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本文將對中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院提出學(xué)校音樂教育新體系以來具有代表性的音樂文獻論著進行分類梳理，將其歸納為理論思想研究、教學(xué)實踐探索、教學(xué)體系的對比探析等幾類，指出學(xué)校音樂教育新體系的研究豐富了學(xué)校音樂教育理論體系、拓展了學(xué)校音樂教育研究范圍等學(xué)術(shù)貢獻，并提出該體系在學(xué)理基礎(chǔ)、與國家頒發(fā)的教學(xué)指導(dǎo)文件關(guān)聯(lián)性研究、實際教學(xué)研究角度單一這3方面研究之不足，最后就學(xué)校音樂教育新體系自身發(fā)展和完善提出一些思考，試圖通過研究成果之評析，為該“新體系”的豐富與完善提供理論引導(dǎo)。

一、“學(xué)校音樂教育新體系”概述

自1978年我國實行改革開放以來，學(xué)校音樂教育得到前所未有的重視，規(guī)范化開始逐漸成為學(xué)校音樂教育建設(shè)的特點。1981年3月國家修訂并中小學(xué)教學(xué)計劃，調(diào)整了音樂課時。1986年4月，我國公布（起草）了《義務(wù)教育全日制中小學(xué)、初級中學(xué)教學(xué)計劃（初稿）》，在1989年11月，國家教委頒發(fā)了《全國藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989~2000年）》。此時，中國音樂學(xué)者陸續(xù)將奧爾夫、達爾克羅茲、柯達伊等世界音樂教育教學(xué)理念與教學(xué)方法引進國內(nèi)，介紹給音樂一線教學(xué)的教師與音樂教育研究者，旨在吸收這些音樂教學(xué)體系中的理念精髓，將這些音樂教育方法運用到中國學(xué)校音樂教學(xué)課堂中。2001年，我國在全國范圍內(nèi)展開基礎(chǔ)教育課程改革工作，制定了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，確立了新音樂課程理念，設(shè)計了新音樂課程目標(biāo)。在2011年又頒布了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。但如何將這些國外音樂教學(xué)法合理地運用到中國學(xué)校音樂教育實踐中、將這些國外音樂教學(xué)法“中國化”等問題成為學(xué)者們進一步研究與探討的問題。中央音樂學(xué)院作為中國專業(yè)音樂教育的高等學(xué)府，1999年設(shè)立了音樂教育學(xué)院。該院從初建起就不斷探索中國音樂教育教學(xué)體系。2009年，中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院高建進教授提出以奧爾夫、柯達伊及達爾克羅茲教學(xué)法3種音樂教學(xué)法綜合化的“學(xué)校音樂教育新體系”。該體系是針對目前我國國情、學(xué)情等方面，結(jié)合上述3種教育體系中的教學(xué)方式與理念，與我國民族音樂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的新的音樂教育體系。自2011年起，中央音樂學(xué)院組織開展一年兩次的“中央音樂學(xué)院音樂教育新體系全國音樂骨干教師培訓(xùn)”。時至今日，該培訓(xùn)共開展了19期教育培訓(xùn)課程，對“學(xué)校音樂教育新體系”的推廣與傳播具有推波助瀾的作用，在一定的范圍內(nèi)掀起了“學(xué)校音樂教育新體系”的實踐熱潮，關(guān)于該體系的學(xué)理研究也進入音樂教育研究者的學(xué)術(shù)視野，相關(guān)學(xué)術(shù)論文層出不窮。筆者研讀相關(guān)文獻，將其進行邏輯歸類，并從中發(fā)現(xiàn)存在的問題，這些問題既有“新體系”自身的問題，也有研究成果顯現(xiàn)不足的問題，進而引發(fā)讀者的新思考。

二、文獻綜述

根據(jù)中國知網(wǎng)詞條的文獻數(shù)據(jù)，筆者將其研究內(nèi)容分為以下幾類：

（一）理論思想研究

高建進教授作為學(xué)校音樂教育新體系的倡導(dǎo)者，在2014年《人民音樂》上發(fā)表的文章中介紹新體系的教育理念。認為新體系是情感論、經(jīng)驗論、體驗論三論合一的新型音樂價值觀和教育理論核心；教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握基本的音樂情感體驗和經(jīng)驗，讓學(xué)生通過音樂活動學(xué)習(xí)音樂，積極地喚起情感、抒發(fā)情感，用音樂表達情感。其次，在文中強調(diào)了新體系的音樂教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置了包含音樂律動、歌唱、器樂學(xué)習(xí)、音樂欣賞、音樂即興的5項基本教學(xué)內(nèi)容的課程。高教授在2013年發(fā)表的文章中也談到新體系音樂教育的基本特點，并將“音樂教育新體系”“傳統(tǒng)雙基”與“新雙基”聯(lián)系起來作為討論中心，認為學(xué)校音樂教育新體系是按照素質(zhì)型音樂教育理念，以基本音樂情感體驗和基礎(chǔ)音樂活動經(jīng)驗為重點的“新雙基”展開的教學(xué)體系。

（二）教學(xué)實踐探索

新體系音樂教育教學(xué)實踐研究的文獻數(shù)量已有一定的數(shù)量積累，其中廖羽的文章《試論素質(zhì)型學(xué)校音樂教育新體系指導(dǎo)下的小學(xué)低年級多聲部歌唱入門教學(xué)》就素質(zhì)型學(xué)校音樂教育新體系的理論角度，結(jié)合實踐經(jīng)歷，通過對多聲部歌唱入門階段的教學(xué)原理、教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)意義整理歸納，分析新體系多聲部音樂歌唱入門的教學(xué)方法，總結(jié)音樂聯(lián)覺和要素分層唱歌體驗兩種方法在多聲部合唱入門階段的運用。同樣，周哲2018年中央音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文著重探討新體系音樂教育指導(dǎo)下的班級制合唱團。指出開設(shè)新體系為理念指導(dǎo)的班級合唱團的意義，同時對合唱團的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練方法等展開論述。此外，該文還用調(diào)查問卷和數(shù)據(jù)分析的研究方法，從客觀數(shù)據(jù)的角度得出目前受訪的中小學(xué)合唱教學(xué)推廣程度不高的結(jié)論。筆者認為用數(shù)據(jù)化分析方式對合唱教學(xué)的推廣程度進行量化分析的研究思維十分可貴。

（三）學(xué)校音樂教育新體系視角下的高等學(xué)校音樂教學(xué)研究

有不少學(xué)者以新體系為研究視角對高校音樂教育教學(xué)進行探索。就目前來說，國內(nèi)普通音樂教育和專業(yè)音樂教育現(xiàn)狀的研究較多，將新體系與高校教育進行關(guān)聯(lián)。以新體系音樂教學(xué)理念為理論依托提出音樂專業(yè)課程改革方案和招生改革方案的建議，并結(jié)合音樂教育新體系的導(dǎo)向思想、中小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，就目前高校中音教專業(yè)聲樂專業(yè)課中存在的問題提出建議，或者以專業(yè)音樂學(xué)院為例，結(jié)合音樂教育新體系的教學(xué)理念，對推行新體系音樂教育，對當(dāng)下就音樂教育專業(yè)的人才培養(yǎng)提出意見。

（四）教學(xué)體系的對比探析

從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和方法幾方面，將新體系與中國傳統(tǒng)音樂教育進行比較，分析新體系與傳統(tǒng)音樂教育模式的異同。認為兩種音樂教育體系都源于中國本土音樂文化，非兩種對立體系，存有關(guān)聯(lián)。新體系音樂教育的新理念、新標(biāo)準(zhǔn)和新要求在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合三大音樂教學(xué)法和中國音樂文化和教育國情后提出的，從目前的初步成果來說更具先進性和有效性。

三、評析

高建進教授提出學(xué)校音樂教育新體系后，該體系逐漸成為音樂教育界重點關(guān)注的課題。就文獻研究內(nèi)容和質(zhì)量而言，普遍存在研究內(nèi)容大同小異、研究質(zhì)量參差不齊的情況；從文獻數(shù)量看，期刊論文數(shù)量占大多數(shù)，專業(yè)學(xué)位論文數(shù)量較少。從文獻研究內(nèi)容看，主要涉及該體系的教育理論、該體系在音樂教學(xué)實踐的論述以及該體系對高校音樂教育專業(yè)的影響和反思。從上述文獻來看，該領(lǐng)域的研究已取得一些重要成果，同時也存在一些不足，下面分而述之。

（一）學(xué)術(shù)貢獻

1.豐富了學(xué)校音樂教育理論體系首先，該體系教學(xué)理念十分符合我國的音樂教育教學(xué)現(xiàn)實，且為目前對音樂教育教學(xué)過程中“不知用何種方法教學(xué)”的情況提供指導(dǎo)。2020年10月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳時隔5年再次印發(fā)關(guān)于學(xué)校美育工作的相關(guān)文件———《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》。這表明，如今我國對學(xué)校美育如此重視的大背景下，學(xué)校音樂教育新體系中“以人為本”“強調(diào)學(xué)生情感體驗”等教育理念，能夠與我國倡導(dǎo)的審美教育思想相契合，也為加強和改進新時代學(xué)校美育工作提供音樂學(xué)科教學(xué)方面的理論引導(dǎo)。同時對于該體系的提出，也讓音樂教育學(xué)界重新審視、思考有關(guān)中國教育理論體系的構(gòu)建，不僅豐富了學(xué)校音樂教育理論體系，也為中國音樂教育教學(xué)理論的形成與發(fā)展提供新思考。2.拓展了學(xué)校音樂教育研究范圍研究成果中闡述的學(xué)校音樂教育新體系之概念，在筆者的理解中是適用于學(xué)校音樂教育的。因此探索新體系在中小學(xué)教育的文章，筆者認為在意料之中。然而，從上述文獻分析中可看出，有些學(xué)者對音樂教學(xué)探索的研究范圍更廣：高等學(xué)校音樂教育研究、高等學(xué)校音樂教育人才培養(yǎng)等并入學(xué)校音樂教育新體系的研究視野，令筆者十分驚訝。此番研究范圍的拓展，對學(xué)校音樂教育新體系的研究十分有利，可從不同的研究范圍對新體系其中的內(nèi)涵進行分析豐富其內(nèi)涵。此外，筆者還認為該研究范圍的擴展與延伸或?qū)绊懼袊魳方逃慕逃龑嵺`：目前，新體系理念的傳播與學(xué)習(xí)主要通過教師培訓(xùn)等講學(xué)、介紹的方式進行，若將新體系與高校專業(yè)音樂教師教育聯(lián)系，將其音樂教育思想作為高校音樂師范專業(yè)的專業(yè)課進行授課，那么音樂師范專業(yè)的未來教師們將在掌握新體系理念基礎(chǔ)、教學(xué)方法等新體系理論與實踐方式運用到實際教學(xué)中，從而間接地將該體系的思想與教學(xué)實踐進行大范圍的推廣，深刻影響中國未來的基礎(chǔ)音樂教育。3.提供了音樂教學(xué)實際參考教學(xué)實施過程中，教師是教育過程的重要一環(huán)。有關(guān)學(xué)校音樂教育新體系的實際音樂教學(xué)課堂研究和分析的文章占總體文獻絕大多數(shù)，可以說，學(xué)校音樂教育新體系的提出，不僅為全國各地一線音樂教師的教學(xué)提供了部分理論支撐，在一定程度上也解決了在實際教學(xué)中“教什么，如何教，為什么這么教”的問題，同時給一些正在學(xué)習(xí)、探索新體系音樂教育理念以及遇到教學(xué)困惑的音樂教師們以參考。

（二）不足之處

而筆者以為，上述文章涉及的觀點和研究成果確有其側(cè)重和必要性，但有些研究內(nèi)容，前人已有所涉獵，因此以學(xué)術(shù)的研究角度來說，缺乏一定的創(chuàng)新性。針對這樣的問題想就文獻研究成果中筆者認為存在的不足之處進行闡述。1.該新體系學(xué)理基礎(chǔ)有待深挖《現(xiàn)代漢語圖解詞典》中對“體系”一詞的定義是：“若干相互聯(lián)系的事物或思想構(gòu)成的整體。”當(dāng)教育教學(xué)體系作為一個組織內(nèi)部事物并形成系統(tǒng)的整體時，其中是否包含著與之相關(guān)聯(lián)的一切？就教育教學(xué)體系而言，其研究領(lǐng)域是否應(yīng)涉及從學(xué)理思想層次到實踐的思索？是否需要體現(xiàn)其體系內(nèi)部的系統(tǒng)性？研究一個教育體系時是否可將其教育哲學(xué)基礎(chǔ)、教育思想來源考慮在內(nèi)？是否可探討有關(guān)教學(xué)理念中的理論闡釋？或者是否可研究該體系中教學(xué)實施的細節(jié)內(nèi)容和實施依據(jù)？關(guān)照以上種種問題，筆者認為研究教育體系是理性到感性的探索、是理論到實踐的探求。因此，筆者認為音樂教育體系的研究應(yīng)具有系統(tǒng)性。西方音樂教育體系可以說是具有基本系統(tǒng)性研究的整體，例如“三大音樂教育體系”———奧爾夫音樂教育體系、達爾克羅茲音樂教育體系及柯達伊音樂教育體系。這三大音樂教育之所以能稱為“體系”，就在于其教育思想中或多或少涉及了對教育哲學(xué)、教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容、教育教學(xué)方法等問題的闡釋與研究。例如匈牙利音樂教育家柯達伊，他的音樂教育觀與他在音樂創(chuàng)作中所表現(xiàn)的藝術(shù)觀，在民族音樂理論研究中所表現(xiàn)的民族信念有密切聯(lián)系。音樂教育體系不論從理論分析還是到教學(xué)實踐都有系統(tǒng)性的闡述。但回到本文探討的學(xué)校音樂教育新體系，就目前研讀的文獻及其研究成果而言，相關(guān)文獻及其研究成果未能完整地按照一個“體系”的構(gòu)建內(nèi)容研究、挖掘中國的音樂教育體系。簡單來說，筆者認為該新體系的研究仍存在一些研究的空白和不足。由此，筆者深思是否可以就該體系相關(guān)方面進行學(xué)理基礎(chǔ)理論方面的研究？例如從音樂哲學(xué)思想角度思考，學(xué)校音樂教育新體系既是從國外音樂教育思想中提煉再結(jié)合中國音樂教育實際而形成音樂教育體系，那么它是否分別體現(xiàn)了涉及的國外音樂教學(xué)法之哲學(xué)原理？這些哲學(xué)原理、教學(xué)原理與我國的音樂教育思想是否具有一致性？再者，是否可從學(xué)校音樂教育新體系自身角度出發(fā)，探究其自身的教育哲學(xué)或音樂哲學(xué)基礎(chǔ)？在新體系中的教育哲學(xué)依據(jù)與中國古代的樂教思想、中國近現(xiàn)代出現(xiàn)的美育思想或教育哲學(xué)觀點有無異同之處等關(guān)于該體系中的學(xué)理基礎(chǔ)研究，筆者認為仍有待深挖。2.該新體系與國家頒發(fā)的教學(xué)指導(dǎo)文件關(guān)聯(lián)性研究不足《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》是規(guī)定音樂學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，在2011年完成了對修訂版（2001年頒布）的修訂工作。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》與我國的音樂教學(xué)大綱相比較，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實施建議等幾部分闡述更為詳細，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求，不論在教學(xué)效果的評判、教學(xué)方式的選擇上都至關(guān)重要。鑒于新體系音樂教育在2011年音樂課程標(biāo)準(zhǔn)修訂前已逐步在推廣，那么新體系音樂教育思想是否與2011年課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念等方面保持一致？兩者對于音樂教學(xué)的方式、教學(xué)理念有無出入？再者，2021年我國音樂課程標(biāo)準(zhǔn)將再次修訂，在這樣的背景下，學(xué)校音樂教育新體系之理念和教學(xué)法能否繼續(xù)實施？筆者試圖厘清這兩者之間之關(guān)聯(lián)，但從該體系與目前我國官方教育指導(dǎo)文件之間的關(guān)聯(lián)性研究看，缺少類似的相關(guān)研究。

四、結(jié)語

綜上音樂教育新體系文獻的研讀，筆者就該體系中可能存在的問題和疑惑進行闡述。針對上述研究成果所顯現(xiàn)的不足，筆者認為或許與學(xué)校音樂教育新體系自身還未明確的問題有關(guān)。首先，該體系是否是國外音樂教學(xué)法和教學(xué)理念的“中國化”？那么，“學(xué)校音樂教育新體系”是否可以冠以“新”之名？其“新”是否僅體現(xiàn)在其素質(zhì)型音樂教育的新概念？或體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上增加的中國民族音樂元素？除此之外該“新體系”中還有何內(nèi)容可體現(xiàn)其“新”性？其次，我們是否可以做出假設(shè)同時思考，該體系究竟是對國外音樂教育體系與中國本土文化繼承發(fā)展而產(chǎn)生的“化合反應(yīng)”的產(chǎn)物，還是僅針對我國民族音樂教育內(nèi)容與國外音樂教學(xué)法的“綜合”？在我國弘揚民族文化、強調(diào)民族文化自信的背景下，該體系面對中國地方性民族音樂及民族方言“本土化”進程時，我們應(yīng)該如何通過該體系傳承我國民族音樂文化？換言之，我們是應(yīng)運用國外音樂教育理念、音樂教學(xué)法來發(fā)展我國民族音樂，還是以中國音樂為“體”，借鑒國外的教學(xué)體系，以開拓、創(chuàng)造富有中國音樂特點的音樂教育體系？試想，若中國的音樂教育體系沒有屬于中國獨特的音樂教學(xué)方式，何以稱為“中國音樂教育體系”？再次，如果試圖建立以“中國”冠名的音樂教育體系，那么我們應(yīng)如何合理、客觀地對待不同文化背景為基礎(chǔ)的國外音樂教育理念？關(guān)照上述疑問，筆者認為其產(chǎn)生的根源或許在于該體系中一些不完善的因素。文獻研究的根本目的在于對研究對象自身的豐富與完善，通過對學(xué)校音樂教育新體系研究成果的評析，根本目標(biāo)還是在于對該“新體系”的豐富與完善。在新體系音樂教育推廣的十幾年間，許多研究者對該教育理念、教育方法等方面的研究成果都是極為重要的，都為豐富“新體系”內(nèi)容做出重要貢獻。筆者能夠想到的并可以繼續(xù)深入探索的音樂教學(xué)理念的研究和新思考都是基于這些重要的研究成果。青出于藍而勝于藍，作為新時代的音樂教育研究者我們還能做得更好。當(dāng)然，筆者提出的一些思考或許還不成熟，這些問題也希望能為中國音樂教育研究、為中國音樂教育體系的豐富與完善盡一些綿薄之力。

作者:張子瑤 單位:寧波大學(xué)音樂學(xué)院