中學語文審美教育探析
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摘要：為正確引導中學生的審美情趣，我們在語文教學中，有利用教材實施審美教育的必要性，也具備實施美育的條件，更應有的放矢施行審美教育策略。只有這樣，才能真正提高中學生的審美能力，讓他們在學習中發現美、創造美。
在語文教學中，審美教育不可忽視，學生健康的審美情趣與語文教學中的審美教育息息相關。中學教材蘊含著大量美的元素，我們應在教學中正確施行審美教育策略，讓學生提高審美能力，不僅能發現美，而且能創造美。
一、當下語文審美教育存在的問題
新課標明確指出：“要培養學生健康高尚的審美情趣。”可見，在語文教學中滲透審美教育，是不可忽視的內容與任務。然而，當前語文教學現狀中的審美教育令人擔憂，主要存在以下幾個問題。
（一）教師抓不住美育的重點
有些教師不能將語文教學與審美教育有機結合起來，要么對文質兼美課文中的“美”視而不見，要么將滲透在文章中的“美”過分地抽離出來，使之成了美學課，自我陶醉，而學生不知其所以然。如散文《春》的教學，有的教師過分強調課文結構的分析，從盼春、繪春、頌春幾個段落分析所寫內容及所運用的修辭方法，而忽視了文章所描繪的春景圖，讓學生去感受春的氣息、春的美。有的教師看到了文中所描繪的春天美景，就一味地引導學生怎樣去描寫春天的美景，符合哪些美學原理，使學生不知所云。上述兩種教法都沒有真正把語文教學和審美教育結合起來。
（二）沒有充分利用現代教學手段
課堂上要充分表現出語文教學中的“美”，如音樂美、韻律美、自然美、形態美。比如《蘇州園林》雖是一篇說明文，但寫出了蘇州園林追求的自然之趣、圖畫之美，如能用錄像、投影等展示在學生面前，無疑會加深學生對課文的理解和蘇州園林特點的掌握。
（三）片面追求升學率的應試教學
應試壓力迫使教師的教學思想發生偏差，對學生的審美教育缺乏足夠的重視，使學生的審美教育成了一句空話。
二、語文教學中實施美育的條件
語文教學中，到底怎樣對學生進行審美教育呢？黑格爾曾說：“審美的感官要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。”這就說明對學生的審美教育不能離開具體的篇章教學，要滲透在學生文化修養的不斷提高之中。語文教材中儲存著大量的審美教育因素，這些因素往往就是審美的對象，是各種形態的美。通過教學，這些美的境界、美的形象、美的情感能讓學生感知，達到審美教育和思想教育的目的。那么，語文中究竟有哪些美的因子可供挖掘呢？從審美鑒賞的角度出發，主要有如下幾個方面。
（一）人物形象美
文學即人學，課文中大量的文學作品，特別是小說、戲劇、散文，都塑造了許多呼之欲出的藝術形象，生動展現了各種人物的形象美、情感美、人格美、精神美等。如“康大叔”那樣的丑惡形象，也正是為了襯托美的形象。
（二）意境美
這種美大量存在于散文和詩歌之中。寧靜優雅的荷塘月色、楓葉荻花的潯陽江頭、青翠欲滴的竹林竹海、挺拔秀頎的塞外白楊、風光如畫的桂林山水、秀美神奇的長江三峽……無不體現了一種情景交融之美，足以引發讀者無盡的想象，得到愉悅的享受。
（三）結構美
文章的結構美是一種形式美，學生能夠認識美的結構，并且在寫作實踐中運用、創造，就能通過鑒賞美的形式，深入把握美的內容，同時也掌握了表現美的手段。所以，發掘文章結構之美也不容忽視。如《藥》的雙線結構、內外映襯之美，《鄉愁》的整齊劃一之美，《魯提轄拳打鎮關西》的時空交錯之美等。
（四）語言美
語言是文學的第一要素，也是構成文章的基本材料。文學語言的美主要表現在語言的形象化和個性化上，使人如聞其聲，如見其人。語文教材選定的課文，語言絢麗多彩，各具特色，教師在教學時一定要讓學生認真體會，因為只有熱愛本民族語言的人，才會更加熱愛自己的祖國。此外，語文教材中的美還有諸如“大珠小珠落玉盤”的音樂美，“孤帆遠影碧空盡”的畫面美，“兩眼之間間或一輪”的傳神美等。一句話，不是教材中缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
三、語文教學中審美教育的策略
語文教學過程中，通過審美教育可以使真（語文知識）和善（思想教育）統一起來。但究竟怎樣才能統一呢？針對語文教學中審美教育對教師的要求和中學生的審美心理特征，在教學時，我們應該注意以下幾點。
（一）整體感知，保持課文完整
現在，有種不好的語文教學現象，即把課文分解得支離破碎，再條分縷析，似乎將文章“解剖”完了，教學也就結束了。其實，正如孤立的一個音符不能產生美感一樣，單獨的一個字、詞，甚至一句話，也不能引起美的愉悅。教師必須先讓學生整體上感知，引發初步美感；在這種美感的激勵下，再隨著教師發幽探微，追根尋源，從本質上把握審美對象。然后回過頭來，對整篇課文作理性思考，以獲得真知灼見和更大的審美快感，使語文教學過程遵循“初讀—細讀—品讀”或“整體—部分—整體”規律。這樣,不會讓他們只見樹木，不見森林,而在審美活動中，審美對象是以它存在的完整性作為審美主體的感知對象，為主體所認識和把握的。因此，在統一、和諧中所體現出的形象完整性是美的形象性的基本要求。以馬致遠的《天凈沙•秋思》為例，它給我們提供了一幅完整的秋景圖，一幅完整的形象畫面。它的美不是“古道”“西風”“瘦馬”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”等單個形象孤立地顯現出來，如果孤立地去欣賞這些單個的畫面，就不會產生強烈的美感，有些畫面甚至是比較丑的。但是，把這些單個的畫面藝術地組合起來，形成一幅完整的形象畫面，就顯得很美了。這也充分說明，美的形象的完整性，有其內在的結構規律，破壞了形象內在結構的規律，就失去了形象的完整性，美的形象都是由若干形象要素組成的。形象要素的意義只有在整體中才能顯出，只有具備審美意義的整體形象的存在，形象各要素才具有審美意義。
（二）創造情境，步入美的殿堂
意境是作者所描述的場面，形象、情調、氛圍同作者的思想感情的有機融合，是一種美的境界。學生未入其“境”就不可能有對“道”的真正滲透和對“文”的深刻理解。所以教師要善于借助各種教學媒體，利用聲、光、電及生動得當的教學語言，使學生置身于作品的境界之中，對課文中美的地方不勝神往，丑的地方厭惡痛恨，樂的地方忍俊不禁，悲的地方蹙眉落淚，真正做到“入乎其中”。
（三）激發情感，陶冶高尚情操
語文同其他課程相比，一個明顯的優勢就是便于動之以情。所謂“觀文者披文以入情”。教師要善于指導學生閱讀，發掘課文情感因素，使學生受到感染，產生共鳴。如《白楊禮贊》的最后一句話：“那些看不起民眾，賤視民眾頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木，去鄙視這極常見、極易生長的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！”從字面上看，其意思再明顯不過了，不用老師教學生也看得懂。但是，它卻在對比中鮮明地顯示了作者的立場，強化了對白楊樹的贊美之情，深化了白楊樹的象征意義，使人情不自禁為作者的愛憎分明叫好，也使學生受到強烈的感染。
（四）提高素質，培養審美能力
葉圣陶說：“語文教學的最終目的是學生自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。”筆者冒昧地想加一句：“自能審美，不待教師說。”這就要求我們在課堂上創設民主氣氛，使學生們機會均等，踴躍參與，讓每一個學生都感受到自己是美的“淘金者”。經過有意識的多次反復訓練，提高學生的審美意識和審美能力，達到不僅能發現美，而且能創造美的目的。這樣將美育植入學生靈魂，學生核心素養的提升也就指日可待了。
作者:曹樂樂 單位:湖南省雙峰縣教師進修學校
