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1游牧生產(chǎn)和游獵生產(chǎn)對(duì)出版物的要求

西部的自然條件為游牧民族和游獵民族提供了廣闊的活動(dòng)空間，自古以來(lái)，西部是游牧、游獵民族馳騁的地域。在西部的四川、新疆、青海、西藏、甘肅、內(nèi)蒙古等省區(qū)，一些牧民仍保持著游牧、輪牧或狩獵的生產(chǎn)和生活方式，并形成特有的游牧文化。然而以游牧、狩獵為主要生產(chǎn)方式的這些老百姓，由于受到與外界交流、溝通的限制，長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)著半封閉、全封閉式的生活，他們只對(duì)自己的生產(chǎn)生活有著一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于外界的社會(huì)發(fā)展和生活狀態(tài)所知甚少，從而也就無(wú)法提高他們的社會(huì)生產(chǎn)能力，無(wú)法改善他們的低質(zhì)量生活，在相當(dāng)大的程度上還游離于現(xiàn)代文明與現(xiàn)代生活之外。思想的進(jìn)步與知識(shí)的取得要通過(guò)對(duì)承載文化與文明、知識(shí)與科技的出版物來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知，所以，出版業(yè)必須承擔(dān)起游牧民族對(duì)文化的渴求且滿足其文化需求的責(zé)任和義務(wù)，出版適合游牧民族學(xué)習(xí)、滿足游牧民族學(xué)習(xí)的出版物是當(dāng)前出版業(yè)的迫切任務(wù)。

2分散居住對(duì)日?qǐng)?bào)和月報(bào)的不同態(tài)度

由于西部的地域特征，交通不便，使得西部地區(qū)對(duì)征訂和分送書報(bào)刊所需的成本較高，發(fā)行困難，特別是更加難以實(shí)現(xiàn)對(duì)日?qǐng)?bào)的需求。日?qǐng)?bào)的信息新、周期短的特征是很多讀者選擇的首要原因，然而，在民族偏遠(yuǎn)地區(qū)居住的人群根本無(wú)法使及時(shí)獲取此類信息的需求得以滿足，閱讀日?qǐng)?bào)對(duì)他于來(lái)說(shuō)是可望而不可及的事情。而對(duì)于月報(bào)來(lái)說(shuō)，盡管信息提供不及時(shí)，信息量減少，但由于時(shí)間較為充裕，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們獲取月報(bào)的可能性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日?qǐng)?bào)。因此，針對(duì)西部少數(shù)民族聚集地區(qū)的分散居住這一特征，使得我們出版單位特別是新聞報(bào)業(yè)應(yīng)從月報(bào)提供上做更多的工作。

3民族語(yǔ)言文字對(duì)出版物的要求

民族語(yǔ)言文字是一個(gè)民族生存與發(fā)展的方式，是民族文化的重要表現(xiàn)形式，是促進(jìn)民族社會(huì)發(fā)展和文明的一種重要力量，所蘊(yùn)含的民族精神是一個(gè)民族生命力和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，是中華民族的寶貴財(cái)富，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。所以，保護(hù)民族語(yǔ)言文字，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀文化，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)全民族精神力量，成為當(dāng)前緊迫提出的新任務(wù)。語(yǔ)言文字是民族的基本特征之一，對(duì)民族的發(fā)展和進(jìn)步，具有特別重要的意義，我們必須尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字。而出版物用字量大，社會(huì)影響也大，帶有很強(qiáng)的示范性，是語(yǔ)言文字規(guī)范化工作的重要領(lǐng)域之一。所以，出版業(yè)在保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字中肩負(fù)著不可輕視的作用。出版單位通過(guò)民族文字出版物宣傳黨的路線、方針、政策，使得民族地區(qū)人民能夠及時(shí)深刻地了解黨，認(rèn)識(shí)黨，熱愛(ài)黨，貼近黨；通過(guò)民族文字出版物宣傳掃盲工作，普及文化知識(shí)，提高少數(shù)民族整體的文化水平和文明程度，交流科技文化成果，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；通過(guò)民族文字出版物傳播先進(jìn)思想，弘揚(yáng)科學(xué)文化，逐漸轉(zhuǎn)變少數(shù)民族相對(duì)保守和落后的思想觀念，使廣大少數(shù)民族樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。另外，出版業(yè)還要認(rèn)真實(shí)施民族語(yǔ)言文字出版物的“走出去”工程，在堅(jiān)持引進(jìn)外來(lái)先進(jìn)文化的同時(shí)，還要做好民族語(yǔ)言文字產(chǎn)品和服務(wù)的出口工作。綜上，出版單位特別是西部出版單位要結(jié)合少數(shù)民族實(shí)際來(lái)發(fā)展民族語(yǔ)言文字，使得其以服務(wù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)為宗旨，創(chuàng)新文化觀念，尊重文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，在發(fā)展少數(shù)民族出版事業(yè)的道路上不斷努力。

4少數(shù)民族農(nóng)牧民對(duì)適合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活需要的科技知識(shí)的需求

西部農(nóng)牧區(qū)整體經(jīng)濟(jì)比較落后，這和廣大農(nóng)牧民科技文化知識(shí)比較匱乏有直接關(guān)系，因此，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)力量的支持，提高少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)牧民的科學(xué)文化素質(zhì)，是解決當(dāng)前農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)牧民生活水平提高的重要之策。提高，有多種途徑，重要的一條就是出版更多更好的圖書，滿足農(nóng)牧民學(xué)習(xí)文化和科技知識(shí)的需求。由于西部大多數(shù)農(nóng)牧區(qū)當(dāng)前無(wú)法實(shí)現(xiàn)電子出版物的閱讀，所以，為其提供出版物仍舊主要以圖書為主。雖然，西部圖書出版品種、數(shù)量都在增加，但人均擁有圖書量還相當(dāng)?shù)停r(nóng)牧民買書、讀書、用書更是少得可憐。這就要求，出版業(yè)為農(nóng)牧民出版的圖書，要和農(nóng)牧民當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活實(shí)際緊密結(jié)合，讓農(nóng)牧民看得懂、買得起、用得上。比如，為農(nóng)牧民提供的圖書要“少講為什么，多講怎樣做”，“少在裝幀上花大錢，多在內(nèi)容上做文章”。對(duì)廣大農(nóng)牧民而言，好書就是讓他們從中得到脫貧致富的辦法而又物美價(jià)廉的書，畢竟，發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、脫貧致富，是廣大農(nóng)牧民最重要的需求。值得我們欣慰的是，歷史的使命感和責(zé)任感使我們的出版人在出版工作中注意正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位。他們深入了解農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活特點(diǎn)，了解農(nóng)牧民的知識(shí)水平和需求，了解偏遠(yuǎn)地區(qū)特殊需要的農(nóng)牧業(yè)科技圖書，為他們出版最普及的讀物，盡管受地域的限制，發(fā)行量較小，出版此類圖書賠錢，但他們也要出。例如甘肅科技出版社開(kāi)發(fā)的《紅棗優(yōu)質(zhì)高效豐產(chǎn)栽培技術(shù)》、《無(wú)公害畜禽養(yǎng)殖技術(shù)》、《無(wú)公害中藥材栽培技術(shù)》；內(nèi)蒙古科技出版社結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧特點(diǎn)，組織了《牛的圈養(yǎng)新技術(shù)》、《羊的圈養(yǎng)新技術(shù)》、《舍飼肉犬》、《舍飼肉鴿》等選題；新疆科技衛(wèi)生出版社維吾爾文版的草莓、紅花、沙棘、蓖麻、山雞、蜜蜂、山羊、火雞等“養(yǎng)殖技術(shù)問(wèn)答”叢書等，既強(qiáng)調(diào)了地方特色，又注重了實(shí)用性。開(kāi)發(fā)西部農(nóng)牧業(yè)地區(qū)科技文化類圖書，是一個(gè)行之有效的舉措。愿有關(guān)部門大力支持農(nóng)牧區(qū)圖書出版事業(yè)，愿更多的出版單位為農(nóng)牧民多出書，出好書，共同為西部地區(qū)農(nóng)牧業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

5少數(shù)民族文化搶救所需要的出版業(yè)

支持我國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族，有著深厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的文化特征，是人類文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。隨著我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是西部大開(kāi)發(fā)的推進(jìn)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、生活和社會(huì)也發(fā)生發(fā)空前的翻天覆地的變化。這是人民所企盼、所努力的，也是歷史發(fā)展和進(jìn)步的必然結(jié)果。然而，在這強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)一體化浪潮中，面對(duì)如此迅猛的西方化、漢族化、單一化，處于弱勢(shì)的少數(shù)民族文化無(wú)力應(yīng)對(duì)，只有隨著潮流改變自己，部分民族的傳統(tǒng)與文化面臨著瀕危與消亡。文化是一個(gè)民族之生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財(cái)富。繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、鞏固民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一項(xiàng)長(zhǎng)期而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。因此，在此時(shí)代，如何搶救和保護(hù)少數(shù)民族文化是一個(gè)歷史性的課題。而出版業(yè)作為文化事業(yè)的重要組成部分，必然要擔(dān)負(fù)起搶救少數(shù)民族文化的重任。出版單位通過(guò)出版物大力宣傳少數(shù)民族文化的重要意義及作用，讓人們從思想觀念上對(duì)民族文化有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)產(chǎn)生保護(hù)民族文化的意識(shí)與責(zé)任。在支持少數(shù)民族各具特色的本土民族文化上下功夫。不同的少數(shù)民族有著不同的本土民族文化，出版業(yè)對(duì)民族文化的發(fā)展必須建立在本土民族文化之上，不得將其隨意雜糅和篡改。以國(guó)家“十二五”少數(shù)民族語(yǔ)言文字出版規(guī)劃為契機(jī)，擴(kuò)大少數(shù)民族文字出版規(guī)模，提高民族文字出版生產(chǎn)能力。要支持少數(shù)民族文化創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作大批具有濃郁民族特色和時(shí)代氣息的少數(shù)民族文化精品，提高少數(shù)民族文化產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量。建立一個(gè)出版、印刷、發(fā)行功能強(qiáng)、覆蓋面寬的完備的民族出版體系。源于對(duì)民族文化的無(wú)限熱愛(ài)，我們堅(jiān)信，出版業(yè)最終會(huì)成為民族文化的優(yōu)秀保護(hù)者。

作者：葛素紅單位：內(nèi)蒙古教育出版社