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中國雖引進了日本化的寫實主義，但由于受中國的傳統及當時的社會現實的影響，隨之融入本土發展又產生了變異，形成了中國化的寫實主義。縱觀來看，中國的寫實主義與日本的寫實主義有很多相似的地方，但由于各自寫實主義產生的社會背景和發展軌跡不同呈現出很多不同點。日本近代作家坪內逍遙在1885年發表了文論著作《小說神髓》，提出“小說的眼目，是寫人情，其次是事態風俗”【1】，這一寫實主義文學觀，不僅“奠定了近代小說論的基礎”，也“解開了近代文學的序幕”。【2】日本近代沒有同西方文學一樣的發展軌跡，以寫實主義開啟近代文學的大門，而不是浪漫主義，很大程度與坪內逍遙有關。

日本明治維新以后，資本主義經濟雖然有了迅速的發展，但文學并未與之同步前進，也使得其遠遠落后于西方，此種情況有悖于文明開化的時代要求，為此作家們紛紛尋找改良方法，樹起全新文學觀念，坪內逍遙以西方的進化論為理論依據，確立了小說在文學上的全新地位，實現了對傳統文學觀的超越。坪內逍遙又提出了以“真”為理念的寫實主義文學觀，以此實現了日本小說的近代轉型。坪內逍遙的寫實主義文學觀認為，小說應寫人情世態，真實、客觀的描寫現實生活，而“人情即人的情欲，就是指所謂的一百零八種煩惱”【1】。小說家的職責就是描寫出這些千姿百態的人情“：不但揭示那些賢人君子的人情，而且巨細無遺地刻畫出男女老幼的善惡邪正的內心世界，做到周密精細，使人情灼熱可見。”【1】如此瓶內逍遙以描寫現實是否真實、客觀為依據。指出了新小說與戲劇小說的根本區別。

二葉亭四迷在坪內逍遙的影響下載1886年發表了文學理論著作《小說總論》，深化了先前的寫實主義理論，為文學理論的進一步完善和發展做出了巨大的貢獻。《小說總論》論述了“形”與“意”的關系，打破了坪內逍遙的樸素寫實觀的局限。1887年二葉亭四迷出版了近代第一部長篇寫實主義小說《浮云》，是其寫實主義理論的實踐。以日本明治維新后的官僚機關為背景，以知識分子內海文三正直卻失意的形象為典型人物，真實的反映出了明治社會的生活現狀，具有深刻的現實批判力量。日本寫實主義在日本的成功發展對中國文壇產生了重大影響。《小說神髓》這一寫實主義理論也深入影響了留日的中國作家。尤其是其樸素科學和進化論的文學觀念。

二十世紀初日本寫實主義文學思潮傳入中國后，小說家們紛紛追求重寫實而輕虛構這一創作理念。他們認為：“寫實主義者，事本實有，不籍虛構，筆之于書，以傳其真，或略加以潤飾考訂，遂成絕妙之小說者也。”【3】他們認為如實的直錄事實，不但不會貶低作家們的藝術才能，更能體現出小說的價值所在。他們認為小說應該像一面鏡子，映射出真實的現實生活，這種重實輕虛的文學觀念在當時的作家和讀者心中頗受歡迎，在當時的文壇頗為流行。

在中國，梁啟超最早引進“寫實”這一概念。五四時期寫實主義文藝思潮在中國得到了大力的提倡和廣泛的傳播，成為“五四”文學革命的理論目標之一。提倡寫實主義的新文學倡導者：陳獨秀、、胡適、魯迅、周作人等人與日本的寫實主義作家的不同之處便是把文學看作是改造社會，拯救國民的一種手段。他們不僅是文學家更是革命家、思想家。他們致力于推動思想革命，關注社會，體恤民苦，主張文藝必須要以“為人生”而且要改良社會、改良人生。魯迅強調小說要深刻剖析社會“，提出病苦，引起療救者的注意”。二十世紀二十年代以后，中國的寫實主義發展便告一段落，取而代之的是左翼現實主義。而日本文壇也意識到寫實小說的一些弊病，從而轉向與自然主義，并得到了長期的興盛繁榮。不論中日寫實主義文學有何不同，有一共同點是毋庸置疑的，那就是對社會對民眾的啟蒙。

作者：邢莉單位：遼寧大學