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【內容提要】同志在北京師范大學百年校慶大會上的講話是馬克思主義教導思想的重要文獻。教導創新是時代的要求，科教興國的要求。教導創新要以“三個面向”為指針，按照“三個代表”的要求，在教導思想上創新，教導制度上創新。

【英文摘要】PresidentJiangZe-min''''sspeechontheoccasionofthecentennialofBNUisanimportantdocumentof

Marxistthoughtineducation.Educationalinnovationisthedemandofthepresent

timesespeciallythatofprosperingChinabyscienceandeducation.Educational

innovationshouldtakethethreeforsasitsprinciplesandpracticetheinnovation

accordingtothethreerepresents.

2009年9月8日同志在北京師范大學建校一百周年慶祝大會上發表了重要講話。他在這篇講話中全面深刻地論述了教導創新的思想，首次把教導創新提高到與理論創新、制度創新、科技創新同等重要的高度。并且強調教導是為各方面的創新工作提供知識和人才的基礎，從而把教導提高到從所未有的地位。這篇講話對于推進我國教導事業的改革和發展具有重要的指導意義，是馬克思主義教導思想的重要文獻。

一

教導創新是時代的要求，也是我國實施科教興國戰略的迫切要求。同志是站在時代的巔峰，從國運興衰，民族復興的高度提出教導創新的。他深刻地分析了時代的特點，指出“當今時代，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創新能力的競爭。教導是培養人才和加強民族創新能力的基礎，必須放在現代化建造的全局性戰略性重要位置。”[1]今天，知識經濟已顯端倪、信息社會初具雛形、全球化浪潮洶涌而至，知識的生產與創造正日益成為社會的核心生產部門和發展的動力機制。假如我們不能培養創新人才和做到知識創新，我們就不能在國際競爭中獲勝。近年來，同志多次指出，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。在這次講話中，他把教導創新作為實施科教興國戰略的重要途徑。要實施科教興國戰略，必須不斷推進教導創新。他說，“教導創新，與理論創新、制度創新和科技創新一樣，是非常重要的，而且教導還要為各方面的創新工作提供知識和人才基礎。”[1]重視教導是我們黨一貫的戰略目標。早在1977年，鄧小平同志就提出：“我們要實現現代化，要害是科學技術要能上去。發展科學技術，不抓教導不行。”[2]同志繼承和發展了鄧小平教導理論，提出不僅要重視教導，而且要重視教導創新，不斷發展有中國特色社會主義教導事業，不斷為我國經濟和社會發展培養高素質的勞動者、建造者、治理者和領導者。

教導創新是教導改革的需要。教導改革是永恒的課題。時代在發展，社會在變革，教導也必然要隨之改革。非凡是近幾十年來，教導科學和心理科學有了很大發展，對人的成長有了新的認識。無論是教導內容，還是教導模式、教學方法都需要改進和完善。改革就是創新，就是要推陳出新。

教導創新要在傳統教導的基礎上進行。傳統教導是歷史上長期積累形成和流行的，具有影響的教導思想、制度和方法。傳統教導不能簡樸地一概加以肯定或否定。傳統教導中有好的優秀的教導思想、制度和方法，也有不好的或者過時的教導思想、制度和方法。教導創新就是要繼承和發揚優秀的教導思想、制度和方法，改革一切不符合當今時代的教導思想、制度和方法，創造出新的教導傳統。

二

教導創新的首要任務是教導思想的創新。同志指出，“進行教導創新，首先要保持和發展適應國家和社會發展要求的教導思想。”[1]教導傳統包括了教導思想、教導制度和方法。教導思想是最不易改變的，但又是最重要的，它指導著每個教導者的行為，指導著新的教導制度和方法的制定和執行。我國有重視教導的傳統，而且有許多優秀的教導思想和方法。但也無可諱言，由于我國幾千年的封建統治，長期處于一種小生產的封閉社會，再加上教導制度和人才選拔制度的結合，形成了一種封閉的狹隘的教導價值觀和人才觀，一直影響著我國廣大教師和家長的思想。假如這些思想不轉變，就不能全面地貫徹教導目標，培養新世紀所需要的人才。我認為當今亟待需要轉變的有如下一些教導觀念：

(1)改變狹隘的教導價值觀，樹立正確全面的教導價值觀學校教導為統治階級服務，培養統治人才，這是古代教導的共同特征。我國封建社會的政治體制和以儒家倫理綱常為核心的思想體系使教導緊緊依附于它并為其服務，從而形成了狹隘的教導價值觀——為政治服務，或者是“學而優則仕”。把教導簡樸地視為一種工具。政治家視教導為階級斗爭乃至政治斗爭的工具；經濟家視教導為經濟增長的工具；廣大家長則把教導視作他們的子女謀取優裕職業的敲門磚。當然，任何一個社會，任何一個國家，教導都是不能脫離政治的，社會主義教導也不能例外，教導要為鞏固社會主義制度服務。但是這只是教導的一個社會職能，教導還應該有其他社會職能，例如教導要為發展社會物質生產服務，為社會精神文明建造服務，即還有經濟的職能和文化的職能。教導更重要的本質特征還在于人的自身的發展。也就是說，教導的本體性是育人，是提高人的素質。因此，要重視教導的本體性，淡化教導的工具性。教導具有工具性，但這種工具性是通過育人、通過教導的本體性來實現的。只有人的素質提高了，才能更好地為社會服務。同時，人在為社會服務中，也就是在改造客觀世界中自身得以發展和提高。

(2)改變因循守舊的人才觀，樹立現代社會的人才觀在封建社會，自然經濟占統治地位。這種封閉式的經濟活動，只要求受教導者恪守傳統的知識和技藝，守住祖宗家業，而不重視啟迪受教導者去開辟新的知識領域，鼓勵他們的創新精神。這種人才觀與狹隘的教導價值觀是相聯系的。幾千年來封建社會統治階級需要培養的是聽話的奴仆，要求他對主人的絕對聽從，不需要有自己的獨立見解；而勞動人民在封建統治下和自然經濟的條件下，也只知道教導自己的子女守家立業，把他們束縛在土地上，而不要求他們去開辟新的天地。

封建社會離我們已經很遠了，但這些傳統觀念的殘余遠沒有消滅，而且時時影響著今天的教導。那種用一種模式培養學生，要求學生把書本上的死的知識奉為經典，把老師的講解奉為權威，而不培養學生的個性和獨立思索能力的教導理念和方式，就是這種因循守舊的人才觀的反映。這種人才觀當然與現代社會格格不入。在知識經濟到來的今天，科學技術日新月異。教導要培養具有開辟精神和創新能力的人，只有不斷創造新知識，開辟新領域，才能使國家繁榮，民族昌盛，才能在國際競爭中戰勝對手。

陳舊的人才觀的另一種表現是認為出人頭地的人才是人才。這也是受傳統觀念中“學而優則仕”的影響。但是在今天這個社會需要多樣化、職業發展多元化的時代，只要有社會責任心，勤奮努力，為社會做出一定貢獻的就是人才。1985年《中共中央關于教導體制改革的決定》中指出：“要造就數以億計的工業、農業、商業等各行各業有文化、懂技術、業務純熟的勞動者；數以千萬計的具有現代科學技術和經營治理知識，具有開辟能力的廠長、經理、工程師、農藝師、經濟師、會計師、統計師和其他經濟、技術工作人員；數以千萬計的能夠適應現代科學文化發展和新技術革命要求的教導工作者、科學工作者、醫務工作者、理論工作者、文化工作者、新聞和編輯出版工作者、法律工作者、外事工作者、軍事工作者和各方面黨政工作者。”這還是一種概括性的分類，如按照國際勞工組織(ISCO)的國際標準分類，則社會職業可分為8大類、83小類、284細類以及1506個職業項目，每個職業項目還有許多詳細職業，多到上萬種。缺了哪一詳細職業，社會都難以運轉。當然，每個家長都希望自己的子女有一份好的、收入高的、所謂體面的職業。但是，每個人的天賦、能力、愛好、愛好、特長有差異，成長中的機遇也不同，職業就會有差別。任何職業只要勤奮好學都能做出成績，都會受到人們的尊敬。當今是一個變革的時代，一個人不可能一輩子固定在一個職業上，也沒有哪一個學校能夠保證他的畢業生一輩子的職業。學校教導重要的是打好基礎，使學生有較高的素質，學生走向社會再不斷學習。一個青年只要肯于學習，改變職業的機會很多。

(3)克服重學術輕技術的觀念在我國漫長的封建社會里，學校教導制度與人才選拔制度是緊密結合在一起的。學習是為了做官，要做官就要參加科舉考試。學生寒窗苦讀，不接觸社會，不接觸生產，鄙視一切技藝性的職業和勞動。這種觀念至今還有廣泛影響。我國職業技術教導不發達，固然有多種原因，但不能說與這種傳統觀念沒有關系。歷來的觀念是“學而優則仕”，沒有說學而優則工、學而優則農、學而優則商。因此學習好的學生總要追求上普通高中，上名牌大學，不愿意上職業技術學校。這種觀念不改變，職業技術教導很難在人們心目中占有重要地位，職業技術教導很難得到發展，結果是勞動人民的文化素質和技術素質得不到提高，必然會阻礙我國勞動生產率的提高。

科舉考試制度的思想影響決不能低估。科舉考試選拔人才，相對于世襲制是一種進步。但是，學校教導圍繞著考試轉卻成了我國教導的傳統。從而導致培養人才模式的僵化，成為教導改革和發展的嚴峻阻力。要改變這種狀況，一方面要改革考試制度，另一方面要改變傳統的教導觀念，把培養人才放到更廣闊的視野里進行，跳出“學而優則仕”的狹隘的圈子。

(4)樹立正確的教學觀和教學質量觀教學過程是師生雙邊互動的過程。但是因循守舊的傳統教導卻把教學變成老師單方面的活動，“老師滔滔地講，學生靜靜地聽”，學生處于一種被動的地位。教學過程對學生來講就是學習過程。學習要靠大腦的積極活動。孔子說：“學而不思則罔”，學習假如不動腦筋思索，知識就不易理解，也不易記憶，更不能遷移。教學的啟發式和注入式的根本區別就在于老師能不能促進學生的積極思維。注入式教學只重視教學的結果，把現存的知識教給學生；不重視教學的過程，不要求學生思索，更不喜歡學生自己提出問題。這種教學方式顯然不能培養學生的創新精神和實踐能力。要培養學生的能力，就要把學生放到教學過程的主體地位。在教學中充分調動學生的積極主動性，并給學生留有自主學習的空間。

什么是高的教學質量？是不是知識越多越好，考試分數越高越好？現代教導更重視培養學生的能力。這種能力包括發現問題、提出問題的能力，分析問題和解決問題的能力；還包括繼承學習的能力、表達的能力、與人相處的能力、組織的能力等等。早在20世紀60年代，美國教導家布魯納就在《教導過程》一書中說過：“我們也許可以把培養優異成績作為教導的最一般的目標；但是，應該弄清晰培養優異成績這句話是什么意思，它在這里指的，不僅要教導成績優良的學生，而且也要幫助每個學生獲得最好的智力發展。”[3](P6)當今時代，科學技術迅猛發展，知識日新月異，學校教導在短短的幾年時間里，不可能也沒有必要把人類積累的所有知識教給學生，更重要的是教會學生學習。教學質量的高低要根據學生的智力發展水平來衡量。

全面的教導質量觀，就是要貫徹教導目標，使學生在德、智、體、美諸方面都得到生動活潑地主動地發展。全面發展并不要求學生門門功課都優秀。這是不符合學生成長規律的。因為人是有差異的。要求學生門門優秀，就必然會抑制他的非凡的愛好和才能。用這樣的標準要求學生，就不能培養出卓越的人才。

三

推進教導創新，教導制度要創新。同志指出，“要害是通過深化改革不斷健全和完善與社會主義現代化建造要求相適應的教導體制。”要求我們要掃除制約教導發展的體制性障礙，努力提高教導資源的利用效益，優化教導結構，擴大教導資源，充分滿足學習化社會人民群眾終身學習的需要。

我們需要研究今天有哪些制度阻礙著教導發展，怎樣排除這些障礙；如何建立學習型社會的終身教導制度。對這些問題需要認真地調查研究，充分聽取實際工作者和專家的意見，解放思想，實事求是提出政策性的建議。這里就我個人的一孔之見提出幾點可供思索的問題。

(1)要在教導投入體制方面有所創新當前，我國教導事業發展中的主要矛盾是教導資源的不足與教導需求旺盛之間的矛盾。教導資源的不足表現在量上就是高等教導的學額不足，不能滿足廣大青年求學的需求；表現在質上就是優質教導的嚴峻不足，出現了從小學就開始為爭奪優質教導的競爭，嚴峻干擾素質教導的推進。要改變這種狀況，除了國家要繼承加大教導的投入外，還要節流開源。節流是提高辦學效益。目前一方面資金緊張，另一方面浪費現象也很嚴峻。在同一地區，學校重復建造，資源不能共享；有的中小學建筑追求豪華，不求實用，如有的中學建有四個網球場，平時基本不用，成了參觀的擺設，不僅造成巨大浪費，而且影響到地區的均衡發展。開源就是多種渠道集資。當前我國民辦學校已有一定規模，但民辦學校的地位不明確，政策不落實，行為不規范，使民辦學校辦學十分艱難。

要弄清我國民辦教導的特點，制定鼓勵民辦教導的政策。我國民辦教導不像國外那樣有教會或慈善基金會的支持，主要由二部分人舉辦：一部分是離退休的干部或教師，出于對教導的熱情，通過各方面的支持，或通過貸款建立起來；另一部分是投資商看準了教導市場，以為有利可圖，于是有的收取儲備金，有的向銀行貸款發展起來。這兩類學校除少數進入良性循環外，多數還沒有掙脫困境。假如政府不加以扶植，很可能造成不好的結果。國家應該通過立法，鼓勵民間投資。民辦教導促進法不久就能出臺，相信這個問題能夠得到解決。同時政府要像治理公辦學校那樣對民辦學校加強治理，對不顧質量，唯利是圖的學校加以整治。

對國有民營的改制要持慎重態度。只能在薄弱學校進行，通過改制，吸納資金，使薄弱校成為優質教導資源。不宜把重點學校改制，否則會擴大教導的不公平。

(2)要進一步改變政府治理教導的職能，加強學校依法自主辦學的能力《中華人民共和國教導法》對各級政府教導治理部門和教導機構的職權都有明確的規定，但不夠詳細。因此在執行的時候，政府教導治理部門往往管得過細，過詳細，從而削弱了學校自主辦學的能力。從法律上來講，公立學校的舉辦者是政府，教導行政部門是代表政府對學校的治理，學校的經辦者是校長。校長是代表學校的法人。學校應該有根據社會的需求和自己的能力設置專業、建造課程和聘任教師的權力。但目前除特許的六所大學外，公立高等院校都沒有設置專業的自主權。中國如此之大，各地發展極不平衡，全國統一設置專業是不科學的。同時，只有學校有充分的辦學自主權，才能辦出特色。在辦學自主權方面還有許多問題可以討論。

可以建立一些中介機構，利用社會資源幫助行政部門治理學校。例如建立教導評估機構、民辦學校認證機構。教導行政部門就可以騰出手來調查研究，為重要的決策作預備，在宏觀上指導學校工作。

(3)建立民主的學校治理制度學校的民主治理是為了調動廣大師生的積極性，積極熱情地參與學校治理。學校應該在黨委統一領導下建立教授會或者教授評議制度；校務委員會中應該有學生代表和家長代表參加。目前在我國的學校中，教導的主體——教師和學生都沒有多少發言權。許多學校都建有教代會制度，但教代會更多的是關心職工的福利，而對教學、科研最有發言權的應該是教師。學生和家長在某種意義上是教導服務的消費者，他們有權了解教導服務的情況和質量。很多國家的學校建有家長委員會，我國少數學校才有這種組織。家長是學校很好的社會資源，它可以幫助學校解決許多難以解決的問題，溝通學校與社會、學校與家庭的聯系。

(4)建立學習型社會的終身教導制度終身教導是現代教導最基本的特征。科學技術的迅猛發展及其在社會生產和社會生活方面的廣泛應用，以及由此而帶來的巨大變革，使得一個人在學校學習的知識和技能已遠遠不能滿足這種變革的需要。人們必須不斷學習，終身學習。終身教導就是為社會每個成員在他們需要的時候給他們提供學習的機會。

建立終身教導制度，就要做到各級各類學校的溝通和銜接，打破職業學校與普通學校的壁壘，答應學生根據社會需要和個人的愛好轉換專業，學校之間互相承認學分等。當然，轉換專業或互相承認學分等都需要有一定的規則，按照規則辦事。但要打破學歷主義的壁壘，現代社會是重視能力的社會，應該根據學生的能力來給他提供各種學習的機會，而不是束縛在一類學校或一種專業中。這樣才能激發每個人的學習積極性，同時又不至于在高考時擠向普通高校的獨木橋。

終身教導制度也就是提高全民族文化素質的教導，需要把學校教導和社會教導、家庭教導聯合起來，建成社區教導體系。學校教導是整個社區教導的一部分，又是社區教導的核心。學校要向社會開放辦學，學校的資源，非凡是智力資源要為社區服務，把學校的影響幅射到社區；同時吸納社區的各種資源為學校發展服務，做到資源共享，共同發展。

四

進行教導創新要以鄧小平“三個面向”為指針，按照“三個代表”的要求，全面貫徹教導目標。同志指出：“進行教導創新，根本的目的是要推進素質教導，全面提高教導質量。”[1]教導創新不是一句口號，而是要扎扎實實地工作。創新離不開實踐，要認真研究教導改革和發展中的實際問題，深入探索新形勢下教導發展的規律。

教導創新離不開已有的經驗，要認真總結我們自己的經驗，發揚我國優秀教導傳統，根據新情況不斷改進和完善教導內容和方法，創造新的經驗。

教導創新要吸納世界一切優秀文化成果。因此要進一步加大對外開放的力度，密切關注世界教導的發展趨勢，借鑒世界上先進的辦學經驗，不斷提高辦學質量。

教導創新要充分利用現代科學技術手段，用教導信息化來帶動教導現代化，擴大優質教導資源。推動農村地區、西部地區的教導發展。

進行教導創新，就要開展教導研究。教導理論工作者要把教導創新做為今后教導理論研究的重點，把教導創新與當前的教導改革結合起來，爭取在教導理論上有所突破。

同志指出，“百年大計，教導為本。教導大計，教師為本。”“我國廣大教師，要率先垂范，做先進生產力和先進文化發展的弘揚者和推動者，做青少年學生健康成長的指導者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師。”[1]這既是對教師地位作用的崇高定位，也是對我們提出的極高要求。我們要不辜負同志的希望和要求，牢記自己的神圣職責，志存高遠，腳踏實地，默默耕耘，做愛國敬業的楷模；加強自身的思想道德修養，學為人師，行為世范，做學生的表率；生命不息，學習不止，嚴謹篤學，與時俱進，做終身學習的先行者。

【參考文獻】

[1].在慶祝北京師范大學建校一百周年大會上的講話[N].人民日報，2009-09-09.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]布魯納.教導過程[M].上海：上海人民出版社，1973.