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一、目前我國(guó)新聞教育的主要弊端

我國(guó)目前的新聞教育出現(xiàn)了“弱本強(qiáng)末”的態(tài)勢(shì)。過(guò)于注重學(xué)生的“技能”培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生的“德育”。也就是說(shuō)，我們目前的新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)模式上都是注重培養(yǎng)學(xué)生的技能———采、寫(xiě)、編，而忽視了學(xué)生的道德方面的培養(yǎng)。其實(shí)就新聞學(xué)來(lái)說(shuō)，道德的培養(yǎng)才是我們應(yīng)該抓住的根本。

（一）過(guò)于偏重“技能培養(yǎng)”

新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)是實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，因此，很多高校在制定教育目標(biāo)的時(shí)候都把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在首位，希望培養(yǎng)出畢業(yè)之后到媒體能直接“上手”的人。所以，我們考察一下國(guó)內(nèi)高校的新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)模式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)基本都是要培養(yǎng)前沿的、應(yīng)用型的人才。比如：中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院在網(wǎng)絡(luò)剛剛繁盛的時(shí)候，就在99級(jí)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中開(kāi)設(shè)了有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播方向的課程，為網(wǎng)絡(luò)媒體培養(yǎng)應(yīng)用人才，同時(shí)也培養(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為新聞媒體工作的人。這在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)中是走在前列的。另外，我國(guó)其他大學(xué)新聞學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)基本都毫不例外地以“技能”培養(yǎng)為主。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的辦學(xué)宗旨是：為社會(huì)培養(yǎng)和造就掌握國(guó)家政策法規(guī)、通曉新技術(shù)、精通外語(yǔ)、具有現(xiàn)代管理觀念的新一代新聞與傳播人才；為國(guó)家解決新聞與傳播領(lǐng)域中面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)；構(gòu)筑民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明交流的橋梁。另外，從2004年起清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院也確立了以社會(huì)科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以新聞專(zhuān)業(yè)為核心的教育思路。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院也適應(yīng)形勢(shì)調(diào)整了培養(yǎng)方案，“試圖在雙語(yǔ)新聞人才培養(yǎng)、多學(xué)科交叉研究、網(wǎng)羅人才培養(yǎng)、重大新聞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究、與業(yè)界緊密合作等方面形成特色”。“在長(zhǎng)期理性的浸淫下，人們對(duì)高等教育價(jià)值的判斷以其向受教育者傳授知識(shí)、技能的多少。”對(duì)新聞學(xué)尤其如此。很多高校在培養(yǎng)新聞學(xué)人才的時(shí)候更多的是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)熟練掌握采、寫(xiě)、編、評(píng)的技能性人才，而忽視了學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。在這樣的培養(yǎng)模式下，新聞學(xué)畢業(yè)生的功利色彩非常嚴(yán)重，尤其是在社會(huì)大環(huán)境的浸染之下，這些肩負(fù)著傳播消息、社會(huì)守望功能的新聞從業(yè)人員卻逐漸淪為了只求“自保”，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍踔梁芏鄷r(shí)候把輿論監(jiān)督的職責(zé)變成對(duì)“長(zhǎng)官”負(fù)責(zé)。

（二）不注重新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的道德培養(yǎng)

與只注重學(xué)生的技能培養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的就是對(duì)于學(xué)生的道德培養(yǎng)沒(méi)有足夠的重視。目前我國(guó)高校的新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)幾乎無(wú)一例外地都會(huì)開(kāi)設(shè)《新聞法規(guī)與職業(yè)道德》一類(lèi)的關(guān)于職業(yè)道德的課程，但是，這門(mén)課程的受重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及新聞史、新聞采訪與寫(xiě)作、新聞編輯這類(lèi)實(shí)踐性和操作性更強(qiáng)，注重培養(yǎng)學(xué)生技能的課程。其實(shí)，對(duì)于新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育才是最重要的。這么說(shuō)可能在很很多人看來(lái)有失偏頗，但事實(shí)確實(shí)如此。對(duì)于新聞從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，采訪、寫(xiě)作、編輯這樣的技能在參加到新聞實(shí)踐中之后很快就可以熟練掌握，對(duì)于新聞編輯來(lái)說(shuō)，選擇新聞稿件、加工新聞稿件、制作新聞標(biāo)題、組織版面、用方正飛騰進(jìn)行排版這些工作可以在編輯實(shí)踐中很快就可以掌握，但是新聞道德卻不可以。很多的新聞從業(yè)人員在參加到新聞實(shí)踐工作中之后，面對(duì)種種誘惑往往會(huì)迷失自己，喪失新聞職業(yè)道德。“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)習(xí)慣于從政治訴求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)需要等功利主義角度出發(fā)，追求新聞教育的‘工具理性’與‘社會(huì)本位’。”在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，新聞從業(yè)人員在不知不覺(jué)地回避新聞從業(yè)者的根本職責(zé)所在。長(zhǎng)期以來(lái)，新聞教育中對(duì)于新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)理想和職業(yè)道德的疏忽，使得很多學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后，尤其是在從事職務(wù)活動(dòng)時(shí)經(jīng)常突破起碼的社會(huì)道德底線，把新聞作為牟利的工具，并以身試法。新聞教育的培養(yǎng)目標(biāo)錯(cuò)位，是新聞從業(yè)人員道德缺失的一個(gè)重要原因。大學(xué)之道在明德，在新民，在止于至善。《大學(xué)》第一章里關(guān)于大學(xué)之道的記載也同樣適合于現(xiàn)在大學(xué)的教育理念。大學(xué)的首要職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生的品德、道德，這才是最重要的。對(duì)于新聞學(xué)也是如此，在培養(yǎng)技能合格的新聞從業(yè)者之前，首先必須要培養(yǎng)品德高尚、至少是品德合格之人。但是，這正是我們目前的新聞教育所缺失的。新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的道德素質(zhì)不過(guò)關(guān)，就導(dǎo)致學(xué)生在參加到社會(huì)實(shí)踐工作之后，面對(duì)種種威脅、誘惑，很容易喪失職業(yè)道德甚至是人格。相對(duì)于其他的新聞從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，新聞編輯尤其如此。新聞編輯是媒體的把關(guān)人，所以對(duì)于編輯的道德有更高的要求。我國(guó)第一份政論報(bào)刊———《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)辦者，我國(guó)第一位報(bào)刊政論家王韜早就曾說(shuō)過(guò)編輯人員“非超群絕倫者不得預(yù)其列”，編輯人員必須“持論公允，不能挾私泄憤”。這都是對(duì)編輯人品和職業(yè)道德的要求。新聞要保證真實(shí)和客觀，編輯必須做好把關(guān)人的工作，編輯必須是人品和文品俱佳的人。所以，在培養(yǎng)新聞編輯的時(shí)候，要把“德育”放在首位。

二、以德育為本，培養(yǎng)合格的新聞編輯

面對(duì)現(xiàn)在的新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)率低下，很多高校的新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始進(jìn)行新聞教育改革。在就業(yè)率這只看不見(jiàn)的手的牽引下，幾乎所有新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)改革都把改革的目標(biāo)集中在“技能”培養(yǎng)上———新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)的多面手，但是卻忽略了作為新聞從業(yè)人員尤其是新聞編輯最基本的“道德”。毫不諱言，一個(gè)新聞編輯即使是具有再好的職業(yè)素養(yǎng)，如果道德不合格，也不會(huì)成為一個(gè)合格的優(yōu)秀的新聞編輯。其實(shí)，新聞工作是邊做邊學(xué)的過(guò)程。“新聞實(shí)務(wù)的技能只能保證你在上班的第一天、第一周有良好的表現(xiàn)，卻難以保證你走得更遠(yuǎn)。”相反，即使新聞實(shí)務(wù)不過(guò)關(guān)，有良好的道德素質(zhì)，只要虛心好學(xué)，最終還是會(huì)成為合格的新聞從業(yè)者。還是那句話(huà)，德育才是根本。所以，最合格的新聞編輯就是道德過(guò)關(guān)的編輯。培養(yǎng)道德合格的新聞編輯，從根本來(lái)說(shuō)分兩方面：

（一）個(gè)人品德的修養(yǎng)———人品

做合格新聞編輯之前，先做一個(gè)合格的人，即人品必須過(guò)關(guān)。大學(xué)時(shí)代，是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候必須要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在金錢(qián)和責(zé)任之間做出正確的抉擇。大學(xué)教育的根本是什么？是培養(yǎng)高學(xué)歷的人、高能力的人，還是培養(yǎng)有責(zé)任感的人、人品過(guò)關(guān)的人呢？人們常說(shuō)“做事先做人”“三百六十行，德行為先”，這都是對(duì)于人品的要求，也是社會(huì)對(duì)于人的道德方面的要求。可以說(shuō)，大學(xué)培養(yǎng)的不一定都是人才，但最終都能成人。所以大學(xué)教育必須反思，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)什么才是最重要的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最高的學(xué)歷和學(xué)位是什么？歸根結(jié)底兩個(gè)字：人品。如果一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是人品、文品俱佳，那么是社會(huì)之福；相反，一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生技術(shù)和學(xué)問(wèn)都超群，但是人品不好，那往往是社會(huì)之禍。新聞媒介強(qiáng)大的社會(huì)影響力和輿論影響力已經(jīng)被世界所公認(rèn)。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：輿論導(dǎo)向正確，黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，黨和人民之禍。輿論導(dǎo)向的正確與否取決于新聞從業(yè)人員，更確切地說(shuō)取決于新聞編輯。因此，新聞從業(yè)人員尤其是新聞編輯的人品就顯得尤為重要。新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)必須要注意培養(yǎng)學(xué)生的人品。新聞編輯人品的培養(yǎng)可以從以下方面入手：

1.重視思想道德修養(yǎng)課程，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。思想道德修養(yǎng)應(yīng)該是大學(xué)的第一門(mén)課程，也是最重要的一門(mén)課程。但是，實(shí)際的情況是，幾乎所有的大學(xué)都開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)的課程，但是都不是很重視。無(wú)論是學(xué)生還是教師，都覺(jué)得這是一門(mén)無(wú)關(guān)緊要的課。這是一種錯(cuò)誤的思想，大學(xué)教育的真諦就在于能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞漠厴I(yè)生。一個(gè)道德淪喪的學(xué)生只會(huì)給社會(huì)帶來(lái)危害。大學(xué)必須要重視思想道德修養(yǎng)課程，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.把學(xué)生的“人品”列入考核的范疇，實(shí)行“一票否決制”。我國(guó)高校目前對(duì)學(xué)生的考核基本都是以學(xué)習(xí)成績(jī)作為考核的主要標(biāo)準(zhǔn)，成績(jī)好的就是好學(xué)生，成績(jī)差的學(xué)生往往被認(rèn)為是“不學(xué)無(wú)術(shù)”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，利用成績(jī)來(lái)進(jìn)行考核無(wú)可厚非，但是成績(jī)不應(yīng)該是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)學(xué)生如果人品好、成績(jī)好，那對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是非常有益的；但是一個(gè)學(xué)生如果人品不好而成績(jī)優(yōu)異，對(duì)社會(huì)往往是非常大的危害。比如“化學(xué)天才”劉招華和陳峰，把自己的天賦用來(lái)制作冰毒，給社會(huì)帶來(lái)非常大的危害。所以，作為學(xué)校，在考核學(xué)生時(shí)不僅要考核成績(jī)，還要把道德列入其考核的一項(xiàng)，而且是非常重要的一項(xiàng)。可以實(shí)行一票否決制。一票否決，即是如果學(xué)生的思想道德修養(yǎng)———人品不合格，即使學(xué)生的成績(jī)?cè)俸靡膊荒茉u(píng)優(yōu)、入黨甚至畢業(yè)。

3.營(yíng)造以“德”為本的氛圍。這不僅是對(duì)學(xué)校而言，對(duì)社會(huì)也是如此。目前，我們的學(xué)校基本都是以學(xué)習(xí)成績(jī)或者是技能的高低來(lái)判定一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀或者合格。用人單位在選擇人才是時(shí)候往往也看學(xué)習(xí)成績(jī)，看是否是黨員等一些條件，這對(duì)于培養(yǎng)人品好的學(xué)生是無(wú)益的，甚至有的時(shí)候還是有害的。導(dǎo)致了部分學(xué)生為了期末考試拿到高分，為了入黨采取賄賂等一些不道德的行為。為了培養(yǎng)德行優(yōu)秀的人才，不僅是學(xué)校，全社會(huì)都要營(yíng)造重“德”、敬“德”的良好氛圍。

（二）職業(yè)道德修養(yǎng)

對(duì)于編輯來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德修養(yǎng)既包括遵守編輯應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)，同時(shí)又要對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任和義務(wù)。具體而言，就是保證新聞的真實(shí)性。真實(shí)是新聞的生命，刊登虛假新聞就是最大的不道德。編輯是新聞媒體的總把關(guān)人，也是新聞面向讀者的最后一關(guān)。因此，編輯的職業(yè)道德顯得尤為重要。綜上所述，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)合格的新聞編輯的時(shí)候不能只要求編輯必須是“通才”，而應(yīng)該更重視學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。（本文來(lái)自于《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》雜志。《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)）

作者：邵云紅單位：渤海大學(xué)文學(xué)院