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本文作者：王智杰作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)

寫錯字:寫錯字是科爾沁蒙漢雙語學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的一種書寫錯誤。以漢語為母語的學(xué)生也會出現(xiàn)寫錯字的現(xiàn)象，但蒙漢雙語學(xué)生的情況要嚴(yán)重得多，情況也相當(dāng)復(fù)雜。筆畫形態(tài)不對。筆畫是漢字的最小書寫單位，因此筆畫書寫的對錯決定著漢字書寫的對錯。如“來”字，第5筆“丨”寫成“亅”，“池”的第4筆“”寫成“乛”，“轉(zhuǎn)”的第4筆“”寫成“―”，“勝”的第一筆“丿”寫成“丨”，“骨”的第6筆“丨”寫成“丿”等，這種錯誤最多，頻率最高，占錯誤總數(shù)的17.23%，錯字總數(shù)的35.48%。筆形的錯誤不僅有礙美觀，還會影響到筆順乃至部件在整個漢字中的位置，因為當(dāng)獨(dú)體字充當(dāng)部件后，會隨著所在新字位置的不同而變化。像“轉(zhuǎn)”是“車”字旁，第4筆為“”，如果寫作“―”就不能放在左邊做“車”字旁了，或是“車”單獨(dú)成字或是放在新字的其他位置，如“軍”、“轟”、“連”等，而且筆順隨之改變?yōu)榈?筆。像這樣的情況很多，再如“牛”字，單寫時筆順為:撇、橫、橫、豎，放在左邊為部件時，筆順是撇、橫、豎、提，如“犧、牲、物、特”等字。筆畫組合不對。“貧”第1、2筆是相離關(guān)系的“八”，有的學(xué)生寫成相接關(guān)系的“人”或“入”。“貧”是個由“分”和“貝”兩個部件組合而成的會意字，“分”甲骨文寫作“”，用刀將一個東西割開叫做“分”，本義是“分開”，用到“貧”中，是把“財”分開，“財分少也”謂之“貧”，有很強(qiáng)的表意性，所以不能寫錯。再如:“冒”第3、4筆和第1、2筆是相離的關(guān)系，不是相接的關(guān)系，粗心的或?qū)懽植灰?guī)范的學(xué)生會寫成“”，認(rèn)為寫法沒有什么不同，只不過筆畫在書寫時長一點(diǎn)或短一點(diǎn)而已，這種想法是錯誤的。“冒”是“帽”的本字，上面的部件描畫的是帽子的形體，第1、2筆是帽子的外部輪廓，第3、4筆代表帽子上的褶皺，所以不與第1、2筆相接，小篆的形體為“”。筆畫是漢字的基本書寫單位，組合時該相接就相接，該相離就相離，該長不能短，該短不能長，決不能有半點(diǎn)含糊。筆畫數(shù)不對。每一個漢字都有確定的筆畫數(shù)，隨便增減筆畫或合并、分解筆畫都會把字寫錯。比如“真”中間是三橫，有的學(xué)生少寫一橫變兩橫，“忍”字上面是個“刃”，只有左邊才有點(diǎn)，有的在右邊也加了個“點(diǎn)”;再如“迢”中的“辶”明明是3筆，把下面合并成1筆變2筆，“陽”的“阝”，本為2筆卻拆解為3筆。“正確計算筆畫數(shù)目，對于漢字教學(xué)、查字典和索引都是必要的，排列人名也往往按姓氏筆畫的多少和筆形的順序”。［2］另外，增減、合并、分解筆畫還會使原有的部件發(fā)生變化，無法發(fā)揮表義、示音、表形、標(biāo)示等功能。如“忍”本是個“從心刃聲”的形聲字，“刃”是提示聲音的部件，寫成“刅”后失去了原有的構(gòu)形功能。部件形體不對。在所調(diào)查的漢字中寫錯部件也是常有的事，典型的例子是“卩”和“阝”兩個部件的隨意使用，如在杜甫的《又呈吳郎》中出現(xiàn)了“鄰”和“即”兩個字，蒙漢雙語學(xué)生就常常把“鄰”中的“阝”寫作“卩”，“即”中的“卩”寫作“阝”。隨意使用或?qū)戝e的學(xué)生不知道這兩個部件雖然寫法近似，但卻表示不同的意義。“卩”讀作jié，俗稱單耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形。“即”，甲骨文的形體是“”，就是人跪坐靠近食物形。而“阝”，俗稱右耳刀，是由“邑”演變而來，在漢字構(gòu)形中永遠(yuǎn)處在右邊。“邑”甲骨文寫作“”，上面是“囗”(wéi)，像居住的區(qū)域(方城)，下面像個人，有使人聚居于“邑”的意義，表示人所聚居的范圍或圈子。本義指“國都”，引申指一般城市，故“邑”部的字一般是有關(guān)國邑和行政區(qū)域的。如“鄭、邶、鄧、鄢、邯鄲”等均是古國邑名，“邦、郡、都、郊”等也都與行政區(qū)域有關(guān)。“鄰”本義為五家(古代五家為鄰，五鄰為里)，引申為鄰近的人家或鄰居的人。部件與部件組合不對。現(xiàn)行漢字絕大多數(shù)是合體字，而合體字是兩個或兩個以上部件的組合，部件的組合方式有離與接、夾與交、連與重。［3］如“明”，“日”“月”兩個部件是分離的關(guān)系，“街”中的“圭”被“行”所夾，但有的學(xué)生卻不明白這其中的道理，造成書寫錯誤。如“吊”，“口”和“巾”是相接的關(guān)系，寫成了相離的關(guān)系，“哀”是“衣”夾“口”的關(guān)系，書寫時“口”和上面表示衣領(lǐng)的部分是分離的，與表示衣襟的部分是連接的，但卻把衣襟和“口”寫成了相分離的。更有甚者把部件的位置都寫錯了，這在我們調(diào)查的漢字中雖然沒有出現(xiàn)，但在平時的練習(xí)中就有，如“滿”，左右結(jié)構(gòu)寫成了上下結(jié)構(gòu)，“瀾”左右結(jié)構(gòu)寫成了內(nèi)外結(jié)構(gòu)等等。

寫別字:科爾沁蒙漢雙語學(xué)生寫別字主要有以下幾種情況:一是寫成音同形近的形似字，如“園”寫成“圓”、“綿”寫成“棉”、“蹤”寫成“綜”或“棕”、“度”寫成“渡”等，這種別字的比例最高，占錯誤總數(shù)的12.75%，占別字總數(shù)的32.95%;二是寫成音近形近的形似字，如“即”寫成“既”、“撲”寫成“仆”或“樸”、“纖”寫成“遷”或“仟”;三是寫成音不同形相近的形似字，如“已”寫成“己”或“巳”、“戎”寫成“戒”、“杜”寫成“社”等;四是寫成音相同形不同的別字，如“須”寫成“需”、“緣”寫成“原”、“鴻”寫成“紅”或“虹”等;五是寫成音相近形不同的別字，如“泫”寫成“宣”、“籬”寫成“李”、“纖”寫成“賢”等。

寫不出:科爾沁蒙漢雙語學(xué)生寫不出的字比較集中，調(diào)查語料中的“泫”、“稽”、“纖”、“鵲”、“棗”、“沾”、“疏”、“露”、“遺”等，寫不出的比例最高。這是因為在這些字中有的是比較生僻的字，如“迢”、“泫”，有的是次常用字，如“稽”、“籬”，有的雖然是常用字，如“纖”、“鵲”、“棗”、“沾”、“疏”、“露”、“遺”，但或因筆畫比較多，或因使用得比較少，或因結(jié)構(gòu)復(fù)雜，或因書寫時粗心大意等原因，致使出現(xiàn)寫不出的現(xiàn)象。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，寫不出現(xiàn)象只占整個錯誤的12.75%，比例最低，這是因為，絕大多數(shù)學(xué)生都有這樣的心理:遇見不會寫的漢字寧可蒙一個字或?qū)懸粋€錯別字，也不愿意空著不寫，一是難為情，二是抱有僥幸的心理，這樣就增加了錯別字的數(shù)量，使得寫不出的漢字的總量變少。

問題分析

漢字難寫，這是毋庸置疑的。漢字是表意體系的文字，用不同的字符表示不同的意義，相互之間要有所區(qū)別，這就使得漢字的數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)繁雜。漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性表現(xiàn)在以下三個方面:一是結(jié)構(gòu)單元多:漢字的結(jié)構(gòu)單元分為二級，第一級是筆畫，包括單一筆畫和復(fù)合筆畫，基本筆畫5種，復(fù)合筆畫達(dá)到23種;第二級是部件，包括基礎(chǔ)部件和復(fù)合部件，僅基礎(chǔ)部件據(jù)《信息處理用GB13000.1字符集漢字部件規(guī)范》統(tǒng)計就有560個。二是結(jié)構(gòu)模式多:細(xì)分起來，漢字的結(jié)構(gòu)模式達(dá)到十四五種，常見的有上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)等。三是結(jié)構(gòu)類型多:有意符字、音符字、意音字、意符記號字、音符記號字、記號字等。結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是蒙漢雙語學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的巨大障礙。此外，還有主觀上對漢字的價值認(rèn)識不夠、學(xué)習(xí)制度不健全、對蒙漢雙語學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的相關(guān)研究匱乏、沒有適宜的學(xué)習(xí)方法等，都是造成蒙漢雙語學(xué)生漢字書寫能力不盡如人意的因素，尤其是適宜的學(xué)習(xí)方法。適宜的學(xué)習(xí)方法源于教師成功的教學(xué)方法，然而“在高等師范院校里，許多學(xué)科都有相應(yīng)的教學(xué)法，如針對語文教育有‘語文教學(xué)法’、針對數(shù)學(xué)教育有‘?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)法’，唯獨(dú)各種學(xué)科的載體———漢字的教學(xué)卻沒有相應(yīng)的教學(xué)法，這不能不說是一件憾事。也正是由于我們對漢字教學(xué)研究的缺憾，導(dǎo)致了漢字教學(xué)中存在著事倍而功半的弊病。”［4］

教學(xué)策略

擁有一套符合漢字構(gòu)形規(guī)律而又適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)的教學(xué)方法，是提高漢字學(xué)習(xí)數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)鍵，也是提高整個漢語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。科爾沁蒙漢雙語學(xué)生已經(jīng)掌握了一定量的漢字，具有獨(dú)立思考的能力，以此為依據(jù)，我們總結(jié)出了一套融多種方法為一體的行之有效的教學(xué)方法，使?jié)h字學(xué)習(xí)事半功倍。

1.字源教學(xué)法

表意體系的漢字，注定了其因義構(gòu)形的原則，也就是說，漢字是依據(jù)所記錄的漢語語素的意義創(chuàng)造出來的，詞義和據(jù)詞而造的字形是統(tǒng)一的。小篆以前的古文字表現(xiàn)得最為直接、明顯，而現(xiàn)行漢字經(jīng)過隸變、楷化的過程，出現(xiàn)了一批因黏合、省簡、變形、錯訛而變得看不出造字理據(jù)的字，這些字已無法按照現(xiàn)在的形體去切分，要想確切了解其構(gòu)意，就必須上溯古代的字形，找到它的源頭，對最初的形體進(jìn)行認(rèn)知。如:“戎”和“戒”兩個字，學(xué)生常常混淆不清，使用字源教學(xué)法教學(xué)，能給人深刻的印象，掌握兩個字的根本區(qū)別。“戎”甲骨文的形體是“”，從戈從十，“戈”是兵器，“十”是鎧甲的“甲”。“戎”是古代兵器弓、殳、矛、戈、戟的總稱。“戒”甲骨文的形體為“”，中間是“戈”，兩邊像兩只手，即簡化后的“廾”。兩手持戈，表示戒備、警戒。“戎”和“戒”兩個字，從書寫的角度看只是一筆之差，但從字源的角度看使用的是不同的部件，“戎”的左下角是“十”，“戒”的左下角是“廾”。明確了兩個字的構(gòu)形和構(gòu)意，就不可能再出現(xiàn)“戎”、“戒”兩字不分的現(xiàn)象。

2.字理教學(xué)法

漢字不是哪個人隨心所欲憑空想象出來的，漢字的構(gòu)形是有理據(jù)的，是由有數(shù)的具有構(gòu)字功能的基礎(chǔ)部件，按照一定的結(jié)構(gòu)模式組合而成的符號系統(tǒng)。在漢字教學(xué)時，根據(jù)漢字的理據(jù)，能夠使學(xué)生識一個字而后識相關(guān)的一批字，起到舉一反三的作用。如“泫”，從造字法的角度看是形聲字，“氵”為形旁，是“水”的變形，當(dāng)用在字的左邊作表義部件時寫作“氵”，這說明“泫”的意義與水有關(guān)，“玄”是聲旁，表示讀音。部件“氵”學(xué)生已經(jīng)不陌生，用它組成的漢字如“江、河、海、湖、洋、瀕、澈、滯、漱”等，在《現(xiàn)代漢語常用字表》中有176個，數(shù)量非常多，學(xué)過的予以復(fù)習(xí)，沒接觸過的進(jìn)行認(rèn)讀，可謂溫故而知新;“玄”雖然學(xué)過“弦、炫”等字，但單獨(dú)拿出來知音知義的卻寥寥無幾，用它組成的漢字相對于“氵”而言較少，但也有近20個。“玄”讀作“xuán”，甲骨文寫作“”，本義是一種黑中有紅的顏色。作為構(gòu)字部件只有示音作用，沒有表義作用，如“炫、眩、鉉、玹、昡、衒、袨、妶、痃、怰、伭、舷、弦、胘、蚿”等，“玄”都是表示聲音的。其實，在這里我們已經(jīng)不自覺地把這些字歸了類，找出了這些字的構(gòu)字理據(jù)，即以“氵”為部件的漢字以義類聚，以“玄”為部件的漢字按音類聚。掌握了漢字的構(gòu)形理據(jù)，漢字就會變得像字母文字那樣容易學(xué)習(xí)，甚至比字母文字還要簡單的文字了。

3.文化闡釋法

漢字不僅是書寫漢語的符號，它承載文化，也是文化本身。我們的祖先在創(chuàng)造漢字時，是依據(jù)“仰則觀象于天，俯則觀法于地”、“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”初造漢字的，所以每一個漢字都是一副內(nèi)涵深邃的圖畫，記錄了山川鳥獸、天地萬物，以至社會制度、民俗民風(fēng)等。［5］如“奚”，甲骨文的形體為“”，形體的左上方是一只手(爪)，手的右側(cè)是一條繩索，繩索之下吊了一個人，本義“奴隸”。甲骨文盛行的時代，我國正處在奴隸制社會，漢字以自己的構(gòu)形再現(xiàn)了這種體制:奴隸主兇惡殘暴，作威作福，視奴隸為豬狗，奴隸受盡剝削壓迫，承受著無窮的苦難。“奚”字就是我國古代奴隸社會制度和歷史事實的記錄。分析漢字的組合過程，可以研究造字人在主觀上對客觀世界的認(rèn)識水平:社會情況、經(jīng)濟(jì)活動、婚姻狀況、宗法制度、飲食習(xí)慣……這是世界上任何一種拼音文字無可比擬的。所以一個漢字就是一段歷史、一個故事，而不是枯燥無味的抽象符號。

4.情趣教學(xué)法

情趣教學(xué)法很多，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，勤于積累，及時總結(jié)，就會獨(dú)樹一幟，如拼字教學(xué)法、拆字教學(xué)法、同部件連字教學(xué)法、字謎教學(xué)法、酒令教學(xué)法等。“白水泉邊女子好，少女更妙;山石巖下古木枯，此木為柴”。這是一副典型的拼字聯(lián)，“白水”組成“泉”，“女子”組成“好”，“少女”為“妙”;“山石”是“巖”，“古木”為“枯”，“此木”是“柴”。與拼字聯(lián)相反的是拆字聯(lián):“凍雨灑窗，東兩點(diǎn)西三點(diǎn);切瓜分客，上七刀下八刀”。上聯(lián)把“凍”、“灑”拆為“東兩點(diǎn)”和“西三點(diǎn)”;下聯(lián)把“切”、“分”拆成“七刀”與“八刀”。漢字分為獨(dú)體和合體兩類，合體字由可拆解的部件組成，占漢字總數(shù)的90%以上。上面的對聯(lián)就是以合體字為基礎(chǔ)，通過對漢字字形的組合和拆解構(gòu)成，構(gòu)思奇妙，情趣無限。講解漢字時使用這種方法，能讓學(xué)生在愉悅中掌握漢字。再如:“荷花莖藕蓮蓬苔，芙蓉芍藥蕊芬芳”。這是滄州荷花池邊荷花亭上的一副同旁對聯(lián)，兩聯(lián)14字都是草字頭，在講解其中某個漢字時引入此聯(lián)，闡釋這個字與其他13個字在形、音、義上的差別，使學(xué)生在對聯(lián)文化的氛圍中、在漢字形體整齊美的欣賞中獲取知識，定會過目不忘。漢字雖然只是一種符號、一種工具，但其價值卻無與倫比。早在東漢時期，被稱為“文宗字祖”的許慎就在《說文解字•敘》中闡述過:“蓋文字者經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。古曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。”［6］授人以魚不如授之以漁。教給學(xué)生一套科學(xué)而適用的學(xué)習(xí)漢字的方法，是從事少數(shù)民族雙語教育者一定要做好的本職工作之一。