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編者按：本論文分析了當今社會是數字化、全球化時代，數字化手段為構建全球設計倫理提供了新境遇：設計師可以根據需要在家里或者工作室里完成作品設計,數字化虛擬空間的形成不僅突破了不同民族之間設計信息和文化差異所造成的溝通障礙,強調以數字化手段構建全球設計倫理.從全球范圍出發，全球設計倫理對多樣的設計文化之間建立普遍倫理的現實可能性和可行性。

論文關鍵詞:設計倫理數字化時代人類社會民族文化特征自然環境設計活動道德問題倫理道德

論文摘要:當今社會，設計活動的視野已經擴展到整個人類社會和自然環境。與設計有關的種種道德問題已開始對人類和自然產生影響并引起人們的廣泛關注。在設計日趨商業化的今天，對當今設計現實進行倫理審視，從根本上講也是在倫理道德層面對當今設計進行批判。這需要具有不同民族文化特征的人們共同參與，共同交流，共同遵守，共同維護，共同促進，以給予數字網絡空間的“全球設計倫理”設立為目標，形成設計倫理的全球新概念，引導和規范全球設計倫理。

全球化最初是指人類經濟活動突破國界和地域限制而在全球范圍內展開的一種趨勢，它伴隨著生產方式的發展而逐步形成．最終表現為商品、資本服務、人員資金等在全球范圍內的流通。而在信息時代．數字化則正在成為廣泛的全球性的表現．因而對全球性的數字化現象的倫理文化研究．不僅為世界各民族的文化交流文化交融提供了新的空間而且為全球設計倫理這一概念的提出提供了契機。當今社會，設計活動的視野已經擴展到整個人類社會和自然環境．與設計有關的種種道德問題已開始對人類和自然產生影響，并引起人們的關注和重視。在設計日趨成為商業工具的今天，對當今設計現實進行倫理審視，從根本上講也是在倫理道德層面對當今設計進行批判。

自1990年德國神學家漢斯·昆率先提出尋求“全球倫理(或稱普世倫理普遍倫理)之后，1993年世界宗教會議在芝加哥通過了《走向全球倫理道德普世宣言》，在世界范圍內產生了重大影響；2001年中國的萬俊人教授出版了《尋求普世倫理》一書。自此，各界人士加強了對全球倫理的理論探討，提出了從建立全球倫理著手，尋找不同民族之間”最低限度共識”，使這種“共識成為對各民族有約束力的價值觀”．以便形成新的全球秩序。隨后的2006年國際工業設計協會(ICSID)給出了工業設計新的定義該定義突出了工業設計所應承擔的社會倫理責任．同時．強調了設計應有的創新價值觀念．這些是非常值得注意的關于工業設計概念的權威文獻。

13年以來，“全球倫理”的命題已為國際學術界接受。隨著數字網絡技術的發展國際互聯網的開通，人們突破了思想交流的時空限制(如網絡技術的速度為每小時5000英里，環球所需時間為0．00秒)。對于設計來說倫理是基礎．而形成全球性的設計倫理對于設計師來說也是勢在必行的趨勢。只有設計師在設計上達到倫理上的共識．設計才能向著一個健康積極的方向發展。

數字化手段為構建全球設計倫理提供了新境遇．其具體原因有以下幾個方面：

(一)設計師可以根據需要在家里或者工作室里完成作品設計．并與大洋彼岸的設計師在網上交流設計心得．而與多人同時交往的行為也只需要幾秒便可以完成……，數字化時代的倫理道德呈現出自主性開放性、多元性發展的特點這種特點是同設計倫理相契合的。同時數字化的快捷和方便是其他形式所無法比擬的。

(二)數字化虛擬空間的形成不僅突破了不同民族之間設計信息和文化差異所造成的溝通障礙．而且為不同民族之間的設計文化、設計思想設計方式的交流和轉型，提供了廣泛直接的參照與互動的平臺。這是自工業革命以來人類第一次能同時共同享用的廣闊無限的“數字網絡平臺”．為世界各民族實現設計創意的碰撞與交融．達成共識．形成各民族都能參與和認可的全球設計倫理”觀念提供了可能．這在以前是不可想象的。因而我們要轉換研究的視域，以數字網絡平臺”為基礎手段．構建起能全球普遍參與普遍交流的設計倫理原則和規范。來源于/

(三)我們強調以數字化手段構建全球設計倫理，是為了構建適應數字化時代全球設計倫理的目標．即以世界多元的設計文化共同參與為基礎．以數字化的交流為載體在互通互融過程中逐漸形成以多元文化為特征，以數字網絡為載體(包括傳統媒體)．構建為各民族所能接受的設計倫理新觀念、新準則。(四)在數字化時代．數字化網絡空間在人類歷史上第一次為不同民族在第一時間進行共同參與、共同交流．共同發展提供了公正，平等自由的理想空間(當然也是存在種種缺憾的)，它第一次使世界各民族建構全球倫理從理想走向現實。

一、以“同”為前提的全球設計倫理

然而．世界各民族對數字化生存空間存在認知與接受上的差異，這為各民族以數字化時代為新境遇．共同參與和建設基于數字網絡平臺的、帶有不同設計特點的全球倫理提供了客觀需要我們不是要全面系統的構建全球設計倫理體系，而是謀求在現有條件下設計倫理有所突破，有所進展。

在全球設計倫理的原則上，應該以人類社會為基礎，以同”為前提，但是這樣并不是說把差異全部消除。事實證明再合理，再嚴密、再美好的理性分析與批判．都難以解釋與解決現實世界各民族由于文化差異所帶來的矛盾與沖突。因此我們的最佳選擇是站在數字化時代這一地平線上，以”同”為前提，以具有不同民族文化特征的設計師共同參與、共同交流、共同遵守、共同維護、共同促進的數字網絡空間為“全球設計倫理”的基礎在這一共同前提下體現各民族和設計文化的差異．因為無論是在交流設計倫理．還是在遵守、維護設計倫理中，比如帶有各民族的文化特征、文化印記，這是任何時候都難以抹去的。數字化時代網絡生存空間客觀上給我們提供了這樣一種境遇．關鍵在于能否從這種時代境遇中不失時機地提煉出設計的全球倫理意識，找到真正現實可行的路徑．以引導全球設計倫理的建設。

二、從全球范圍出發，我們可以得到設計倫理的幾點基本含義

其一．確定一種設計意識，即每一個設計師都應意識到自己當作世界大家庭中的一員而存在的設計不僅僅為了自己公司的利益，更重要的是為了人類和地球的利益。

其二，確立一種使用物質資源的新道德，即在產品設計時．從節約出發，其基礎在于最低限度地使用物質資源。

其三，培養一種與后代休戚與共的新設計道德感情．用長遠的眼光對待近期的設計。同時，人道主義的倫理原則和道德規范．也是構成全球設計倫理的主要內容。

通過設計活動和產品設計，來滿足人的利益和自由需要．是設計應當擔負的責任。而是否把人的利益與自由作為設計的目標和責任．也成為設計境界高下的標志之一。從根本意義上說．設計師的價值也表現為通過設計來實現他人利益從而獲得自身利益，設計師的自由也是通過設計來拓展他人的自由來實現全人類的自由的。

所以，設計師成為人類利益和自由的探路人和先行者。從這個意義上說，設計不僅僅扮演著功利的角色，也應該成為人類利益和自由的開拓者。由此可見．設計師被賦予了倫理責任的角色，因而其在造福人類的宏偉事業中占據住重要地位。

全球設計倫理作為一種全球性的設計活動所持有的基本理念．不僅以一定的設計倫理為支撐，而且要求全球各方面遵循共同倫理原則和規范。我們應該看到全球化的趨勢是使建立全球設計倫理成為可能的外部條件．維持人類的共同生存才能形成全球的倫理，這在資源和環境問題上表現得極其明顯和突出；價值觀的趨同是使建立全球設計倫理成為可能的內部條件，不少比較有水平的倫理研究的成果和大量的事實已經證明．許多根據看似有巨大差異的不同民族的傳統文化所設計出的作品，在不少倫理問題上都有驚人的一致。這說明在多樣的設計文化之間建立普遍倫理的現實可能性和可行性，而且他們的倫理精神的一致性，還為建立全球設計倫理提供了前提。

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