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藝術(shù)作品的分類并不觸及這個本質(zhì)問題。它屬于另一個層次的研究范圍。在這個層次內(nèi)可以區(qū)分出表情藝術(shù)作品；造型藝術(shù)作品；語言藝術(shù)作品；綜合藝術(shù)作品等等。在這些不同藝術(shù)作品的門下又可分出不同的類。例如表情藝術(shù)分出音樂、舞蹈等；造型藝術(shù)分出繪畫、雕塑等；語言藝術(shù)分出詩歌、小說等；綜合藝術(shù)分出戲劇、電影等。這些不同類的藝術(shù)作品還可以根據(jù)材料、體裁、手法等等更細(xì)地加以劃分為不同的種。拿音樂為例，就有管樂、弦樂、打擊樂、交響樂、獨唱等。獨唱又可分為女高音、女中音、女低音、男高音、男中音、男低音。男高音中又有進行曲，抒情曲小調(diào)等……不過說到這里，已經(jīng)說到美學(xué)的邊緣，越出美學(xué)的范圍了。具體說明各類藝術(shù)作品的異同和規(guī)律是文藝?yán)碚摰娜蝿?wù)，具體說明各種藝術(shù)作品的異同和規(guī)律是更專門的文藝?yán)碚摚缫魳防碚摗⒚佬g(shù)理論、戲曲理論等等的任務(wù)。

各別的文藝?yán)碚摳嬖V我們各種藝術(shù)作品的特點和規(guī)律，提醒我們不要向音樂提出繪畫的要求，不要向雕塑提出建筑的要求，如此等等。各種專門的文藝?yán)碚摳嬖V我們某一種藝術(shù)作品的特點和規(guī)律，告訴我們，例如不要向油畫提出版畫的要求，或者不要向木刻版畫提出腐蝕版畫的要求。提醒我們電影不應(yīng)當(dāng)僅僅按照劇本以畫面講故事，也不應(yīng)當(dāng)接受舞臺戲劇時空觀的束縛，如此等等。這些要求有的合理有的不合理，有的甚至是有害的（束縛初學(xué)者的思路）。但總的來說，這方面的研究，包括對某些個人和某些流派的研究和比較研究，基本上是必要的和有益的。假如說美學(xué)是基礎(chǔ)理論的話，這些研究就是應(yīng)用科學(xué)。作為應(yīng)用科學(xué)的文藝?yán)碚撝诟鲃e的藝術(shù)作品，作為基礎(chǔ)理論的美學(xué)著眼于藝術(shù)的本質(zhì)，二者并不互相矛盾。藝術(shù)本質(zhì)上是一種人所創(chuàng)造的美。美與善是不同的。正如變化、差異和多樣性是藝術(shù)的生命，一件藝術(shù)作品的價值和生命力也就在于和其他任何藝術(shù)作品不同。藝術(shù)品的生產(chǎn)之所以叫做創(chuàng)作而不叫做制造，就因為它成功的標(biāo)準(zhǔn)就在于它自身的獨特性。這個特性就是不同之中有相同，相同之中又有不同。著眼于不同而把藝術(shù)作品分門別類，是完全必要的。這是文藝?yán)碚摰囊豁椚蝿?wù)。由于美學(xué)是在更深的層次上展開的，所以我們看到藝術(shù)作品之間的差異，往往比看到它們之間的一致之處要輕易得多。這正如陸游所說：“吏部儀曹體不同，拾遺供奉各家風(fēng)，未言看到無同處，看到同時已有功。”