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少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育是以少數(shù)民族大學(xué)生為對象，對其“進(jìn)行有目的、有計劃、有組織的思想政治教育并促進(jìn)其思想品德形成發(fā)展的實(shí)踐活動”［1］，以此培養(yǎng)他們的愛國情懷、民族認(rèn)同感、國家榮譽(yù)感。如何對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是一個具有重大意義的課題，從國際上來看，西方的一些多民族國家在多元文化并存的背景下，提出了多元文化教育的理念，即通過允許各民族文化共生共存、平等發(fā)展，來豐富和發(fā)展整個國家文化的教育。該理念在當(dāng)今世界民族教育領(lǐng)域具有越來越大的影響。黨的十七屆六中全會指出：“學(xué)習(xí)借鑒國外文化創(chuàng)新有益成果，兼收并蓄、博采眾長，增強(qiáng)文化產(chǎn)品時代感和吸引力。”［2］因此適當(dāng)引進(jìn)與吸收多元文化教育理念的相關(guān)理論成果、教育方法以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，對我國少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育具有重大借鑒意義。

一、多元文化教育理念對我國少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的啟示

多元文化教育起源于美國，是一種以多元文化主義為指導(dǎo)思想的教育理念。一般來講，多元文化教育主要指以民族或種族為核心的多元文化教育。多元文化教育的相關(guān)理論成果、教育方法以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，對我國少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育具有重要借鑒意義。從教育目標(biāo)上看，不僅要培養(yǎng)學(xué)生在國家主流文化中生存所需要的知識、技能和態(tài)度，還要幫助學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、豐富人類文化寶庫，同時，要教育少數(shù)民族學(xué)生既認(rèn)同本民族文化，也認(rèn)同國家主流文化，樹立平等、寬容、和諧的文化觀念。從教育內(nèi)容上看，要提供給學(xué)生平等的文化選擇機(jī)會，使他們獲得適應(yīng)本民族文化、主流文化以及社會所必需的知識、技能和態(tài)度；要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交往能力，“幫助學(xué)生學(xué)會從其他文化的角度來觀察自己民族的文化，并獲得最大限度的自我理解”［3］。同時，在課程設(shè)置上要“用更加準(zhǔn)確的課程體系來反映整個社會的知識體系”［4］，特別是運(yùn)用少數(shù)民族學(xué)生較為熟悉、喜聞樂見的材料，把教育內(nèi)容、研究問題與他們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，提高教學(xué)質(zhì)量。從教育方法上看，要積極借鑒多元化的教育方法，例如美國班克斯提出的添加法、社會行動法等文化課程改革方法。添加法，即將有關(guān)少數(shù)民族文化的主題、概念、觀點(diǎn)及其他內(nèi)容在不改變課程結(jié)構(gòu)的情況下加進(jìn)課程中。這種方法通常是在不顯著改變原課程的基礎(chǔ)上，“通過添加一本書、一個單元或是一節(jié)課來實(shí)現(xiàn)的”［5］；社會行動法，即通過大量的課程設(shè)計和教材的準(zhǔn)備，使學(xué)生學(xué)會如何消除種族歧視，并給學(xué)生提供社會實(shí)踐的條件。

二、多元文化背景下我國少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

少數(shù)民族大學(xué)生除具備一般大學(xué)生的特點(diǎn)外，還具有多民族性、多信仰性、多文化性。多元文化就必然產(chǎn)生多元價值觀，有部分少數(shù)民族大學(xué)生因此出現(xiàn)了主流價值取向偏移、道德觀念淡化等問題；也有部分少數(shù)民族大學(xué)生，由于其在民族習(xí)俗、宗教信仰、生活觀念等方面的顯著差異性，使其在面對多元文化沖擊的時候，拘于舊有民族觀的束縛，盲目排斥其他民族文化。面對發(fā)生在部分少數(shù)民族大學(xué)生身上的這些現(xiàn)象、問題，高等學(xué)校思想政治教育還未能作出全面、科學(xué)、有力地回應(yīng)，尤其是在思想政治教育工作實(shí)踐中出現(xiàn)的“措施”與“實(shí)際”脫節(jié)、“內(nèi)容”與“需求”錯位等問題，極大地制約了思想政治教育工作的實(shí)效。如何結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)、立足高等學(xué)校工作實(shí)際，不斷提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性，成為當(dāng)前高校思想政治教育面臨的一個重要課題。西方多元文化教育理念與我國少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育雖然在不少方面具有差異性，但其研究方法、理論成果、發(fā)展模式等是比較成熟的，并在解決實(shí)際問題中取得了較好效果。多元文化教育作為一種新興教育改革運(yùn)動，在理論研究和實(shí)踐中，逐漸顯現(xiàn)出其獨(dú)特的價值。因此在多元文化沖擊的背景下，適當(dāng)引進(jìn)與吸收多元文化教育理念的相關(guān)理論成果、教育方法等，對我國少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、推動多元文化教育理念本土化，探索少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作，必須積極借鑒和吸收多元文化教育理念的積極因素，取其精華，博采眾長，結(jié)合我國實(shí)際大力推動其本土化，探索具有中國特色的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

1．堅(jiān)持馬克思主義主流意識形態(tài)地位，唱響社會主義核心價值主旋律。

在當(dāng)代中國，“與社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的馬克思主義是我國的主流意識形態(tài)”［6］、“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”［2］。這為多元文化背景下加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育指明了方向。在多元文化的交鋒中，思想政治教育工作者要把社會主義核心價值體系融入少數(shù)民族大學(xué)生教育全過程，用馬克思主義最新理論成果武裝他們，用中國特色社會主義共同理想凝聚思想，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神豐富其精神世界，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)道德風(fēng)尚。只有堅(jiān)持以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，才能使少數(shù)民族大學(xué)生在多元文化的碰撞中，始終堅(jiān)持馬克思主義信仰和社會主義核心價值觀，增強(qiáng)理性思維和鑒別能力，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法分析和對待各種文化思潮，自覺抵制各種腐朽文化和價值觀侵襲。

2．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，營造和諧的校園文化環(huán)境。

同志指出：“我國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。”［7］中華文化之所以歷久彌新、魅力無限，一個重要原因就是56個民族團(tuán)結(jié)友愛，各少數(shù)民族文化在中華文化百花園中交相輝映、異彩紛呈。貫徹多元文化教育理念，就要在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中培養(yǎng)其對主流文化的認(rèn)同感，又要培養(yǎng)他們對自身民族文化的歸屬感，并通過各種各樣的民族文化交流活動來達(dá)到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的目的。要把民族團(tuán)結(jié)教育放在思想政治教育的重要位置。在少數(shù)民族大學(xué)生中廣泛開展民族政策和以愛國主義為核心的中華民族精神教育，在教育目標(biāo)上將“多元共存、平等發(fā)展”作為少數(shù)民族學(xué)生教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力；在教育過程中要平等對待少數(shù)民族學(xué)生，尊重他們的文化習(xí)俗和習(xí)慣；在教育內(nèi)容上要能反映不同民族學(xué)生的生活實(shí)際，加強(qiáng)文化間的交流與整合。這樣使他們進(jìn)一步增強(qiáng)“三個離不開”（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也互相離不開）觀念，培養(yǎng)愛國情懷和本土意識，不斷鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。與此同時還要深入發(fā)掘少數(shù)民族的特色文化資源，開展形式多樣、各具特色的民族文化交流活動，豐富校園文化內(nèi)涵。多元文化教育要求貼近少數(shù)民族學(xué)生生活、運(yùn)用他們所喜聞樂見的材料和文化活動形式。每個民族都有自己獨(dú)特的民族文化活動，高校思想政治教育者要創(chuàng)造條件，積極開展有各民族特色的文化交流活動。通過舉辦各種特色活動，特別是少數(shù)民族的節(jié)日活動，如三月三的民歌對賽、火把節(jié)聯(lián)歡晚會、潑水節(jié)的接力活動、“蘆笙節(jié)”的器樂演奏比賽等，既可以增進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生對本民族文化的熱情和認(rèn)同感，促進(jìn)各民族文化的交融，豐富校園文化內(nèi)涵，又能增進(jìn)不同民族學(xué)生的相互了解，從而使學(xué)生在活動的過程中潛移默化地接受民族團(tuán)結(jié)教育。

3．加強(qiáng)思想政治教育的主陣地和主渠道建設(shè)，推動課程教育體系改革。

多元文化教育理念提倡尊重學(xué)生文化差異，根據(jù)各民族學(xué)生的個性和特點(diǎn)實(shí)施有針對性的教育。少數(shù)民族大學(xué)生在思想特點(diǎn)、心理特征及行為方式等方面，都具有獨(dú)特性。傳統(tǒng)的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育模式?jīng)]有很好地兼顧其特殊性，在教育內(nèi)容和手段上，一度忽略了少數(shù)民族大學(xué)生身上的“民族”個性。因此，要充分尊重少數(shù)民族學(xué)生的民族傳統(tǒng)，根據(jù)其特點(diǎn)，采取合適的教育內(nèi)容和方法，做到因材施教。并且針對文化背景的差異以及少數(shù)民族大學(xué)生的個性和特點(diǎn)，探索建立適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的教學(xué)評價體系。教師作為多元文化教育的實(shí)施者與執(zhí)行者，其教學(xué)觀念、教學(xué)手段會直接影響著多元文化教育的效果。多元文化教育理念倡導(dǎo)教師要了解多元文化，具有寬廣的眼界和淵博的知識，了解和掌握其他民族的傳統(tǒng)文化，尊重并幫助少數(shù)民族學(xué)生。面向少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育者要提高自己的知識水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，定期參加培訓(xùn)，學(xué)習(xí)并掌握少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)知識，充分了解少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗，為開展工作奠定理論基礎(chǔ)。同時，還要提高自己的道德修養(yǎng)和實(shí)際工作能力，尊重少數(shù)民族學(xué)生，深入學(xué)生群體，了解他們的實(shí)際需要，以情感人，做學(xué)生的“貼心人”。