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結(jié)合開(kāi)放大學(xué)教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們認(rèn)為可以把“開(kāi)放大學(xué)”中素質(zhì)教育的目標(biāo)定位在以下幾個(gè)方面：一是遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、恪守公民行為規(guī)范；二是具有積極進(jìn)取的人生態(tài)度、較強(qiáng)的心理承受能力和自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)能力；三是具有相應(yīng)的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用能力，特別是計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力；四是具有較強(qiáng)的自主意識(shí)、自學(xué)能力、交往能力和創(chuàng)新精神。

“開(kāi)放大學(xué)”中學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成的分析

“遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、恪守公民行為規(guī)范”，主要是對(duì)參與“開(kāi)放大學(xué)”學(xué)習(xí)的學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求。參加電大開(kāi)放教育學(xué)習(xí)的學(xué)生，絕大多數(shù)是社會(huì)從業(yè)人員，他們已經(jīng)走上社會(huì)就業(yè)崗位，有著豐富的社會(huì)關(guān)系和廣泛的社會(huì)活動(dòng)，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀已經(jīng)形成或基本確立，他們已具有獨(dú)立承擔(dān)行為后果的責(zé)任和能力；他們既是社會(huì)公民，又是成人學(xué)生，學(xué)校對(duì)他們的思想政治教育就應(yīng)緊密結(jié)合他們的學(xué)生身份和學(xué)習(xí)中的實(shí)際，使之具有較強(qiáng)的針對(duì)性，對(duì)他們進(jìn)行“三觀”等教育，但更為現(xiàn)實(shí)的是教育他們遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)崗敬業(yè)，這既是思想政治教育最基本的要求，也應(yīng)是做一名合格公民的起碼準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)守信，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)合格公民應(yīng)承諾的行為規(guī)范，還是學(xué)生在完成學(xué)業(yè)中應(yīng)遵從的行為準(zhǔn)則。

強(qiáng)調(diào)愛(ài)崗敬業(yè)，是因?yàn)樗麄兪菑臉I(yè)人員，都有自己的工作崗位，工作崗位是他們施展才干的平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)格外珍惜；每一個(gè)公民都在具體的職業(yè)崗位上為人民服務(wù)，從而體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。“具有積極進(jìn)取的人生態(tài)度、較強(qiáng)的心理承受能力”，主要是對(duì)參與“開(kāi)放大學(xué)”學(xué)習(xí)的學(xué)生心理素質(zhì)方面的要求。一般而言，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)條件比不上校園課堂教學(xué)條件優(yōu)越，因空間上的師生分離，學(xué)習(xí)中的許多難題需要學(xué)生自己想辦法去解決；業(yè)余學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間不比全日制學(xué)習(xí)的充裕，工學(xué)矛盾給學(xué)習(xí)者帶來(lái)不少困難；遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中的學(xué)習(xí)者，他們實(shí)際的文化程度和接受能力與課程、教材的知識(shí)內(nèi)容難度之間有一定差距，因而不少學(xué)生學(xué)習(xí)吃力，同一門課程的考試屢屢不及格是常見(jiàn)的現(xiàn)象，因此，希望在學(xué)年制的框架內(nèi)按時(shí)畢業(yè)，那是不現(xiàn)實(shí)的想法。準(zhǔn)確地說(shuō)，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中不存在“輟學(xué)”問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)哪些課程，又怎么學(xué)；是連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，還是間斷性地學(xué)習(xí)，這完全是學(xué)習(xí)者的自主選擇———遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)分制學(xué)籍管理制度，正是針對(duì)這些實(shí)際情況設(shè)計(jì)的。在這里，課程考試一次乃至數(shù)次不及格，被視為正常現(xiàn)象，因而課程成績(jī)八年內(nèi)有效。面對(duì)這些實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)者不僅要有積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度，而且要有較強(qiáng)的承受挫折和失敗的心理素質(zhì)；要善于調(diào)節(jié)自己的心理和情緒，時(shí)刻保持良好的心理狀態(tài)，從而把學(xué)習(xí)置于積極的心理體驗(yàn)之中，這有助于知識(shí)的習(xí)得和鞏固。“具有相應(yīng)的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用能力，特別是計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力”，這主要是對(duì)參與“開(kāi)放大學(xué)”學(xué)習(xí)的學(xué)生專業(yè)文化素質(zhì)方面的要求，也是“開(kāi)放大學(xué)”培養(yǎng)目標(biāo)的核心內(nèi)容。一般來(lái)講，普通高等教育本科階段培養(yǎng)的是研究型專業(yè)人才，更強(qiáng)調(diào)寬厚的專業(yè)理論基礎(chǔ)，包括遠(yuǎn)程開(kāi)放教育在內(nèi)的成人高等教育培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，在專業(yè)理論知識(shí)方面以“夠用”為度。因此，從專業(yè)理論知識(shí)的“量”上來(lái)說(shuō)，普通高等學(xué)校的專業(yè)教育設(shè)置的專業(yè)課程相對(duì)多一些，專業(yè)理論知識(shí)的量相對(duì)大一些。但是，“夠用為度”并不意味著降低人才培養(yǎng)的規(guī)格要求，對(duì)于開(kāi)放教育學(xué)生特別提出“較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用能力”的要求，這不僅因?yàn)樗麄兪浅扇耍呀?jīng)有一定的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也因?yàn)殚_(kāi)放教育培養(yǎng)的是“應(yīng)用型”人才，對(duì)這類人才的質(zhì)量規(guī)格中突出的是“應(yīng)用”能力。需要強(qiáng)調(diào)的是，由于開(kāi)放教育是基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育，其教學(xué)的許多環(huán)節(jié)是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行的，因此，學(xué)生理應(yīng)有更強(qiáng)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力———這應(yīng)當(dāng)成為遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)生素質(zhì)的鮮明特色。

“具有較強(qiáng)的自主意識(shí)、自學(xué)能力、創(chuàng)新精神和交往能力”，這主要是對(duì)參與“開(kāi)放大學(xué)”學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)方面的要求。①遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的特點(diǎn)是以學(xué)習(xí)為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這就必須確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位。要確立主體性地位，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的自主性，首先要從主觀上強(qiáng)化自主意識(shí)，使之成為較為穩(wěn)定的心理傾向；還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為，教給他們自主學(xué)習(xí)的方法，從而獲得理想的學(xué)習(xí)效果。②自學(xué)能力，不僅源于自主意識(shí)，而且受原有文化水平和已養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件等因素的制約，因而自學(xué)能力的培養(yǎng)不是立竿見(jiàn)影的事情，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。其實(shí)，從普遍意義上來(lái)說(shuō)，教是為了不教，自學(xué)能力的確定正是達(dá)于“不教”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是自主意識(shí)主導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)的標(biāo)志。能力的形成是實(shí)踐的產(chǎn)物，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)從技術(shù)條件、學(xué)習(xí)資源、組織形式等方面提供有力支持；教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，給學(xué)生提出明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，教給學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)、監(jiān)控和評(píng)價(jià)。③創(chuàng)新，是人本質(zhì)力量的表現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步的不竭動(dòng)力。教育的終極價(jià)值，不僅在于傳授知識(shí)，而且在于把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力———?jiǎng)?chuàng)新能力，通過(guò)一次次知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的遷躍，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的實(shí)踐環(huán)境，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任———譬如良好的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、功能完善的實(shí)驗(yàn)條件和校內(nèi)外實(shí)踐基地建設(shè)，以及校園人文環(huán)境營(yíng)造等。④交往能力是開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中社會(huì)成員所必須具備的重要能力，也是人的社會(huì)屬性的重要表現(xiàn)。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)習(xí)———內(nèi)在的財(cái)富》，把“學(xué)會(huì)共處”看作是終身教育條件下每個(gè)人一生的知識(shí)支柱之一。“學(xué)會(huì)共處”的含義是“增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，以便與他人一道參加所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作”，這里講的其實(shí)就是交往能力。學(xué)習(xí)不僅是一種個(gè)體獲得知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也是一種人與人之間的交往過(guò)程。遠(yuǎn)程開(kāi)放教育環(huán)境下的學(xué)習(xí)者，要擺脫個(gè)體性學(xué)習(xí)的孤離感，要克服個(gè)體性學(xué)習(xí)中遇到的難題，必須經(jīng)常與學(xué)校、教師、同學(xué)、朋友聯(lián)系，經(jīng)常向老師、同學(xué)、朋友求教，在學(xué)習(xí)中有比傳統(tǒng)教育環(huán)境中的學(xué)生更迫切、更廣泛的人際交往需要，這就對(duì)學(xué)習(xí)者的交往能力提出了更高的要求。

實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的途徑和措施

素質(zhì)教育無(wú)疑是學(xué)校教育的目標(biāo)，在學(xué)校教育中，課程就是教學(xué)內(nèi)容的主要表現(xiàn)形式。課程是年輕一代必須掌握的，人類社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展之后積淀下來(lái)的文明成果，是個(gè)體和社會(huì)走向成熟與完滿的基礎(chǔ)；課程還包括國(guó)家基于對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)而設(shè)置的，年輕人必須掌握的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生具有思想道德、心理、文化和業(yè)務(wù)等幾個(gè)方面的素質(zhì)，其主要的途徑和措施是教學(xué)活動(dòng)和校園文化建設(shè)。

各科教學(xué)應(yīng)根據(jù)課程特點(diǎn)，分別或綜合訓(xùn)練學(xué)生某些方面的能力。不同課程負(fù)載著培養(yǎng)學(xué)生不同能力、提高學(xué)生各方面素養(yǎng)的職能，如政治理論課程的教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)有著重要作用；基礎(chǔ)理論課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程以及相關(guān)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)課程的教學(xué)，對(duì)于奠定學(xué)生的文化素質(zhì)、訓(xùn)練學(xué)科特有的思維方式和思維能力，提高學(xué)生的專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)，有著不可替代的作用；教學(xué)管理、考紀(jì)考風(fēng)建設(shè)，在學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的公民意識(shí)養(yǎng)成中發(fā)揮著導(dǎo)向、控制和激勵(lì)的重要作用；實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是促使學(xué)生鞏固專業(yè)知識(shí)的基本教學(xué)環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生動(dòng)手應(yīng)用能力的基本途徑。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的素質(zhì)教育中，馬克思主義哲學(xué)課程教學(xué)具有舉足輕重的地位。哲學(xué)是關(guān)于人生知識(shí)和道德行為的學(xué)向，學(xué)哲學(xué)就是學(xué)做人；哲學(xué)追問(wèn)人生的意義，注重道德踐履，學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于人安身立本、探究生活意義和價(jià)值至為重要。哲學(xué)的功用在于為人的生活提供終極意義的關(guān)懷，滿足人們對(duì)于生活的終極意義的追求；哲學(xué)的功用還在于塑造民族精神，培養(yǎng)一種優(yōu)良的國(guó)民性格。民族精神就是民族大多數(shù)成員信奉的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則的總和，哲學(xué)為一個(gè)民族提供正確的價(jià)值觀、思維方式，為民族文化形成提供指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和方法論。思想政治素質(zhì)是人的各種素質(zhì)的靈魂，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是素質(zhì)教育的核心任務(wù)；馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的學(xué)向，因而在素質(zhì)教育中占有突出的地位，發(fā)揮著重要的作用。

堅(jiān)持不懈地培育學(xué)校優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，千方百計(jì)地營(yíng)造校園文化氛圍，是素質(zhì)教育能得到良好效果的必要條件。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園文化，都屬于文化范疇。就其本質(zhì)來(lái)講，“文化”既是一種生活方式和思維方式，又是一種價(jià)值觀，還是人格和個(gè)性的培育過(guò)程；文化對(duì)人的影響，其實(shí)質(zhì)是培育人格。生動(dòng)活潑的校園文化氛圍，對(duì)學(xué)生健康向上的精神風(fēng)貌的形成，有著潛移默化的作用；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的校風(fēng)，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)取精神的內(nèi)在動(dòng)力；良好的校園文化環(huán)境，又直接作用于學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成；校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園文化三者互相作用，形成實(shí)施素質(zhì)教育的良好外部環(huán)境。遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的校園文化建設(shè)，應(yīng)充分考慮這種教育形式的特點(diǎn)，應(yīng)充分發(fā)揮其本身具有的優(yōu)勢(shì)。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，舉辦網(wǎng)上論壇、開(kāi)展網(wǎng)上討論，舉辦網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)課件制作等競(jìng)爭(zhēng)，以及開(kāi)展健康的網(wǎng)上娛樂(lè)活動(dòng)，都不失為營(yíng)造遠(yuǎn)程開(kāi)放教育校園文化的好辦法。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在校園文化建設(shè)方面，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育學(xué)校有著相對(duì)于傳統(tǒng)教育學(xué)校的弱勢(shì)，也有著憑借現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)快捷地整合、、貯存各種信息、資源，乃至創(chuàng)設(shè)一個(gè)虛擬世界的優(yōu)勢(shì)。在這里，學(xué)生的興趣、愛(ài)好和創(chuàng)造力可以得到盡情發(fā)揮，這在實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)人的全面發(fā)展中有著不可估量的作用。所以，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，努力營(yíng)造具有現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育特色的校園文化氛圍。

作者：王照俠單位：青海廣播電視大學(xué)