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摘要：

傳媒專業作為一個新興行業，在地方高校開設相對較晚，各校培養目標、課程設置等差別較大；作為文化素質課中的古代文學更是存在缺乏統一指向、教學方式陳舊等問題。在高校轉型發展的大背景下，古代文學課要及時變革培養目標，合理區分選用教材，靈活調整教學方式，積極探索科學考評體系，才能培養出社會所需應用人才。

關鍵詞：

轉型發展；傳媒專業；古代文學：教學改革

隨著我國經濟方式的轉變、產業結構的調整，社會對應用型人才的需求急增。因此地方高校必須變革傳統教育方式，創新人才培養模式，把握社會發展脈搏，適時調整、適勢轉型，培養適應社會發展的有用人才。傳媒專業是一個出現不久、發展快速的新興行業。由于誕生時間短，社會人才需求迅速擴大，于是諸多地方高校不管現實條件如何，紛紛跟風開課。但各高校培養目標及其課程設置等差別較大。尤其作為文化素質課程中的古代文學缺乏統一指向、教學方式陳舊，存在著學生不閱讀、教師滿堂灌、效果不滿意的突出問題。在高校轉型發展的大背景下，必須結合實際，靈活變革，才能推動我們傳媒專業乃至全校人才培養的健康發展。

一、及時變革培養目標

在高校轉型發展背景下，我校傳媒專業人才的重新定位是培養應用型、復合型人才，其人才規格體現為知識、素質、能力的“寬”而“全”，可用公式“專業+素質+能力”來表示。[1]作為傳媒專業文化素質基礎課中的古代文學，也必須適勢變革培養目標：通過該課程的教學，使學生掌握必要的專業知識、文學經典；挖掘出與該課程相關聯的歷史、哲學、藝術等學科豐富內涵，開闊學生視野，拓寬文化素質，并使學生具備文學研究、文藝鑒評能力，尤其具備傳媒專業學生所需的文化傳播、文案寫作、語言表達、采編制作、文學改編、視頻文字編輯等實踐應用能力。[2]

二、合理區分選用教材

我校目前的傳媒專業主要有播音、編導、廣告、新聞和文化產業方向，但在教學過程中不分專業，統一選用同一種教材。而應用技術型人才培養目標的實現需要教材建設，應嘗試分專業選擇不同教材，并根據具體專業方向增加應用型、實踐類內容，如播音專業多增加“經典誦讀比賽”、“語言表達”、“人物訪談”、“文化長廊”等板塊；編導專業多增加“影視改編”、“視頻文字剪輯”等板塊；文化產業專業多增加“人物檔案”、“歷史鉤沉”等板塊；使教材更具實用性與實踐價值，從而分專業滿足不同學生具體需求。同時，在對教材的具體處理上，教師要處理好手中教材、自主選擇精講內容，以點帶面完成教學任務；改變專注文學史、史實俱到，忽略經典原著精講的現狀；引導學生走出死記硬背的誤區，啟發學生閱讀和思考經典文本，恰當避免現有教材“史”、“選”使用誤區。[2]

三、靈活調整教學方式

運用靈活多樣、形象直觀的教學手段，開展富有趣味和意義的學習活動，以引起學生學習興趣，開闊學生思路。本課程結合轉型發展背景、注重學生實際能力提高，采取教師示范精講、課堂延展探究和比較研究相結合，將探究式、討論式等主要教學方式融為一體、綜合運用。

（一）研究通過相關經典影視播放、視頻播音主持節目的背后文化現象，以直觀形象的教學手段，降低古代文學教學難度，消除學生排斥和畏懼心理。

（二）使用多媒體、互聯網及多媒體課程教學，解決學生“不閱讀”、“不看書”造成的教學困境。運用現代多媒體技術和共享網絡資源，引領學生完成專業知識的學習和實踐能力、應用能力的提高。

（三）教師示范精講與比較研究相結合

1.宋代詩歌與唐詩的比較：學習宋代詩歌時，以同寫廬山之景的兩首名詩李白的《望廬山瀑布》與蘇軾的《題西林壁》作比，發現唐詩與宋詩的較大區別，整體而言，在于唐詩善于抒情，宋詩則長于議論。宋代詩歌理論方面，歐陽修提出的“窮而后工”之說，與司馬遷的“發憤著書”說、韓愈的“不平則鳴”理論有著異曲同工之妙，人生的逆境、痛苦的遭遇，往往是有良知的文人作家創作的動力。在宋詩實踐方面，西昆派是北宋初年影響最大、聲勢最盛的詩歌流派，他們模仿唐代詩人李商隱創作，但缺乏真情和藝術個性，故達不到李商隱的詩歌成就。2.古典詞作中愛情的比較。初戀時的砰人心動：如蘇軾的《蝶戀花.春景》（花褪殘紅青杏小）；約會時的緊張驚喜李煜的《菩薩蠻》（花明月黯籠輕霧）；分別時的相思之苦：柳永的《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)；婚后的痛并快樂：李清照的《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）……宋詞中不同角度描寫“愁情”的：李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”寫出了愁之長度；秦觀“飛紅萬點愁如海”寫出了愁之深度；賀鑄“若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”寫出了愁之廣度兼有密度和長度；李清照“載不動，許多愁！”寫出了愁之重量；李清照“才下眉頭，卻上心頭。”寫出了愁有位置；李清照“應是綠肥紅瘦。”寫出了愁有顏色。3.作家風格之比的，如婉約詞風中柳永與蘇軾之比：柳永窮盡一生、專業作詞，“凡有井水處，皆可歌柳詞”，為婉約詞的創作和傳播立下大功，但始終沒有抬高詞的地位；蘇軾則擴大了詞的題材并破除了“詩尊詞媚”、“詞為艷科”的偏見，真正提高了詞的地位。還有如清代納蘭性德婉約詞與宋代婉約詞之比；李清照前期少女抒懷的青春活潑詞風與后期國破家亡的愁情詞之比；蘇軾自己的豪放詞與婉約詞之比……4.原作與小說或影視改編的對比：比如溫庭筠的詞《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）與影視劇《甄嬛傳》對該詞的化用之比；影視劇《甄嬛傳》中《蓮葉何田田》視頻對古詩十九首中《蓮葉何田田》的化用；元曲《西廂記》與后世戲曲如越劇《西廂》、黃梅戲《西廂記》的改編對比；《牡丹亭》與梁祝化蝶的凄美愛情故事、虛實相間的藝術處理方式，可以對比探究；電視劇《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等與原作小說的對比分析；蒲松齡小說《小倩》與電影《白狐》的改編之比……

（四）因勢利導，引導學生延展探究

1.比如在講到王安石的詩歌《明妃曲》時，可將該詩引起的文藝爭鳴告知學生：對于“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”這兩句引發的爭議由來已久，探討漢恩、胡恩哪個深、哪個淺？明妃究竟樂不樂？由此爭議啟發學生認真討論、各抒己見，有理有據、自圓其說，表達自己對詩文的獨特理解和個性探究。教師引導：對于這兩句引起的疑問，在學生討論后，可作以下歸納總結：首先，不存在胡漢恩深、恩淺的問題。對于“漢恩自淺胡自深”一句，是王安石巧用了古文常見的“互文”修辭手法，理解只能是：漢也好，胡也好，他們對我的恩情深也好淺也好，這些都不關鍵，我所在意的只是雙方的心靈相惜。第二，從語法上看，“自”字比較合理的解釋是徑自，任其、不管。同宋詞“花自飄零水自流”中的“自”，是“空自、徑自”，有一種自憐的感覺、無所謂的心態、無可奈何的事實。在漢室不被寵幸，后作“和番”禮物，無疑“漢恩自淺”；胡人“氈車百輛”、陪同皆胡姬，看似“胡自深”，可明妃“含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知”。第三，“漢恩自淺胡自深”的“恩”是用男女結合的“相知心”的表層含義暗喻君臣之義。明妃在漢室、胡地都不樂，沒有和誰知心！在這種訴求上，昭君與王安石的身影已重疊不分，是作者借詠史懷古抒發懷才不遇的感慨。2.在講到陸游的《釵頭鳳》時，可以引導學生討論：陸游愛情悲劇，源于封建家長迫害！是母親的夾擊，使這對伉儷被迫離異！那么可以討論：假如母親和妻子同時掉進河里，男人先救誰？在婆媳矛盾這個千古悖論時，可以一定程度上調動學生的討論熱情，活躍課堂氣氛！也陸游的兩難選擇給予了理解與同情！3.講解蘇軾的詞《定風波》（莫聽穿林打葉聲）時，我們對文本可以作以下賞析探究：上片著重表現的意象是什么？（是雨）。面對這突如其來的雨，蘇軾表現怎樣呢？教師可以引導學生分析，任憑風吹雨打、蘇軾依然慢步徐行、高歌吟詩，一個勇于挑戰、無所畏懼、氣定神閑的形象便矗立在我們面前。“一蓑煙雨任平生”，一個“任”字，表現了作者怎樣的心境？該句表達了詩人怎樣的人生態度？引導學生分析：“一蓑煙雨任平生”這句不是寫眼前景，而是想心中事，“任”字體現出作者不避風雨、樂觀自信、飄逸豁達、笑傲江湖的人生態度。

四、積極探索科學考評體系

針對目前不分具體專業、統一考試的簡單考核方式，我們應積極改革、探索科學可行的評價體系。應將過程考核與終極考核、卷面成績與平時考勤、課堂提問討論、課下作業、論文答辯、角色扮演等多種方式結合，逐步改變一張試卷定結果的傳統考試局面。[4]結合我們院系的實際情況，應與專業接軌，開展內容豐富、形式多樣的課余活動，努力提高學生動手實踐能力，積極開展經典誦讀、名著改編、影視配音、校園采訪、活動主持、視頻拍攝等方式，加大平時成績權重，提升實踐成績幅度，兼顧體現我們地域文化特色的《品味鷹城》、《魯山絲綢》、《三蘇園》、《墨子故里》、《綠園家訓》等欄目的主持、拍攝、編導、網絡傳播等工作。既為學生的發展提供自由空間，又使學生的素質得到充分的展示與鍛煉。[5]總之，由傳統的注重書本理論的考核而轉為注重對學習過程的多項考查及對學生學習能力的評價，打破了傳統的期末一張試卷定成績的簡單方式，逐步培養起學生的創新意識和創新精神，為學校的轉型發展、實踐人才的培養起了推波助瀾的作用。

參考文獻

[1]楊書評.應用型人才培養模式下外國文學課程教學改革方案[J].赤峰學院學報,2016(8).

[2]楊書評.應用型人才培養模式下外國文學課程教學改革方案[J].赤峰學院學報,2016(8).

[3]石貴舟,余霞.產學研協同創新視域下高校轉型研究[J].職業技術教育,2016(22).

[4]曾德芳,王珺婷,駱新容.大學生第二課堂創新型人才培養模式研究[J].長春理工大學學報,2011(10).

[5]魏培徵,馬化祥,馬莉萍.高校第二課堂與大學生創新素培養的關系研究[J].思想教育研究,2011(10).

作者:湯吉紅 單位:河南平頂山學院