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一、北方漢族民居的特點

以院落為單位是北方漢族民居最顯著的特征。北方民居中有以下幾種不同的建筑形式：以北京四合院為主的北方院落民居，以氈包為主的帳幕式住宅的內蒙古民居，以廂房圍院形式為主的寧夏民居，還有以窯洞住宅形式為主的陜南民居等住宅形式，它們都是由“穴居”演變、發展而來的。北京、晉中等地的四合院，皖南地區的天井院落，都呈現出北方漢族民居院落、門戶的組合形式。四合院是北方漢族民居的典型，其特點主要有以下幾點：1.相對封閉，北方漢族民居的傳統住宅以北方院落式住宅代表，其典型代表當是北京的四合院。四合院是由厚重的磚墻圍合庭院四周而形成的民居建筑,它是一種相對封閉的組合式院落。2.對稱，院落和房屋坐北朝南，依據南北軸線對稱布置，位于中軸線上的是正房，耳房及廂房則位于其側面，院門內建有影壁（俗稱影壁墻）對院內人們的活動起遮擋作用。3.統一，四合院內依據軸線的先后居中排列主體房屋，各附屬建筑則對稱地建在主體房屋兩邊。房屋各有所用，院落寬敞，地面鋪磚砌石，植樹栽花，規整干凈，為人們提供穿行、通風、休息等公共活動的空間。4.布局莊重，長幼尊卑有序，各住其房，長輩的起居室為正房，晚輩起居室為廂房。

二、西南少數民族民居的特點

我國有55個少數民族，僅在西南地區就有壯族、苗族、水族、瑤族、侗族等二十幾個少數民族。西南少數民族的民居建筑形式按結構劃分有干欄式、半干欄式、磚木地居式等建筑形式。干欄民居是山區少數民族一種特別的樓居形式，原始巢居是干欄民居的初級形態。《孟子•滕文公下》中記載“上者為巢，下者營窟”，講述的即是西南少數民族的干欄式建筑。干欄式民居通常不超過三層，因地取材，多用竹子，墻體不承重，底層架空，多做儲物或飼養牲畜，人多居于中層，室內空間寬敞，空氣流通較好，室內的涼爽與室外的濕、熱截然相反，民居頂層閣樓可儲備糧食。干欄式民居主要有四個特點：1.挑，因土地面積的使用空間很少，為了爭取空間，一層一層地挑出來，挑出的空間用于晾曬衣服等。2.架，構架空間，建筑不用地基，而是石頭上加柱子，又因地面不平，整個建筑就像凳子架在石頭上一樣。3.疊，建筑一層疊一層，典型的代表：龍脊，依山而建，因地勢不一，造型豐富，靈活不拘一格，有其獨特的魅力。4.透，墻體不承重，墻建造得并沒有北方民居建筑的墻體那樣嚴密。西南少數民族民居建筑有其優點：工藝簡單（采用卯榫結構），材料易取(當地的土、木)，施工簡單。

三、南北民居差異性的影響因素

形成北方漢族民居與西南少數民族民居的差異的影響因素有很多。黃文憲教授曾在《立足地域，立足實踐，立足創新》中提道：“地域文化是設計的根，所謂‘一方水土養一方人’，地域文化的概念總結了民族、傳統、歷史等眾多因素，它的形成與發展是根植于氣候、地理、自然環境中的。”從空中花園的隱語到伊斯蘭環境設計、古代東方與前哥倫布美洲的環境設計史中不難看出，環境設計深受當地的自然環境、地域文化、宗教文化、社會形態、材料等因素的影響和制約。自然環境是其影響因素之一。西南少數民族地區氣候溫暖、潮濕、雨量充沛，只有建筑構架透風、輕盈，才適合此地區的人們居住。與之相對，北方氣候則較為干燥且四季分明，春季多有風沙，夏季伴有少量降雨，秋季早晚溫差較大，冬季常有降雪較為寒冷，因而北方的民居建筑外圍砌磚墻，墻壁和屋頂都比較厚實，能起到防風、御寒、保溫的功用；從地域文化方面講，受地域文化的制約，北方多平原，北方漢族居民多居住在平地、河邊。西南少數民族地區則多丘陵、山地，西南少數民族居民多利用坡地建房。從宗教文化方面來講，北方漢族民居受北方道教和漢族佛教的影響，有了根深蒂固的風水觀念，建筑的選址、布局、朝向等都依據風水來建造。西南少數民族則崇拜圖騰和祖先。如壯族崇拜繁殖力強的青蛙，瑤族、苗族崇拜體魄健壯、勤于勞作的牛等。故而，在選址布局上，他們考慮更多的是對人們本身居住的方便性。從社會形態方面來講，北方深受封建社會時期君王制度、儒學思想的影響，北方漢族民居是嚴格按照封建等級制度的要求來設計和布局的，長幼尊卑，各住其房。俗話說“沒有規矩不成方圓”，但西南少數民族民居建筑是一個例外，它不講究“規矩”，建筑空間比較自由，平面結構布局靈活，建筑的坡頂都是因需要而自由設置。與北方漢族民居形成“南繁北簡”的差異。從建筑材料方面講，北方漢族民居建筑采用泥、土、石料、木料等材料。西南少數民族民居水、土易取,建筑材料以竹木為主。受這些因素的影響，北方漢族民居與西南少數民族民居在建筑上存在很大差異。

四、差異性的存在對環境藝術設計學習的啟示

從北方漢族民居與西南少數民族民居存在的差異中不難看出每個地區都有自己的建筑特色，各地的環境藝術設計亦是如此。那么，環境藝術設計應該怎樣去學習呢？首先，我認為理論支撐是必不可少的。必須通過閱讀大量與環境藝術設計理論知識和建筑知識有關的書籍，通過積累前人的經驗來豐富我們對建筑和環境藝術設計的理念，并最終形成自己的建筑和環境藝術設計理念。當然，哲學、數學、物理、歷法等方面的知識亦是不可缺少的，因為環境設計師應該是個“通才”。其次，就是通過實踐去探究和求證我們的設計理念是否可行，從而不斷完善自己的設計理念。“研”著重于理論的吸收，“究”著重于實踐的經驗。“研”和“究”是密不可分的兩個階段。學習環境藝術設計如果理論知識掌握得不夠豐富，實際工作中很多具體問題就很難得到解決。相對的，如果理論知識掌握得差不多而沒有實踐和表達能力，那就無法將理論變成現實。只有理論與實踐緊密結合，設計才能更為科學。所以，環境藝術設計（包括建筑）的學習著重在于“研”、“究”二字和“繼承”、“創新”兩詞。結語關于北方漢族民居與西南少數民族民居的差異性，我所論及的只是粗枝大葉罷了。作為一名在校學生，我深知自己當前實踐經驗和理論知識都甚為匱乏，“學而不思則罔，思而不學則殆”，我們要總結出一套科學合理、行之有效的學習方法，將理論和實踐更好地結合在一起，不斷提高自己的綜合素質，力爭成為行業中的佼佼者。