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一、語(yǔ)法的概念

《新牛津英漢雙解大詞典》對(duì)語(yǔ)法的定義是“關(guān)于語(yǔ)言的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的總和，通常包括句法和詞法，有時(shí)也包括語(yǔ)音和語(yǔ)義”。［3］這個(gè)定義雖然過(guò)于籠統(tǒng)和抽象，但有一點(diǎn)是非常明確的，即語(yǔ)法涵蓋的范圍是非常廣泛的，可以說(shuō)，語(yǔ)法是整個(gè)語(yǔ)言的骨架，支撐著整個(gè)的語(yǔ)言系統(tǒng)。語(yǔ)法的類(lèi)型主要有三種：第一種叫做規(guī)定語(yǔ)法。規(guī)定語(yǔ)法是指語(yǔ)法學(xué)家主觀地制定出一系列規(guī)則作為語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，符合這些標(biāo)準(zhǔn)的就是“好”的語(yǔ)言，不符合的便被認(rèn)定為“壞”的語(yǔ)言，并且所運(yùn)用的語(yǔ)言在多大程度上遵守這些規(guī)定也成為評(píng)判一個(gè)人受教育程度高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)定語(yǔ)法形成于18世紀(jì)中葉，由于最初這類(lèi)語(yǔ)法是對(duì)拉丁語(yǔ)的用法進(jìn)行歸納總結(jié)形成的，因此，規(guī)定語(yǔ)法的內(nèi)容在很多方面與英語(yǔ)的習(xí)慣用法是格格不入的。并且規(guī)定語(yǔ)法一經(jīng)制定就極少改動(dòng)，幾百年來(lái)英語(yǔ)語(yǔ)言雖然有了很大程度的發(fā)展變化，但規(guī)定語(yǔ)法仍然保持著最初的形態(tài)。第二種叫做描寫(xiě)語(yǔ)法。描寫(xiě)語(yǔ)法形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它認(rèn)為語(yǔ)言是不斷變化和發(fā)展的，并且不同的語(yǔ)言有其各自的特點(diǎn)，不能把由一種語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)的規(guī)律應(yīng)用到所有的語(yǔ)言中去。描寫(xiě)語(yǔ)法主張客觀地和具體地描述語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，并依據(jù)其結(jié)構(gòu)和功能對(duì)其加以分析。第三種語(yǔ)法被稱(chēng)為教學(xué)語(yǔ)法。這類(lèi)語(yǔ)法就是各類(lèi)學(xué)校中教師著重教授，學(xué)生著重學(xué)習(xí)的語(yǔ)法內(nèi)容。這類(lèi)語(yǔ)法的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和普遍性以便于學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)，其內(nèi)容主要是長(zhǎng)期以來(lái)被人們所接受與認(rèn)可的語(yǔ)法規(guī)則。傳統(tǒng)的教學(xué)語(yǔ)法主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：語(yǔ)音學(xué)、詞法學(xué)和句法學(xué)。

二、語(yǔ)法教學(xué)歷史回顧

外語(yǔ)教學(xué)中歷史最悠久應(yīng)用最廣泛的教學(xué)方法當(dāng)屬語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法，從一千多年前誕生一直到上個(gè)世紀(jì)60年代，這種方法在全世界范圍內(nèi)始終占據(jù)著外語(yǔ)教學(xué)法中最重要的位置。語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要作用，并且把它作為語(yǔ)言教學(xué)的核心內(nèi)容，因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，語(yǔ)法都為世界各國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所重視。然而，在上個(gè)世紀(jì)70年代，一種新的外語(yǔ)教學(xué)法即交際語(yǔ)言教學(xué)法的出現(xiàn)打破了語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法一統(tǒng)天下的局面，并且迅速地取而代之成為最流行的外語(yǔ)教學(xué)法。交際語(yǔ)言教學(xué)法以“交際”為語(yǔ)言教學(xué)的核心，主張語(yǔ)言教學(xué)不能僅僅局限在語(yǔ)言的形式上，即語(yǔ)法上，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的交際功能，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。隨著交際語(yǔ)言教學(xué)法的興起和迅速發(fā)展，傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)的重心由語(yǔ)法過(guò)渡到交際，最能夠反映語(yǔ)言屬性的語(yǔ)法的地位受到了極大的削弱。盡管有一定程度的滯后性，這一點(diǎn)也同樣反映在我國(guó)的英語(yǔ)課堂教學(xué)和測(cè)試中。一直到上世紀(jì)80年代末90年代初，語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法一直是我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的主導(dǎo)方法，語(yǔ)法教學(xué)也一直是教學(xué)內(nèi)容的重中之重。在英語(yǔ)測(cè)試中也能明顯地反映出這一特征，不管是中考和高考還是大學(xué)階段的英語(yǔ)四、六級(jí)考試，語(yǔ)法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都是考查的重點(diǎn)。然而進(jìn)入90年代之后，隨著交際語(yǔ)言教學(xué)法在世界范圍內(nèi)的盛行，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)和考查策略也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。外語(yǔ)教材上涉及的語(yǔ)法內(nèi)容逐漸縮減，外語(yǔ)測(cè)試中語(yǔ)法相關(guān)的考查也越來(lái)越少。教材和測(cè)試內(nèi)容重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移直接導(dǎo)致了英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的改變。英語(yǔ)教師逐漸地把語(yǔ)法教學(xué)的內(nèi)容和時(shí)間都進(jìn)行相當(dāng)程度的壓縮，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的交際功能，即重視學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。然而，經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，交際語(yǔ)言教學(xué)法的一些弊端逐漸顯露出來(lái)。調(diào)查表明應(yīng)用交際語(yǔ)言教學(xué)法培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力的水平并不能讓人滿(mǎn)意，因此，語(yǔ)法學(xué)習(xí)的重要性再一次被提出來(lái)。因此，新的形勢(shì)要求我們探索新的語(yǔ)法教學(xué)模式。

三、語(yǔ)法的作用

正如在之前所敘述的關(guān)于語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法和交際語(yǔ)言教學(xué)法的差異中所看到的，對(duì)于語(yǔ)法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用不同的流派有著不同的看法?？傮w來(lái)說(shuō)有三種傾向。首先是完全否定語(yǔ)法作用的“反語(yǔ)法派”，他們認(rèn)為語(yǔ)法教學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)者不僅沒(méi)有任何正面作用，反而會(huì)妨礙他們對(duì)語(yǔ)言的自由運(yùn)用，因此，他們認(rèn)為在語(yǔ)言教學(xué)中語(yǔ)法教學(xué)是完全沒(méi)有必要的。第二種觀點(diǎn)是折中派，他們一方面承認(rèn)語(yǔ)言習(xí)得的某些方面與語(yǔ)法沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，另一方面又認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中不能完全忽略語(yǔ)法的作用。最后一種觀點(diǎn)是肯定派，他們認(rèn)為對(duì)語(yǔ)法規(guī)則掌握得越多越熟練，學(xué)習(xí)者就越能掌控所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言并能更好地把它作為翻譯和表達(dá)的媒介以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的。

四、語(yǔ)言意識(shí)與語(yǔ)法教學(xué)

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范•里爾指出：“語(yǔ)言意識(shí)可以被定義為對(duì)于人類(lèi)語(yǔ)言能力及其在思維、認(rèn)知和社會(huì)生活中的作用的理解。它包含一種人們通過(guò)語(yǔ)言對(duì)權(quán)力和控制能力的認(rèn)識(shí),也包含人們對(duì)語(yǔ)言與文化之間存在微妙關(guān)系的認(rèn)識(shí)?！保?］更為明確地來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言意識(shí)的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者具備關(guān)于語(yǔ)言的明確而詳盡的知識(shí)，同時(shí)具備學(xué)習(xí)語(yǔ)言和使用語(yǔ)言的自覺(jué)性。語(yǔ)言意識(shí)是實(shí)現(xiàn)更好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的橋梁和更有效率的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必備條件，能夠使學(xué)習(xí)者最大限度地利用他們所習(xí)得的語(yǔ)言知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)交流和學(xué)習(xí)的目的。發(fā)展學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言意識(shí)是發(fā)掘其對(duì)于語(yǔ)言本質(zhì)和功能的認(rèn)知能力的最好途徑。語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)包括發(fā)展學(xué)習(xí)者的如下能力：對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)及其系統(tǒng)性的認(rèn)知能力；語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用技巧和能力；語(yǔ)言觀察和分析能力，特定文化背景下的語(yǔ)言理解能力，不同情境下的語(yǔ)言選擇能力等。因此，越早培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言意識(shí)就越能夠發(fā)揮其促進(jìn)作用。依據(jù)語(yǔ)言意識(shí)所著力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者的能力，針對(duì)語(yǔ)法教學(xué)我們可以得到這樣的啟示：語(yǔ)法教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)教給學(xué)習(xí)者語(yǔ)法的具體規(guī)定、形式和用法，更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法意識(shí)，即讓學(xué)習(xí)者真正明白語(yǔ)法是什么，語(yǔ)法是做什么用的，而不能使他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為語(yǔ)法就是需要背記的條條框框。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言意識(shí)能夠開(kāi)辟語(yǔ)法教學(xué)的新的途徑，那么，在語(yǔ)法教學(xué)中究竟要如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)呢？

由于語(yǔ)法規(guī)則的多樣性和復(fù)雜性，教師不可能把所有的語(yǔ)法規(guī)則都一次性地傳授給學(xué)生，學(xué)生也不太可能通過(guò)日積月累的積累來(lái)掌握所有的語(yǔ)法規(guī)則，因此，語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取歸納法而不是演繹法。傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)包括三個(gè)過(guò)程：呈現(xiàn)、練習(xí)和運(yùn)用，即首先由教師講解某一語(yǔ)法規(guī)則或結(jié)構(gòu)，然后由學(xué)生反復(fù)地練習(xí)，最終現(xiàn)實(shí)由學(xué)生自己創(chuàng)造出類(lèi)似的結(jié)構(gòu)的目標(biāo)。這樣一種語(yǔ)法學(xué)習(xí)過(guò)程使得學(xué)習(xí)成為一種被動(dòng)的行為，而且使所學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則成為一種僵化的知識(shí)，學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用和應(yīng)變能力較差。而根據(jù)語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)的要求，語(yǔ)法應(yīng)當(dāng)被放置到適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中去講授和學(xué)習(xí)，學(xué)生也不再被當(dāng)作是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的思考者和探索者。語(yǔ)法教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)是使學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用中的語(yǔ)法更加敏感，對(duì)語(yǔ)法學(xué)習(xí)更加積極主動(dòng)。那么，語(yǔ)法教學(xué)中的語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的過(guò)程呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以下三個(gè)階段：展示語(yǔ)言材料、學(xué)生參與互動(dòng)和歸納總結(jié)。在第一個(gè)階段，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言數(shù)據(jù)，這包括關(guān)于語(yǔ)言的信息，例如詞典和語(yǔ)法書(shū)之類(lèi)的工具書(shū)；語(yǔ)言實(shí)例，包括新聞報(bào)道、文學(xué)作品、廣告文稿等。第二階段教師可以通過(guò)各種各樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)把學(xué)生分組或搭檔或者是以師生互動(dòng)的形式完成設(shè)計(jì)的任務(wù)，包括發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言特點(diǎn)、對(duì)比、分類(lèi)、類(lèi)比等。最后一個(gè)階段由教師引導(dǎo)學(xué)生把由語(yǔ)言數(shù)據(jù)中總結(jié)提煉出來(lái)的語(yǔ)法規(guī)則組織成系統(tǒng)的語(yǔ)言通過(guò)寫(xiě)或者說(shuō)的形式表達(dá)出來(lái)。

這種通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)來(lái)達(dá)到教授語(yǔ)法的目的的教學(xué)方法不僅能夠最大限度地發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)言意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且通過(guò)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)能夠充分發(fā)揮教師的想象力和聰明才智，可以說(shuō)是一舉多得的教學(xué)途徑。盡管傳統(tǒng)的呈現(xiàn)—練習(xí)—應(yīng)用的語(yǔ)法教學(xué)模式可能在短期內(nèi)通過(guò)大量的和反復(fù)的練習(xí)使學(xué)生在語(yǔ)法測(cè)試中取得好的成績(jī)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻不利于學(xué)生的發(fā)展，一方面剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)有的樂(lè)趣和主動(dòng)性，另一方面忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而單純地追求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握從而違背了終生教育的理念，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，不僅是在語(yǔ)法教學(xué)方面，在外語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面都可以試圖應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)來(lái)達(dá)到更好的教育效果。

參考文獻(xiàn):

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論文關(guān)鍵詞:語(yǔ)法教學(xué)語(yǔ)言意識(shí)教學(xué)法

論文摘要：20世紀(jì)70年代以后，隨著外語(yǔ)教學(xué)法從語(yǔ)法—翻譯教學(xué)法到交際語(yǔ)言教學(xué)法的轉(zhuǎn)變，語(yǔ)法教學(xué)的地位在整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)中變得越來(lái)越不重要。但近年來(lái)由于對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的忽視，其后果逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)法的重要性又為人們所關(guān)注，因此在新的形勢(shì)下采用何種方式教授語(yǔ)法成為至關(guān)重要和亟待解決的問(wèn)題。本文就語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的啟示進(jìn)行了探討，提出了語(yǔ)法教學(xué)的行之有效的新途徑。