設(shè)計(jì)手法。正因如此,我們才有了多種設(shè)計(jì)流派和多樣的建筑設(shè)計(jì)。但是就某種流派而言,都會(huì)有其相對(duì)特有的建筑設(shè)計(jì)方法和手段。從包豪斯到現(xiàn)在的高技、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)、后現(xiàn)代以及簡(jiǎn)單主義的發(fā)展等等,雖然設(shè)計(jì)方法多種多樣,但對(duì)這些設(shè)計(jì)方法而言,都對(duì)建筑多樣性的發(fā)展起到了重要作用。我們從建筑創(chuàng)作的內(nèi)涵和過(guò)程中可以明確地看到,建筑設(shè)計(jì)方法具有其特定不變的中介位置,它是從建筑思想到建筑實(shí)物的操作性環(huán)節(jié),是建筑從“虛”到“實(shí)”的物化過(guò)程。因此,研究建筑設(shè)計(jì)方法也是分析建筑思想和作品的必由之路,由于它的操作性特點(diǎn),對(duì)我們從事建筑設(shè)計(jì)的人員來(lái)說(shuō)是非常有意義的。

建筑設(shè)計(jì)方法的產(chǎn)生在某種意義上是對(duì)人類生活與思想的總結(jié)。運(yùn)用它能使我們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待建筑設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)的最基本的過(guò)程是一個(gè)“由簡(jiǎn)至繁,由繁至簡(jiǎn)”的推敲過(guò)程。我們可以拿極少主義的建筑設(shè)計(jì)例子來(lái)看,“極少”并不是不經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì),而是在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)繁瑣內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的取舍。下面筆者就建筑設(shè)計(jì)的六種方法逐一進(jìn)行分析:

2.1平面功能(流線)法

建筑平面設(shè)計(jì)是解決絕大部分建筑功能的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在對(duì)建筑物的功能分析時(shí)就會(huì)對(duì)所構(gòu)想的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行具體的分析。雖然建筑是一個(gè)三維向量的產(chǎn)物,不應(yīng)該也不可能單一談?wù)撘粋€(gè)局部,但是對(duì)于建筑的今后使用,平面分析還是有必要單獨(dú)提出和研究的。平面處理的好壞直接作用于建筑的使用功能。我們所要研究的是怎樣通過(guò)使用流線的分析,設(shè)計(jì)出合理的建筑功能來(lái)。比如我們對(duì)公共建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,常常要從使用人員的使用流線之間的關(guān)系、密集人群的安全設(shè)計(jì)、個(gè)體私密性等問(wèn)題進(jìn)行平面功能的組合;應(yīng)該提供一個(gè)開(kāi)放、安全、穩(wěn)定、有親和力的公共空間。而這些處理在大多數(shù)情況下建筑師在分析平面功能關(guān)系時(shí)必須全面考慮。平面功能(流線)法是目前建筑設(shè)計(jì)人員大量采用的一種設(shè)計(jì)方法,其主要概念是,先分析用地關(guān)系,通過(guò)了解建筑物的使用性質(zhì),從功能出發(fā)進(jìn)行平面功能的合理組合,同時(shí)考慮建筑的空間設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。

2.2構(gòu)圖法

現(xiàn)代建筑的基本體量、空間或其它要素,都可以歸納為簡(jiǎn)單的幾何形體,如矩形、正方形等。建筑設(shè)計(jì)通過(guò)構(gòu)圖要素來(lái)分析幾何形體之間的關(guān)系,從中分析出形體之間的比例、尺度、對(duì)比、主從、韻律、均衡、重點(diǎn)等形式美的規(guī)律。使用構(gòu)圖法進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)前提是:建筑師是怎樣對(duì)其所設(shè)計(jì)的建筑進(jìn)行定位的。關(guān)于探討幾何關(guān)系與構(gòu)圖也并不是到現(xiàn)在才有的,早在希臘和羅馬時(shí)期,研究幾何關(guān)系就已經(jīng)相當(dāng)深入了。構(gòu)圖法的一個(gè)典型實(shí)例是巴西國(guó)會(huì)大廈。

2.3結(jié)構(gòu)法

結(jié)構(gòu)法亦稱為結(jié)構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)方法,其主旨是通過(guò)建筑的結(jié)構(gòu)形式來(lái)表達(dá)建筑設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)與建筑空間是密不可分的,可以通過(guò)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的表達(dá)來(lái)演繹建筑物的性質(zhì),現(xiàn)代建筑大師也曾經(jīng)把建筑結(jié)構(gòu)要素當(dāng)作裝飾要素來(lái)處理。但那些結(jié)構(gòu)要素本身依然起著不可替代的作用。結(jié)構(gòu)外露,就像要告訴人們建筑內(nèi)容是如此的豐富,以至于人們看到此類建筑有時(shí)甚至?xí)悬c(diǎn)不知所措。

2.4符號(hào)象征法

我們把特定的或約定成俗的符號(hào),使用在建筑表面或建筑內(nèi)部的特定裝飾部位;或者,用這些符號(hào)來(lái)演繹建筑平面以及空間體量。比如國(guó)內(nèi)經(jīng)常能看到運(yùn)用傳統(tǒng)大屋頂這一特定符號(hào)來(lái)說(shuō)明歷史文脈的呼應(yīng)和延續(xù)。雖然部分建筑設(shè)計(jì)生硬的照搬這一特定的符號(hào)并不一定能很好的體現(xiàn)建筑文化的傳承,但是縱觀國(guó)內(nèi)外的很多建筑作品,符號(hào)象征法在建筑設(shè)計(jì)中還是不斷的采用。該方法大量運(yùn)用在一些對(duì)建筑形象有特殊要求的建筑設(shè)計(jì)中,如企業(yè)可能試圖通過(guò)建筑設(shè)計(jì)與企業(yè)符號(hào)的結(jié)合來(lái)展示企業(yè)的形象等。

2.5建筑沿革法

建筑沿革法,就是要對(duì)以往的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的分析,從中提煉自然法則、歷史、文化和人們的生活習(xí)慣、情趣以及人們的思想,作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),從而進(jìn)行建筑設(shè)計(jì),力求通過(guò)建筑設(shè)計(jì)來(lái)改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣及行為習(xí)慣。

2.6綜合法

我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)的過(guò)程中并不是只針對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單建筑而言。大量的群體建筑的建筑設(shè)計(jì)中,將不同的個(gè)體建筑分析為不同的幾何形體作為總體的設(shè)計(jì)方向和研究。使之對(duì)于每個(gè)單體建筑之間有著一種相互依存的關(guān)系。這種關(guān)系是清晰地、明辨的。我們運(yùn)用這種手法設(shè)計(jì)出了大型的、綜合的建筑和城市來(lái)。這種方法是以上幾種方法的綜合。

3.國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)需重點(diǎn)考慮的問(wèn)題

在談建筑設(shè)計(jì)方法的同時(shí),我們還應(yīng)該意識(shí)到建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該考慮些什么?我們是有著悠久歷史和文化的國(guó)家,建筑設(shè)計(jì)是不能沒(méi)有文化和歷史的。然而我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)我們的文化和歷史這一工作上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。迄今為止我們還沒(méi)有國(guó)際級(jí)的建筑大師。“這是為什么?”我們不禁要問(wèn)!建筑是要靠對(duì)人們的熱愛(ài)和對(duì)建筑創(chuàng)作充滿激情的建筑師來(lái)完成的。我們的鄰國(guó)印度也是發(fā)展中國(guó)家,但是他們擁有世界一流的建筑師。查爾斯.柯里亞作為一個(gè)建筑師,在近40年的建筑實(shí)踐中,他注重將建筑和城市規(guī)劃緊密結(jié)合,并致力于解決第三世界國(guó)家發(fā)展而帶來(lái)的人民生活問(wèn)題,并設(shè)計(jì)了著名的干城章嘉公寓。該公寓是為低收入群體做的居住建筑,在建筑設(shè)計(jì)中更多的是考慮人性的意義。建筑師不能是僅僅為少數(shù)有錢人工作來(lái)滿足他們的奢望。更重要的是能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件較差的民眾創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境,建筑對(duì)人應(yīng)該是平等的,我們需要這樣的民族建筑師。當(dāng)我們走在上海這一中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)的街道上的時(shí)候,我們不能只看到高樓林立,我們更應(yīng)該看到廣大市民的居住和生活狀況,雖然有了翻天覆地的變化,生活條件得到了空前改善,然而看到依然還有一根根簡(jiǎn)易晾衣桿從破舊民居的窗臺(tái)伸出來(lái)的時(shí)候,作為建筑設(shè)計(jì)人員,大家都會(huì)有一種內(nèi)疚的思考。

4.結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)師和建筑師要不斷地研究人們的居住生活行為和不同人群的居住需求。“設(shè)計(jì)住宅首先要設(shè)計(jì)生活”,這也從某一方面代表著未來(lái)住宅設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn):

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