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本文作者：蔡文伯1劉沖2作者單位：1.石河子大學師范學院2.石河子大學兵團教育學院

錫伯族歷來重視教育，與其他少數民族相比，錫伯族辦學較早，長期的教育實踐積累了豐富的辦學經驗。新中國成立以后，黨和政府高度重視錫伯族教育的發展，錫伯族教育也在原有的基礎上得到長足發展，處于全國較為領先的地位。錫伯族教育是新疆少數民族教育的重要組成部分，在推進新疆跨越式發展和長治久安任務的實現過程中，研究錫伯族教育的形式、內容及特點，對于促進“教育立疆”目標的實現具有現實指導意義。

一、新疆錫伯族教育對當今教育立疆的啟示之一:充分發揮學校的各項功能，培育人才錫伯族教育發展較快的根本原因是重視學校各項功能的發揮。錫伯族辦學較早，在辦學的過程中，探索學校在文化傳承、學生能力培養、政治認同和培養學生國家忠誠度等方面的作用，成效顯著。

(一)發揮學校文化傳承功能，增強民族文化認同感

每個民族在長期的變遷及特定的人文、地理環境的作用下形成了頗具特色的文化，生存其間的個體深受本民族文化的影響與模塑。從一個民族的延續和個體的生存的需要出發，民族文化傳承顯得尤為重要。學校是文化傳承的主陣地，發揮學校的文化傳承功能是文化得以延續的根本保證。錫伯族從最初牛錄學校就以滿文、八旗戒訓和滿文詩經、千字文、四書五經為主要課程，注重傳統文化傳承。錫伯族文化是錫伯族人民在自己生存、延續和發展過程中所形成的、具有自己獨特內容與形式的知識體系，它深刻反映著一個民族獨特的信仰、態度、價值觀及行為準則、思維方式。因此，錫伯族從最初牛錄學校到現在的學校，都為學生提供系統學習本民族文化的機會，了解、掌握本民族文化的基本知識與技能，尤其要重視本民族語言文字的學習，以促進對民族文化內涵的理解。充分發揮學校文化傳承功能，才能喚醒民族意識，形成民族認同感。封建時期，錫伯族教育內容以儒家的政治教育思想為主，大到宣教天下一統、三綱五常、愛民興仁，小到旌表義夫烈女、扶弱濟貧。這一系列儒家教育內容，促使錫伯族傾心中原，保證了“錫伯族雖遠離中原而矢志中華一統的政治信念和屯墾戍邊的決心”。［1］

(二)發揮學校能力培養功能，培養合格人才

培養學生能力是學校基本功能之一，學生能力養成關鍵時期是在學校學習時期，在育人的過程中，學校要注重對學生能力的培養。從清朝時期牛錄學校開始，錫伯族學校教育就分別教授學生文化知識和武藝(包括騎射等)，做到文武并重，為后來抵抗外民族入侵新疆奠定了堅實的人才基礎。語言能力培養是錫伯族學校的一大特色。清朝晚期，色布喜賢和惠遠城官倉主事商議決定，從官倉的漢族辦事人員中聘請三名教師，教授學生漢語文，剛開始招錄30名優秀學生跟隨漢族教授學習漢語。這是錫伯族學校培養學生語言能力的一個典范，也是錫伯族雙語教育的開端。此外，錫伯族學校注重培養學生對外交流能力，認真學習其他民族先進文化。錫伯族學校根據邊境特點，很早就提出了“培養留學生，促進對外交流”的先進主張，并積極創造條件派送一批錫伯族知識分子到阿拉木圖留學，這批留學生學成歸來，成為從事邊境事務及振興民族教育的骨干力量，他們勇于接受其他民族的先進思想，大膽地進行改良，打破陳舊教育模式，探索振興民族教育的新路子，在錫伯族教育史上開始了新紀元。［2］

(三)發揮學校促進政治認同功能，增強民族政治認同感

所謂政治認同，簡單而言，就是人們對于國家、政府、政治權威人物等政治主體及其政治過程、政治產品的認可與支持。［3］政治認同是現代民主的一個重要理念，指的是人們在社會政治生活中所產生的一種感情和意識上的歸屬感，是把人們組織起來的重要凝聚力量。［4］政治認同對現實的政治生活和政治體系的維持和發展具有重大的作用。政治認同是政治穩定的重要前提，公民只有形成對政治統治的基本認同，才會表現出對政治制度自覺的擁護，對政治運作的信任，對意識形態的信仰與認可。1764年，清政府為加強新疆防務，從盛京等地抽調錫伯兵丁四千余人西遷新疆伊犁，1766年組建單獨錫伯族八旗(又稱錫伯營)，移駐伊犁的錫伯族其主要任務是“屯墾戍邊”。這就是歷史上著名的“錫伯族大西遷”，錫伯族歷經千辛萬苦，長途跋涉萬余里，輾轉來到伊犁地區“屯墾戍邊”。歷史上錫伯族奮起抵抗外族侵略者，保衛國家領土不受侵犯，積極參與平叛叛亂，都表明錫伯族對政治統治和國家利益的高度認同。新中國成立后，在黨和政府的關懷下，錫伯族各項事業發展迅速，特別在教育方面取得較大成就。在學校教育方面，錫伯族始終把對工人階級領導的以工農聯盟為基礎的社會主義國體認同，對人民代表大會制度政體認同，對共產黨領導的多黨合作和政治協商制度認同，對民族區域自治制度認同，對“一個中心，兩個基本點”基本路線認同，對黨和國家提出的各項方針、政策認同作為學校政治教育的重要內容。

(四)發揮學校培養國家忠誠的功能，增強國家忠誠感

國家忠誠感的形成固然受到多種因素的制約，但教育是一個非常重要的途徑，學校是主要場所。在長期的教育實踐中，錫伯族教育下一代自己與國家存在的密切聯系，將自我歸屬于國家，關心國家利益，對國家發展自愿地負起責任，在國家利益受到侵害時愿意挺身而出，在國家文化受到歧視時個人的感情會受到傷害。錫伯族教育始終以儒家傳統文化為核心理念，忠君愛國思想比較突出，國家忠誠感十分明顯。1764年乾隆年間，錫伯族接到圣旨進行萬余里的大西遷，拖家帶口，長途跋涉，西遷路途中的風險不可預測。這種情況下，英勇的錫伯民族依然完成西遷的偉大壯舉，如果沒有對國家高度的忠誠意識，很難完成萬余里大西遷使命。清同治十年(公元1871年)沙皇俄國在清政府軟弱無能時，悍然出兵新疆，侵占伊犁，伊犁淪為沙俄殖民地，劃歸俄七河省管轄，邊陲江山陷入到亡國的災難中，錫伯人民又一次處在水深火熱中，但錫伯人民用雙手擎起了愛國大旗，怒吼“有我在，國土休占!”，對沙俄的侵略進行了堅決地反抗，用自己的反抗牽制了沙俄，為祖國的戰略部署贏得了寶貴的時間。最終伊犁回到了新疆的懷抱，回到了祖國的懷抱，在錫伯人民的心中“忠君愛國”永遠是第一位!從西遷伊犁的錫伯族歷史發展軌跡不難看出，任何一個錫伯族人始終把自己放在群體中，放在歷史中尋找自己的價值，強調社會義務和歷史責任。1917年以前，日本帝國主義在阿勒泰建立了“紅十字會”間諜機關，曾派遣尚原多士到伊犁擔任“武備學堂”的教習，誘惑錫伯、漢等族青年接受他的訓練，其目的是培養親日分子，但沒有達到預期目的。這表明，在錫伯族眼中，國家利益不可侵犯，國家主權不可侵犯，唯有對國家的忠誠才能把國家的利益和主權看得高于一切。忠于祖國的錫伯族一代又一代人，為祖國領土完整，為西部邊疆繁榮，付出了極大犧牲，也做出了突出貢獻。

二、新疆錫伯族教育對當今教育立疆的啟示之二:重視雙語教育錫伯族除精通本民族語言文字和漢語文字以外，還能熟通多個民族語言，有“翻譯民族”的美譽?？v觀歷史發展規律，語言也是一種生產力，語言是經濟社會發展的推動力量，錫伯族在教育領域取得較大成就與高度重視雙語教育密切相關。

(一)雙語教育起步較早，開創少數民族雙語教育的典范

錫伯族是實行雙語教育比較早的一個民族，雙語教育積累的經驗值得其他少數民族借鑒。清朝晚期，錫伯族就認識到學習漢語的重要性，開始實行雙語教學，而且注重雙語師資的培養，為漢語在錫伯民眾中普及和“錫漢兼通”奠定了基礎。1882年，錫伯營八個牛錄各設一所義學，主要課程有滿文、八旗戒訓和滿文詩經、千字文、四書五經，開始最早的錫漢教學。1895年以后，在錫伯族八旗、索倫八旗、惠遠城新滿營和塔城新滿營義學中，滿漢雙語教學已開展起來了。從此，錫伯族教育事業發展到新的階段，對錫伯族的雙語教育奠定了基礎。［5］1901年，色布喜賢調任索倫營領隊大臣，進駐惠遠城時，又在領隊衙門里辦起學校，招收錫伯、索倫子弟60余人教授滿、漢文。辛亥革命以后，錫伯族學校普遍使用雙語教學，開創少數民族雙語教育的典范。

(二)雙語教育取得的成就

錫伯族雙語教學的特點既保留本民族語言文字的學習，又學習先進民族的語言文字。這樣既為本民族文化的傳承打下基礎，也為學習其他民族的先進文化提供了條件，這些都為錫伯族民族素質提高、教育發展、文化傳承創造了有利條件。而今，居住在伊犁河畔的錫伯族人在語言上有驚人的優勢，除了精通本民族語言文字和漢語言文字以外，還熟通維吾爾、哈薩克、蒙古、俄羅斯等民族的語言文字，出現了很多翻譯人才。他們在為溝通邊疆各族黨政領導、干部與各族人民群眾之間的思想，增進民族團結，促進文化交流，實現各民族的共同繁榮和發展，發揮了其特殊的作用，作出了很大貢獻，享有“翻譯民族”的稱譽。［6］

三、新疆錫伯族教育對當今教育立疆的啟示之三:“屯墾戍邊”與“教育戍邊”并重新疆西部地區處于祖國邊陲，戰略地位十分重要。乾隆年間清政府相繼平定了準噶爾和大、小和卓的叛亂后，針對伊犁地區人煙稀少，防務空虛，外國列強不斷向東擴張的局勢，為確保邊疆穩定和領土完整，于1762年(乾隆27年)十月設立伊犁將軍府，統管整個新疆，并陸續調遣官兵在伊犁駐防。

1764年，清政府為了加強新疆防務，從盛京等地抽調錫伯兵丁四千余人西遷新疆伊犁，移駐伊犁的錫伯族其主要任務是“屯墾戍邊”，因此，他們“出則為兵，入則為農”?！巴蛪ā币浴笆叀睘槟康?，為“戍邊”提供經濟基礎、人力和物質保障;“戍邊”以“屯墾”為條件，反過來又為“屯墾”創造安定的政治環境。［7］錫伯族200多年的屯墾戍邊史表明較好地處理了“屯墾”與“戍邊”關系，英勇的錫伯族人屢次抵抗外族侵略者，在維護祖國統一，促進民族團結，繁榮邊疆經濟，發展民族文化等方面做出重大貢獻。錫伯族人在屯墾戍邊的過程中致力于民族教育發展，致力于培養和教育新一代的屯墾戍邊者。在長期的屯墾戍邊實踐過程中，錫伯族將“屯墾戍邊”與“教育戍邊”并重，開創了屯墾戍邊新局面?！敖逃叀笔且越逃秊檩d體，以戍邊為目的，通過教育的各項功能與作用使人具有戍邊的理念和意識，具有維護邊疆穩定與發展的責任與義務?！敖逃叀敝械慕逃龘撝囵B具有堅定戍邊理念的社會主義建設者和接班人，培養社會穩定的促進者和民族團結的踐行者的根本任務。錫伯族將“教育戍邊”理念蘊涵于“屯墾戍邊”實踐中，在屯墾戍邊的過程中用教育的手段培養新一代戍邊者，由于“教育戍邊”的理念，一代一代錫伯人為新疆西部的繁榮穩定努力奮斗。

四、新疆錫伯族教育對當今教育立疆的啟示之四:視教育為民族立身之本錫伯族歷來重視教育，教育意識濃厚，有珍視本民族文化和尊師重教的優秀傳統，視教育為民族立身之本。在教育經費十分困難、教育人才奇缺的歷史條件下，錫伯族的明智之士色布喜賢等人，率先提出了興辦錫伯族教育、提高民族文化素質的主張。

從辦私塾、義學到大量興辦近代學校以及當今的普通教育，大多數學校都是錫伯族人民捐資捐物辦起來的。正是由于錫伯族重視教育的傳統，錫伯族平均受教育年齡高于新疆和全國平均水平，特別是婦女受教育的比例遠遠高于其他少數民族婦女受教育比例。錫伯族視教育為民族立身之本的理念，使錫伯族人口文化素質有較大提高。新中國成立60多年來，不僅培養了大批錫伯族本?？粕?，而且有了一定數量的碩士、博士研究生等高層次專業人才，不少錫伯族優秀青年走向全國，走向世界?；厥装儆嗄甑腻a伯族教育，成就顯著，為其他少數民族教育的發展積累了許多有益經驗，樹立了典范。錫伯族是一個開放的民族、勇敢的民族，是一個在教育領域取得較大成就的民族。2011年5月24日自治區教育工作會議，確定了未來十年新疆教育發展的總體目標:到2020年，公平教育更多惠及各族人民，教育發展水平達到全國平均水平，教育支撐自治區跨越式發展和長治久安的能力全面增強，全面實現教育強區的目標。教育立疆目標的實現，關鍵靠各族人民共同努力，靠新疆各民族教育快速、健康發展。

新疆錫伯族教育對當今教育立疆的啟示:充分發揮學校各項功能，為邊疆培養合格建設者;重視雙語教育，發揮語言在經濟社會發展中的作用;將教育戍邊的理念融入到各項事業發展中，實現新疆跨越式發展和長治久安;引導各民族將教育視為民族立身之本，促進少數民族教育又好又快發展。