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【摘　要】　大學生社會認同的培育是新時代背景下的重要議題。自媒體環(huán)境拓展了大學生社會認同的培育空間，豐富了大學生社會認同的建構(gòu)機制，保證了大學生社會認同的有效反饋，但也出現(xiàn)了大學生的困惑與彷徨、教育者的缺位與失范等問題。為化解這些問題，高校應從創(chuàng)新培育方式、豐富教育途徑、建構(gòu)輿論合力、創(chuàng)新話語形式等層面入手培育大學生形成新時代的社會認同。

【關(guān)鍵詞】　自媒體環(huán)境；大學生；社會認同；培育路徑

大學生社會認同一直是思想政治教育領(lǐng)域的重要議題，不僅關(guān)系著大學生能否正確地認識社會、順利地融入社會，而且對弘揚社會主義價值觀、實現(xiàn)“中國夢”具有重要的實踐意義。作為國家未來和希望的大學生，肩負了更多的社會責任，但存在社會閱歷尚淺、適應能力較差、認識存在局限等問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大學生的社會認同問題進一步凸顯。事實上，作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的衍生品———自媒體已經(jīng)融入大學生的日常學習生活之中，為大學生之間的信息交流和人際交往帶來了極大便利，但多種信息的接觸、多樣媒體的滲透、多元文化的融匯，對大學生的社會認同產(chǎn)生了劇烈的沖擊。因此，如何在自媒體環(huán)境下，提高大學生的思想政治素質(zhì)，提升大學生的社會認知能力，促使其形成積極健康的社會情感，建構(gòu)符合社會主義價值觀的社會認同，成為一個極具挑戰(zhàn)性的重大課題。目前，國內(nèi)學者對大學生社會認同的培養(yǎng)進行了研究，大學生社會認同包括理性認知、情感認同與行為踐行三個維度［1］，經(jīng)由從認知認同到情感認同再到實踐認同三個基本環(huán)節(jié)形成［2］，既受到社會現(xiàn)實、歷史比較和未來預期的影響［3］，也受到網(wǎng)絡(luò)社會支持的影響［4］，可以通過思想政治理論教學改革、校園文化建設(shè)方面進行加強［5］。這些研究成果厘清了大學生社會認同的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和影響因素，為進一步推進相關(guān)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。遺憾的是，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和自媒體的勃興，大學生所處的社會環(huán)境變得更加復雜，而當前學者對如何依托自媒體培養(yǎng)大學生形成適切的社會認同缺乏應有的關(guān)注。

一、自媒體環(huán)境對培育大學生社會認同的機遇

自媒體以前所未有的速度發(fā)展，對大學生的生活方式產(chǎn)生了深刻影響，也給高校培育大學生形成適切的社會認同提供了難得的機遇，主要包括拓寬了培育空間、完善了建構(gòu)機制、保證了有效反饋。

1．拓寬了大學生社會認同的培育空間。在“人人皆媒體”的自媒體時代，大學生的社會化情境發(fā)生了根本的變化。在傳統(tǒng)媒體時代，大學生是藉由現(xiàn)實接觸的人、切身經(jīng)歷的事構(gòu)成的社會情境形成社會認同。這種社會認同的形成過程，受制于大學生所在的物理空間和社會空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，知識信息的傳遞速度和社會經(jīng)驗的傳播廣度發(fā)生了變化。尤其是自媒體時代的到來，讓信息傳遞內(nèi)容和形式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。自媒體的微技術(shù)借助網(wǎng)絡(luò)平臺，通過音頻、視頻、文字等形式，以微博、微信、微課、抖音等為途徑傳播信息，不僅提高了信息傳播的速度，也打破了信息傳播的空間限制，同時還讓其形式更加形象、生動、立體、多維。可以說，在新媒體的加持下，信息的傳播速度和廣度都有了極大的躍升。在自媒體環(huán)境下，大學生社會認同的空間不再局限于自身所在的地理空間，而是拓展到了更具影響力和滲透力的自媒體空間。這種超越時空的自媒體環(huán)境讓大學生接觸到多元化社會文化、差異性政治訴求、各種觀點意見。“它以強大的融合功能和碎片化表達推動著大學生思想多樣性、多變性、開放性發(fā)展。”［6］在這種境遇中，大學生的社會認同取向會彼此影響、相互滲透，在情感體驗和社會認知中規(guī)范自己的社會認同感，促進共同社會價值觀的形成。因此，自媒體環(huán)境拓展了大學生社會認同的培育空間，實現(xiàn)從現(xiàn)實生活到虛實空間的轉(zhuǎn)變。

2．完善了大學生社會認同的建構(gòu)機制。當前學校制度的運轉(zhuǎn)遵循著穩(wěn)固的權(quán)力結(jié)構(gòu)，藉由建立一種效率優(yōu)先、任務驅(qū)動、自上而下的組織，使權(quán)力的彌散表現(xiàn)為金字塔型，而權(quán)力的運轉(zhuǎn)“主要是自上而下貫徹上層意圖”［7］。在這種學校制度生活中，大學生的社交環(huán)境是結(jié)構(gòu)性的，相互之間的交往受到權(quán)力的限制或挾持。自媒體的井噴式發(fā)展依托于底層邏輯，帶來的技術(shù)賦權(quán)打破了信息資源和話語權(quán)力的集中和壟斷，在一定程度上實現(xiàn)了普通人的信息崛起和話語平權(quán)，讓信息社會化的技術(shù)民主變得可能［8］。這意味著，新媒體突破了金字塔型權(quán)力結(jié)構(gòu)，營造了一個更加扁平化的社交環(huán)境，讓每個大學生都擁有話語權(quán)。隨著自媒體平臺商業(yè)化運作模式的逐漸成熟，自媒體技術(shù)的發(fā)展速度遠超其他類型的媒體形式，其溝通渠道日趨便捷、其內(nèi)容信息日趨豐富。在這種情況下，便捷的交流方式使得大學生的信息獲取途徑由自上而下的權(quán)威主義方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿巳藚⑴c的交互式、泛在式、共享式的自由建構(gòu)。于是，大學生突破了傳統(tǒng)組織的時空障礙和權(quán)力限制，可以直抒胸臆地發(fā)表自己的意見、討論社會熱點事件。在這種參與的過程中，大學生獲得了切身的體驗感、意義感，從而以此為基礎(chǔ)形成了社會認同。可以說，自媒體的開放性、靈活性和交互性讓大學生能夠隨時參與到社會之中，從而豐富了大學生社會認同的建構(gòu)價值。當然，這種原生態(tài)的自媒體信息環(huán)境也裹挾著某種不確定性，充斥著多元價值、庸俗思想、負面信息，從而導致大學生社會認同感的迷失、失衡甚至混亂。面對這種發(fā)展趨勢，高校思政工作者不能缺席，必須對其進行引導和管理。3．保證了大學生社會認同的有效反饋。作為自媒體環(huán)境下最活躍的群體，網(wǎng)民樂于也敢于將自媒體作為提升自我意識、展現(xiàn)獨特個性、表達利益訴求、分享意見觀點的平臺。截至2020年3月，我國網(wǎng)絡(luò)新聞用戶規(guī)模達到7．31億，占網(wǎng)民總體數(shù)量的80．9％；微信朋友圈、微博使用率分別為85．1％、42．5％，較2018年底分別上升1．7、0．2個百分點；QQ空間使用率為47．6％［9］。就目前來看，大學生會利用朋友圈、公眾號、微博、抖音等自媒體平臺表達個人觀點，關(guān)注國內(nèi)外社會新聞熱點問題，展現(xiàn)源于生活、貼近生活的思想看法。這些以文本、圖片、視頻等留痕于自媒體平臺，可以有效呈現(xiàn)出大學生社會認同的現(xiàn)狀及變化趨勢，如話語內(nèi)容趨于微觀化、語言結(jié)構(gòu)逐漸碎片化、交流形式趨于戲謔化等特征［10］。事實上，大學生在自媒體上自由地表達觀點，既是個人思想的真實展現(xiàn)，也是社會認同的外化。面對這種情況，高校教育工作者可以借助自媒體平臺，動態(tài)地掌握大學生所思所想、所作所為，了解其顛覆傳統(tǒng)的渴望、變化的公共意識、多元的價值標準，而非始終停留于陳舊的看法。以是觀之，自媒體為大學生社會認同的及時反饋提供了極為合適的表達平臺，也為高校教育工作者提供了介入并進行規(guī)范引導的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。高校教育工作人員可以在深入了解大學生社會認同現(xiàn)狀的前提下，未雨綢繆地對大學生的思想認識問題做出研判，或在大學生社會認同培育過程之中精準地進行有效反饋和引導，或在大學生社會認同培育之后進行問題反思和建議推送。

二、自媒體環(huán)境對培育大學生社會認同的挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，以微博、微信、抖音為主要代表的自媒體以傳播速度快、受眾范圍廣、動員能力強等特點，深刻地影響著大學生的生活和交流方式，也為其參與社會活動提供了新的途徑。然而，相較于傳統(tǒng)媒體，自媒體攜帶著紊亂駁雜的信息和多元沖突的價值觀念。一旦高校教育者缺位，大學生難以甄別信息價值，極容易產(chǎn)生彷徨的心態(tài)。1．自媒體環(huán)境下大學生的彷徨。“新媒體在改變?nèi)祟惿詈凸ぷ鞣绞降耐瑫r，也把風險和挑戰(zhàn)留給社會，以智能手機、平板電腦為代表的新媒體終端可能成為傳播不良和有害內(nèi)容的新型平臺。”［11］作為新媒體的衍生物，自媒體給予大學生接受和表達各種價值觀念的同時，也讓其處于不斷變動、紛繁蕪雜的境遇之中。加之，由于大學生處在世界觀、價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，處于思想情緒不穩(wěn)定的階段，其對社會問題的認識不夠全面，難以把握社會現(xiàn)象的本質(zhì)和對社會現(xiàn)象形成正確的認識。在大學生活中，我們會發(fā)現(xiàn)部分大學生判斷能力偏弱、辨別能力不強，容易受到虛假集體意識的裹挾，以繁亂的網(wǎng)絡(luò)觀念置換生活的真實情境，徘徊于自媒體環(huán)境下虛擬社會角色和真實社會角色之間。在此情形下，大學生會對社會認同的意義產(chǎn)生懷疑，甚至會誤認為高校社會認同教育是為思想政治教育需要而開展的工作，產(chǎn)生排斥或逆反心理反應，進而漠視和否定社會認同教育的價值，難以完成自身的社會認同建構(gòu)。當然，這一方面是由于大學生在發(fā)展過程中未能完成虛擬和現(xiàn)實價值觀念的耦合，另一方面則是因為教育者沒有充分利用自媒體環(huán)境幫助大學生厘清自身成長與社會認同之間的關(guān)系，沒有處理好大學生社會認同與自身精神需求之間的關(guān)系。兩方面原因的疊加，最終導致大學生社會認同教育效果無法取得理想的效果，致使部分大學生始終拘囿于所處的虛擬世界，在現(xiàn)實生活中卻彷徨無措。2．自媒體環(huán)境下教育者的缺位。高校教育者是影響大學生社會認同的重要因素，自身的媒介素養(yǎng)和能力水平直接影響到對大學生社會認同的培育效果，而這種情況在自媒體時代表現(xiàn)得尤為突出。新媒體的信息傳播與接受方式實現(xiàn)了從單向被動型到雙向互動型的轉(zhuǎn)變，使得大學生社會參與感和主體性得以增強，擁有了更多的信息和價值自主權(quán)。在此境遇中，高校教育者不僅不再是大學生獲取知識的唯一途徑，而且個人空間受到大學生的關(guān)注和監(jiān)督。可以說，自媒體環(huán)境凸顯了大學生的個性，削弱了教育者的權(quán)威特質(zhì)。“教育者道德話語的‘霸權(quán)’同時受到了各方面的監(jiān)督與質(zhì)疑，其后果便是因普遍懷疑而產(chǎn)生的新的信仰危機。”［12］這就要求高校教育工作者必須及時調(diào)整自身的定位，從師者權(quán)威轉(zhuǎn)變到同伴角色，與學生在自媒體構(gòu)建的虛擬空間中互動交流。其實，自媒體環(huán)境具有虛擬性的特征，又兼具現(xiàn)實性的屬性，是對現(xiàn)實生活環(huán)境的擴張和補充。因此，高校教育者在依托自媒體環(huán)境對大學生進行社會認同培育時，需要以現(xiàn)實生活中的行為準則約束大學生的行為，并兼顧自媒體環(huán)境的特性。遺憾的是，部分高校教育者并不具備良好的信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)，未能有效利用自媒體平臺上的海量信息，不注重引導大學生的社會意識，甚至經(jīng)常處于缺位的狀態(tài)。教育者的缺位導致部分大學生在自媒體上肆意不當言論、傳播不良信息，使自媒體成了負面價值觀念滋生蔓延的溫床，進而影響整個大學生群體社會認同的培育和踐行。

三、自媒體環(huán)境下大學生社會認同的培育路徑

1．創(chuàng)新培育方式。隨著自媒體讓信息傳播方式出現(xiàn)裂變式變化，大學生日益表現(xiàn)出強烈的自主性、反叛性，傳統(tǒng)的校園報刊、公告欄、社團活動等傳統(tǒng)宣傳教育方式的效果愈發(fā)減弱。為應對這種挑戰(zhàn)，高校教育者必須實現(xiàn)教育方式的轉(zhuǎn)變，即主動創(chuàng)建以大學生為中心的自媒體宣傳平臺，充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢。正如有學校已經(jīng)開始在教育實踐中運用“三微一端”，通過規(guī)范管理制度，明確學生的價值觀念［13］。這種教育方式的轉(zhuǎn)變是全方位的，從學校到學院、從專業(yè)到班級，都要充分利用自媒體宣傳平臺，運用豐富多樣的形式、平等互動的氛圍、生動活潑的言語、鮮活真實的案例等，促使大學生在自媒體環(huán)境中循序漸進地形成社會認同感。一線教師可以在課堂上積極應用自媒體環(huán)境優(yōu)化教學方法，重構(gòu)課堂教學模式，以源于日常生活的案例討論培養(yǎng)大學生的批判性思維，促使其甄擇判斷自媒體環(huán)境中的信息與觀點，正確認識自媒體環(huán)境的虛擬性，提高大學生社會認同教育的實效性。同時，高校應為大學生構(gòu)建一個課內(nèi)與課外相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體相結(jié)合、社會實踐與理論講授相結(jié)合的三位一體的社會認同培育環(huán)境。唯有如此，高校才能實現(xiàn)社會認同教育方式的創(chuàng)新，促使大學生形成適切的社會認同。

2．豐富教育途徑。在自媒體環(huán)境下，高校應該進一步豐富社會認同教育的途徑。首先，引導大學生合理使用自媒體。自媒體環(huán)境植根于社會現(xiàn)實環(huán)境，是對人們生活的反映、拓展，而大學生在自媒體環(huán)境中形成的社會認同感也是現(xiàn)實社會認同感的體現(xiàn)、表達。然而，自媒體雖然具有去中心化、交互性強、信息傳播迅速等優(yōu)勢，但也存在觀念駁雜、文化缺失、信息泛濫等問題，以至于會讓大學生產(chǎn)生虛幻感的錯覺。在這種情況下，高校必須要引導大學生形成良好的判斷力，使其能夠甄別自媒體信息，分辨網(wǎng)絡(luò)價值觀念，從而在合理使用自媒體的同時對社會形成認同。其次，促使教育者規(guī)范運用自媒體。一方面，高校教育工作者可以利用自媒體形式的多樣性，讓大學生獲得社會體驗感。在自媒體環(huán)境下，很多高校選擇微信公眾號、官方微博、微視等平臺，以文字、圖片、視頻等形式傳遞主流價值觀。這種新的信息傳遞方式，讓大學生能夠通過自媒體接觸、認識、體認社會，獲得親在性體驗感。另一方面，高校教育工作者可以利用自媒體環(huán)境的開放性，讓大學生形成社會認同感。在以往的高校生活中，大學生傾向于向輔導員、同學尋求幫助，而自媒體則拓展了大學生的訴求范圍和機會。自媒體環(huán)境的開放性讓大學生可以借助自媒體以匿名的形式進行交流和溝通，表達自己的真實想法和情感。如果高校教育者能夠有效利用自媒體的開放性，獲得大學生的生活和思想動態(tài)，并以此為基礎(chǔ)營造“校生合一”的自媒體輿論場，可以有效促使大學生形成社會認同感［14］。

3．建構(gòu)輿論合力。總書記指出信息化為中華民族帶來了千載難逢的機遇，深刻改變著輿論生成方式和傳播方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)［15］。這要求我們必須改進網(wǎng)上宣傳，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把握好網(wǎng)上輿論引導的時、度、效。自媒體作為傳播社會主義輿論的重要陣地，應當以主流意識和價值觀念為指導，營造文明和諧的輿論氛圍，形成輿論合力，從而培育大學生形成社會認同。第一，創(chuàng)新思政教育模式。高校教育工作者必須轉(zhuǎn)變社會認同教育觀念，使大學生社會認同的培養(yǎng)從形式性、抽象化的傳統(tǒng)培育模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛有浴⑷吮净男聲r代教育模式，包括教育理念上注重雙向溝通、互動交流，教育內(nèi)容上提升公信力、解釋力和吸引力，教育方法上提倡隱性教育［16］。在新的思想教育模式中，自媒體將會得到充分的運用，從而有利于形成大學生樂于接受的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。第二，堅持正面輿論宣傳。在自媒體環(huán)境中，大學生從信息接收的客體轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔鞑サ闹黧w。由于大學生受限于自身的認知和甄別能力，加上一些媒體人的推波助瀾，導致自媒體環(huán)境中存在著良莠不齊的海量信息。面對這種情況，高校教育者必須具有高度的政治敏銳性和新媒體素養(yǎng)，把握主流價值方向，對大學生的思想政治動態(tài)及時引導，并構(gòu)建通暢有效、及時快速的反饋渠道，加強學生、家長、社會、教師等主體之間的互動，形成正面輿論合力。第三，圍繞社會熱點問題。高校教育工作者應該精準把握大學生的心理，圍繞大學生關(guān)注的熱點問題營造輿論。教師需要對大學生遇到的問題進行精準化指導，并引導其與不同地區(qū)和層次的大學生進行互動，最大化彰顯自媒體環(huán)境的傳播輿論效應和互動機制，并在互動過程中凈化自媒體空間的不良信息。這有利于提升大學生對社會問題的關(guān)注程度，進而在參與的過程中沿著高校教育者預期的正確方向形成社會認同。

4．創(chuàng)新話語形式。作為新時代青年群體的中堅力量，大學生要切實肩負起建設(shè)新時代中國特色社會主義的使命。這種使命感的形成，不是經(jīng)由自上而下的灌輸，而是在群體互動交流中潛移默化形成的。話語是交流的工具和載體，是開啟思想溝通、叩開情感心扉的銳利武器，亦是大學生社會認同培育工作取得實效的重要保障［17］。高校教育工作者應該充分利用自媒體環(huán)境下的話語形式，創(chuàng)新培育大學生社會認同的教育方式，從根本上激發(fā)大學生社會認同的內(nèi)在動機。在培育大學生社會認同的過程中，教師話語形式應以貼近大學生生活為契合點，挖掘大學生的現(xiàn)實需求，提升大學生對社會認同教育的接受度。一方面，教師要關(guān)注大學生的精神和文化需求，以貼近其生活學習的話語拉近師生之間的距離，營造出一種和諧的交流互動環(huán)境。在這種情況下，教師推動的社會認同教育易于被大學生接納，也有利于發(fā)揮大學生的群體效應。另一方面，教師要對思政工作的語言形式進行轉(zhuǎn)化，在堅持意識形態(tài)的前提下以自媒體語言形式進行呈現(xiàn)［18］。這就意味著，教師在教育過程中要避免用居高臨下的簡單說教和理論敘述進行思想灌輸，以免引起大學生的排斥反感和逆反情緒，而要充分利用自媒體的優(yōu)勢，運用圖片、語音、視頻、動畫等話語形式進行傳遞，從而培育大學生的社會認同感。當代大學生處在文化價值多元的自媒體時代，與相對封閉的傳統(tǒng)媒體時代相比，其信息獲取方式和行為方式存在極大的區(qū)別。因此，加強對大學生社會認同感的培育，進一步提升大學生的政治素養(yǎng)，具有更加深遠的時代意義和教育內(nèi)涵。面對這種挑戰(zhàn)和機遇，高校應讓自媒體環(huán)境成為培育大學生形成社會認同的參與性力量，營造大學生社會認同的培育空間。

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作者：耿中華  單位：中國礦業(yè)大學