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摘要：本文闡述了素質(zhì)教育理念下農(nóng)村教師面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，如何改變傳統(tǒng)的教育方式，發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的幫助他們糾正錯(cuò)誤，克服困難，而不是一味的教訓(xùn)。同時(shí)指出了教師的人格修養(yǎng)是學(xué)生接受這種“幫助”甚至關(guān)系到素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵因素之一。

關(guān)鍵詞：幫助；錯(cuò)誤；素質(zhì)教育；人格修養(yǎng)

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，中學(xué)生心理健康等各種問(wèn)題日益引起教育各方面的重視、研究與探討。所謂素質(zhì)教育，并不是簡(jiǎn)單地設(shè)立幾個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是機(jī)械理解下的不考試、不留作業(yè)。其真正的內(nèi)涵，乃是培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是從現(xiàn)在的調(diào)查來(lái)看，孩子厭學(xué)，離家出走，甚至自殺等情況有日趨嚴(yán)重的趨勢(shì)。暫且不論其他各種因素對(duì)培養(yǎng)孩子的健康人格的影響，今天我們?cè)囍務(wù)劷處熖貏e是農(nóng)村教師在素質(zhì)教育理念下應(yīng)如何改變自己的教育方式。

心理學(xué)認(rèn)為，從學(xué)生犯錯(cuò)誤行為的主要傾向來(lái)看，一類是外向型攻擊問(wèn)題行為，一類是退縮型問(wèn)題行為。打架、斗毆等沖突紛爭(zhēng)行為屬于外向型攻擊性問(wèn)題行為。出現(xiàn)這類問(wèn)題行為的原因，不外乎是因?yàn)橛械膶W(xué)生是因?yàn)闅饬开M窄；有的是一種挫折與緊張的發(fā)泄；有的則是在尋求注意與地位，爭(zhēng)得自己在班級(jí)中的位置，有的是因?yàn)榧彝ケ┝Φ挠绊懀挥械氖敲襟w的負(fù)面影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師對(duì)學(xué)生存在的缺點(diǎn)、出現(xiàn)的過(guò)錯(cuò)的態(tài)度有多種多樣。有的老師“恨鐵不成鋼”．學(xué)生一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤，便大聲斥責(zé)，有的老師則先了解原因，然后和風(fēng)細(xì)雨，循循善誘，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。方法不一樣，取得的效果也不一樣。在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，遇到困難時(shí)，教師應(yīng)扮演什么樣的角色呢?我們應(yīng)幫助學(xué)生，而不是教訓(xùn)。

一、幫助犯錯(cuò)誤的學(xué)生：犯錯(cuò)誤大致有兩種，一種是無(wú)意的即失誤，一種是有意的即明知故犯，我們的學(xué)生一般屬于失誤。要說(shuō)誰(shuí)失誤最多，恐怕要數(shù)科學(xué)家了。試問(wèn)：哪一項(xiàng)科研成果不是經(jīng)過(guò)了幾百次，甚至上千次的失敗才取得?“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。學(xué)生是人，而且是未成年人，不是圣人，在成長(zhǎng)過(guò)程中有待干我們教師去培養(yǎng)造就，難免會(huì)有失誤、會(huì)犯錯(cuò)誤，作為教師一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兪墙處煟皇蔷臁Ｈ珖?guó)優(yōu)秀班主任魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“學(xué)生不管多么難教育，畢竟是青少年，其內(nèi)心深處一定有一個(gè)廣闊的世界，而世界必然是假惡丑與真善美并存的。教育學(xué)生時(shí)，要力爭(zhēng)不站在學(xué)生的對(duì)面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣。而要力爭(zhēng)站在學(xué)生的心理，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼霾拍芨谩＿@樣，學(xué)生會(huì)感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他。”可見(jiàn)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)生難免有失誤、難免會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是學(xué)生犯了錯(cuò)誤以后，老師要站在學(xué)生的角度幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的危害，并和學(xué)生一起分析，怎樣做才能少犯錯(cuò)誤，甚至不犯錯(cuò)誤。實(shí)踐證明：只要教育、教學(xué)得法，沒(méi)有一個(gè)中學(xué)生是不可救藥的。教育的藝術(shù)就在于善于撥開(kāi)學(xué)生眼前的迷霧，點(diǎn)燃學(xué)生心中的希望之火，幫助學(xué)生體味到上進(jìn)及學(xué)習(xí)取得的歡樂(lè)，誘發(fā)學(xué)生的責(zé)任心和榮譽(yù)感。

二，幫助有困難的學(xué)生：當(dāng)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，一定要善待他們，真誠(chéng)地向他們傾注情感，用真心、善意去打動(dòng)他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，逐步增強(qiáng)他們的信心、勇氣，并耐心細(xì)致的培養(yǎng)他們，幫助他們克服困難。特別是對(duì)于“學(xué)困生”，我們一定要深入了解，既要了解自身原因，又要了解家庭原因·既了解生理原因，又了解心理特征，以便對(duì)癥下藥。因此，教育的關(guān)鍵是疏導(dǎo)、遷移，促使他們把旺盛的精力、智力和情感用到學(xué)習(xí)上。美國(guó)哈佛大學(xué)的研究表明，人的聰明是多元的，不同的人其聰明表現(xiàn)不盡相同。著名的歷史學(xué)家昊晗，在歷史研究方面是個(gè)天才，但在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上卻差點(diǎn)兒為此上不了大學(xué)。“學(xué)困生”也肯定有他們的長(zhǎng)處和“閃光點(diǎn)”等積極因素，這就需要我們班主任去發(fā)現(xiàn)、去捕促“閃光點(diǎn)”，及時(shí)的給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)，使他們體驗(yàn)到尊重、信任和支持的快感，要讓學(xué)生體會(huì)到老師的一番愛(ài)心、誠(chéng)心，從而進(jìn)發(fā)出奮發(fā)向上的決心和力量。與此同時(shí)，班主任還要適時(shí)地給他們制訂出適當(dāng)?shù)母叨膳实哪繕?biāo)，使他們看到努力的方向。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不好一般都是因?yàn)殚L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、不會(huì)科學(xué)的安排時(shí)間而引起的，所以不能指望一、兩次談心或輔導(dǎo)就能奏效的，而是需要一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要正確對(duì)待學(xué)生的反復(fù)，深入調(diào)查和了解反復(fù)的原因，不急噪、不嫌棄，要堅(jiān)持不懈地作工作，井爭(zhēng)取與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的支持和配合．“學(xué)困生”的轉(zhuǎn)化工作才能達(dá)到預(yù)期的效果。為了配合上述工作，考試的試題難度要適中，使學(xué)生始終有一種成功感。對(duì)于考試受挫的學(xué)生，要及時(shí)地幫他們分析失利的原因，以解除不必要的顧慮。

此外，教師在幫助學(xué)生的同時(shí)一定要充分認(rèn)識(shí)自身人格修養(yǎng)的重要意義，重視自身的人格修養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)人格的提升．用自身健全的人格去塑造學(xué)生縫康的人格。美國(guó)的鮑德溫認(rèn)為，一個(gè)情緒不穩(wěn)定教師容易擾動(dòng)其學(xué)生的情緒，而一個(gè)情緒穩(wěn)定的教師會(huì)使其學(xué)生的情緒穩(wěn)定。日本的教育家也指出：教師態(tài)度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)之間是息息相關(guān)。心境如何，似乎是小事，而教師的心境卻會(huì)影響教育的環(huán)境氣氛，假如教師的情緒反應(yīng)心煩意亂，整天愁眉苦臉或者一副怒氣沖沖的樣子，那么學(xué)生在接受幫助的過(guò)程中就不會(huì)樂(lè)意同教師配合。反之假如教師精神振作，和藹可親，學(xué)生接受起來(lái)就會(huì)容易的多了。蘇聯(lián)教育家烏申斯基指出：“只有人格才能影響人格的發(fā)展，只有性格才能養(yǎng)成性格。”“在教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α績(jī)H僅來(lái)自于人格的活的源泉。任何規(guī)章和綱領(lǐng)，任何人為設(shè)置的組織都不能取代教育事業(yè)中的個(gè)性……離開(kāi)教師人格對(duì)受教育者的直接影響．那么深入到性格的教育是不可能的。”而這種影響常常是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，具有健全人格的教師，其本身既具有巨大的榜樣力量，也是一部生動(dòng)、豐富、深刻、活生生的教科書(shū)。他們能用自己高尚的思想品德和人格力量去熏陶感染學(xué)生，那么用這股力量去幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，克服困難的效果會(huì)更直接而有效。

著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)；“當(dāng)一個(gè)孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門(mén)成為你的學(xué)生時(shí)．他無(wú)限的信任你，你的每一句話對(duì)他來(lái)說(shuō)都是神圣的真理。在他看來(lái)，你就是智慧、理智、道德的典范……”作為教師，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)過(guò)失，遇到困難需要幫助時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以平等的態(tài)度出現(xiàn)，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，以心交心，以情動(dòng)人，曉之以理，真誠(chéng)地幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，克服困難。只有這樣，才能贏得學(xué)生的熱愛(ài)和信任，教師的教育才能收到好的效果。

我們提倡對(duì)學(xué)生多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，但少批評(píng)不等干不批評(píng)，所以在批評(píng)時(shí)也要講究良好的方法。同樣的一句話，用不同的方式說(shuō)出來(lái)，收到的效果往往大相徑庭。對(duì)理解力和心理承受能力還較弱的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更要講究教育方式，特別是說(shuō)話的藝術(shù)，要幫助，而不是教訓(xùn)。