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摘要：愛國主義是中華民族最重要的精神財富。紅色家書作為特殊時期的仁人志士信息交流的載體，具有民族性、時代性、真實性及教育性等特征。要深入挖掘紅色家書在寫作教育、語言文字教育、詩歌教育、文學閱讀教育等方面的語文教育價值，通過搶抓第一課堂、用活第二課堂、占領第三課堂，全方位融入語文課程，提升愛國主義教育實效。

關鍵詞：愛國主義；紅色家書；大學語文；愛國主義教育

愛國主義是浸潤在每個中國人心中的堅定信念，是中華民族經受住無數難以想象的風險和考驗的強大精神動力。十八大以來，以為核心的黨中央高度重視青年學生的愛國主義教育問題，在不同場合多次強調要重視青少年的愛國主義教育。大學語文作為一門人文素養基礎課程，其主要目的是通過經典作品的鑒賞，形成對祖國優秀傳統文化的認同與熱愛。培育學生的愛國主義精神，是語文課程的責任與義務。紅色家書作為特殊時期信息交流的載體，深入挖掘其語文教育教學價值，并積極應用到高職大學語文課程中，對提升愛國主義教育效果具有重要意義。

一、紅色家書的內涵與特征

千百年來，家書作為出門在外的人與家人互通往來的信件，成為維系家人情感、互通消息的重要方式。在中國革命、建設時期，一批批仁人志士告別父母，離鄉背井，為了國家的解放、人民的幸福英勇奮斗，譜寫了一曲曲感人至深的愛國壯歌。他們將對親人的思念付諸筆墨，寫成一封封充滿親情、激情與愛情的家書，這些家書承載著他們的愛國情懷和犧牲精神。后來人們將這些家書與象征鮮血、象征革命的顏色相聯系，稱之為紅色家書。紅色家書中所蘊含的熱愛祖國、艱苦奮斗、無私奉獻等理念，是開展愛國主義教育、培育社會主義核心價值觀的寶貴資源。紅色家書作為特殊時期的文化資源，具有以下特征。一是民族性。紅色家書誕生于中華民族危難之際，一批批仁人志士把民族獨立、人民解放、國家富強置于個人與家庭之上，勇敢打破舊社會，創造新中國。這是老一輩革命家和革命先烈留給后人的精神財富，是獨屬于中華民族的歷史文化資源。二是時代性。紅色家書本質上屬于“私房話語”，但一個人的家書，承載著寫信人的真情實感，記錄了寫信人在特定階段的理想與信仰，而一群人的家書，則承載著一個時代厚重的歷史和文化信息，反映特殊時代的鮮活歷史。三是真實性。紅色家書內容直白，語言樸實，情感真摯，寫信者將自己的喜怒哀樂、悲歡離合付諸筆端，真實再現了歷史潮流，是研究史實的有效材料。四是教育性。紅色家書蘊含著豐富的愛國主義、艱苦奮斗等精神，其內容健康向上，與現在大力提倡的社會主義核心價值觀相契合，是開展愛國主義教育、理想信念教育、家風教育、語言文字教育的重要資源。

二、紅色家書的語文教育價值

1.紅色家書是開展寫作教育的典范

書信是語文課程中實用文體寫作的教學內容之一，它包括稱呼、問候語、正文、結尾、落款等固定格式。紅色家書作為極具代表性的書信，在書信格式上能夠作為范本，在內容上所呈現出的追求真理、誠信友愛、孝順謙恭等精神，能夠成為書信這一實用文體寫作教育的典范。

2.紅色家書是開展語言文字教育的范本

紅色家書是革命志士在特殊年代用語言文字記錄下的所見所思所感，許多家書的作者受到過高等教育甚至出國深造過，即使這些家書只是他們在兵荒馬亂的年代匆匆寫就的，但也書寫規范，語言質樸真實、簡潔精練、感情真摯、情節生動。如1949年端午節，袁志超在給弟弟的家書中詳細講述渡江戰役中的所見所感：“（跑到山上去逃難的老百姓）一家人在樹底下，又冷又餓，衣服濕了都貼在皮上，像猴子一樣，光瞪著眼睛喘氣。”

3.紅色家書是開展詩歌教育的教材

在一些紅色家書中，創作人以詩言志。這些詩歌既有古體詩，也有現代詩，抒發的是壯志未酬的抱負、保家衛國的決心等。如在李立三1919年寫給父母的家信中有一首現代詩：“我是一個斷梗的浮萍，隨著那風波兒上下飄零。……我還要唱那自由之歌，撞那自由之鐘，喚醒可憐的同胞，驚起他們的酣夢。鼓蕩雄風，振作精神，造一個光明燦爛的新世界，作一個幸福無比的新國民。”該詩抒發了作者救國救民的凌云壯志。

4.紅色家書是開展文學閱讀教育的指導

紅色家書中有許多是長輩寫給晚輩的，長輩結合自己的求學經歷、讀書心得等，傳授晚輩閱讀方法，指導他們求學、做學問。比如潘琰在1945年寫給弟弟妹妹的信中提到，“讀書要像細雨一樣，一點一滴的浸入……要養成讀書的習慣……不是有人督促或者為了考試……（讀書）第一是恒心，第二要有耐性……”，捧讀這些家書，寫信者的諄諄教誨、殷切希望猶在耳邊。

三、紅色家書融入大學語文課程的路徑

1.搶抓第一課堂，發揮課堂教學主渠道作用

隨著科學技術的發展，學生獲取知識的途徑呈現多樣化趨勢，但課堂學習兼具基礎性和系統性，仍是培養人才的主渠道、主陣地。因此，教師要發揮課堂教學主渠道功能，全方位融入紅色家書。首先，教師要調整課程目標，在素質目標中明確依托紅色家書加強愛國主義精神的培育。其次，要改革教學內容，將紅色家書相關內容融入應用文寫作、詩歌、新聞等教學單元。比如，學習《離騷》中作者屈原憂國憂民的愛國之情時，可以列舉紅色家書中報效祖國、拯救民眾于水火的句子，以激發學生的愛國意識。學習“千古孝思絕作”《蓼莪》時，可以引用烈士趙云霄的遺書，在短短的遺書中她呼喊剛出生不久的女兒“小寶貝”“小寶寶”達12處之多，讀來令人潸然淚下。講解的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》的消息時，可以引用渡江戰士袁志超的家書———《渡江來信》，從一個戰士的視角觀照渡江戰役，讓學生對這一史實有更全面的認識。教師還可以開展紅色家書專題教學，從文化角度解讀中國家書文化，幫助學生樹立文化自信。還可以創新教學方法，通過創設情境法、任務驅動法等，營造良好學習氛圍，實現育人目標。

2.用活第二課堂，創新開展特色活動

“知是行之始，行是知之成”，理論與實踐是相輔相成的。在語文課內課外開展各類實踐活動，創建“第二課堂”，使語文課“活”起來，對陶冶學生情操、提高學生語文素質有重要意義。教師可以在第二課堂融入紅色家書，開展“重溫紅色家書故事”“紅色家書誦讀”等實踐活動，讓學生小組合作，自主選擇紅色家書，并搜集家書寫作背景、作者生平經歷等，思考家書所蘊含的時代價值，撰寫誦讀稿后在班級中分享、交流閱讀體會。這樣，可以提高學生的語言綜合應用能力，讓學生感受至真至誠的愛國情懷，從中汲取奮力前行的力量。

3.占領第三課堂，營造紅色文化空間

隨著新媒體的出現，學生更習慣在網絡媒體上獲取知識。隨著語文教學改革的推進，教師紛紛依托網絡教學平臺，構建語文線上教學的“第三課堂”。為提高愛國主義教育實效，教師可以依托各類語文線上教學平臺，增設紅色家書模塊，篩選優秀的紅色家書微文，激勵學生深入品讀紅色家書。同時，還可以發揮學生的主觀能動性，讓學生搜集紅色家書，上傳紅色家書讀后感、心得體會、實踐成果等，并投票評選優秀達人，營造紅色文化空間，拓展語文課堂的廣度與深度，線上線下同時運作，以貼近學生的方式進一步宣傳紅色文化，提升育人實效。紅色家書是革命特殊年代的見證，也是中華上下五千年傳統美德的縮影和紐帶，其已成為中華優秀傳統文化的重要組成部分。深入挖掘紅色家書的教育教學價值，并將其有效融入教育教學全過程，具有重大的現實意義。

參考文獻：

[1]韋鳳.紅色家書的思想政治教育功能研究[D].廣西民族大學,2017.

[2]蔡榕津.將紅色家書融入當代大學生社會責任感培育研究[J].長春大學學報,2019(11).

[3]張珊珊.紅色家書內涵與育人價值探析[J].陜西青年職業學院學報,2019(03).

作者：柳熙 單位：湖南工藝美術職業學院