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摘要：隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的進一步發展，人們的社會價值取向呈現多元化趨勢。在此形勢的影響下，青少年社會責任感缺失現象不容忽視。在深化培養青少年社會責任感現實意義的認識、剖析當代青少年社會責任感缺失現狀的基礎上，就如何加強青少年社會責任感的培養提出了若干對策建議。

關鍵詞：青少年；社會責任感；培養

1培養青少年社會責任感的現實意義

社會是人類生活的共同體，社會的發展與進步是全體社會成員推動的結果，每個成員對社會的發展都負有不可推卸的責任。責任性是人的行為區別于動物行為的一個基本特征。“每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔，不負任何責任的東西，不是人而是物。”人只有在對他人和社會的責任中，才能體現自身的價值和尊嚴。

胸懷社會責任，民族才有希望。同志在北京大學100周年校慶會上的講話中要求當代大學生和全國青年：“堅持學習科學文化與加強思想修養的統一；堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一；堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一；堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。”這幾個“統一”將青年大學生實現自身價值與履行社會責任辯證地統一起來，既是黨和人民的殷切期望，也是當代大學生的社會責任目標。今年9月4日，《人民日報》發表了總理的詩《仰望星空》，同時重提了2007年5月14日在同濟大學的即席演講中的一段話：一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人。當代青少年是祖國的未來，應該是“仰望星空”的人，社會主義事業的發展前景很大程度上取決于他們的素質，特別是他們的社會責任感。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”，中華民族有著優秀的文化傳統和可貴的民族精神。我們黨歷來也十分重視對青少年社會責任感的培養。“為中華之崛起而讀書”、“青年是祖國的未來”等名言,既是有識之士憂國憂民的愛國情結的真實寫照，也是我們黨對年輕一代的鞭策及希望。

擔當社會責任，青年才有未來。馬克思主義認為，“''''歷史''''并不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”毫無疑問，個人的一切正當權益，都應該得到保護，都應該得到尊重。那種無視個人價值，踐踏個人尊嚴的做法，與馬克思主義沒有任何共同之處。但是另一方面，馬克思主義又認為，人的存在是一種對象性的存在，個人只有經由他人才能確證自己的價值，就象大海是月亮的對象，月球的引力需要通過大海的潮汐證明一樣。價值有正負之分，一個人只有為歷史的發展進步、人民的自由幸福做出實在的貢獻，才能取得正面的價值，人民給這種貢獻以肯定性的評價。人民的這種肯定性的評價則表現為個體自身獲得的榮譽和尊嚴。相反，如果一個人僅僅為了一己私欲而阻擋歷史的前進，踐踏人民的利益，出賣自己的人格，則只能具有負價值，人民對這種丑行做出否定性的評價。由此可見，當代青少年的正面價值取決于他對人民群眾的尊重程度和服務程度，也就是他在何種程度上適應和滿足了人民群眾在物質文化生活需要，在何種程度上促進了社會的發展和人類的進步，為人類的進步事業作出了自己應有努力，在這個方向上，付出的勞動越多，對社會所做的貢獻越多，其價值就越大，自由也就越大。

2青少年社會責任感缺失的現狀

隨著國際經濟一體化進程的加劇、社會主義市場經濟體制的建立以及社會價值多元化的日趨明顯，人們的思想觀念發生了很大的變化，淡漠甚至遺棄社會責任感之風在部分青少年中悄然滋長。主要表現在以下幾個方面：

（1）在價值取向上重個人價值輕社會價值。在新舊體制轉軌過程中，利益主體的多元化，人的個性獨立化程度發生了變化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。部分青少年把個性張揚理解為自我中心，個人意識增強而社會意識淡漠，不講道德，缺乏信用，使不少青少年在個人、他人、集體取向上發生錯位，在責任觀念上，重自我責任輕社會責任。

（2）在價值觀念上重“現代”輕“傳統”。傳統價值觀是以儒家為主導，釋道儒三家互相滲透的價值觀,，歷來都提倡“以義為上”、“先義后利”。孔子提出“君子喻于義，小人喻于利。”孟子也說“仁義而已矣，何必曰利。”明顯是一種崇尚之“義”，它注重集體意識，在當個人利益與集體利益發生矛盾時，主張以犧牲個人利益來保存集體利益，它是一種集體利益至上的價值觀；而現代價值觀重視個人的權利、自由和發展，崇尚個性解放和自由，這雖然使個體得到發展，增強了自我獨立意識，但是也誘使部分人以自身利益為出發點和歸宿，助長了個人主義和利己主義，利益最大化成為他們追求的終極目標，為了獲取個人利益可以背信棄義、不擇手段，甚至鋌而走險。

（3）在生活方式上重個人享受輕吃苦奉獻。目前，西方的各種不良思潮在不斷侵蝕著青少年的心靈。一些青少年高舉個性解放的大旗，從穿著打扮到言行舉止都在張揚著自己的“與眾不同”,這種與眾不同實質上帶有很強的個人目的性，即私利性。只考慮個人的興趣愛好，前途命運，而忘卻了自己作為社會的一分子還應對社會、集體、國家乃至我們生存的環境應盡一份責任。他們對索取、自由、權利樂此不疲，而對奉獻、義務、責任卻頗感不適。

（4）在人生奮斗目標上重個人理想輕社會理想。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為。一些青少年也認為，唯有自己的利益才是最重要的、唯一“實際的”，重個人前途，輕社會理想，做任何事情都要講經濟回報。在理想追求上，重物質實惠而輕理想目標，缺乏奉獻意識及犧牲精神。

3培養青少年社會責任感的對策措施

（1）以青少年理想信念教育為核心，加強世界觀、人生觀和價值觀教育。理想信念教育指通過教育和實踐不斷堅定社會主義、共產主義理想信念，幫助青少年解決做什么人，走什么路的問題。理想信念是樹立青少年正確的世界觀、人生觀和價值觀的基石。要幫助青少年正確認識社會發展規律，認識國家的前途命運，并且把中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興與自己的社會責任結合起來，在社會實踐中真正踐行理想信念，成為中國特色社會主義事業的繼承者、實踐者和開拓者。其次，要開展“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育，幫助青少年明辨榮恥，增強社會責任感，弘揚民族精神。“八榮”給青少年在人生的前進道路上提供了政治上、精神上和物質上的行為準則，樹立“八榮”意識，是青少年的一種負責任的態度。而“八恥”正是青少年行為的鏡子。青少年在強化“八恥”觀念的同時，舉一反三，積善成習。

（2）努力形成社會合力，著力創造良好的社會責任教育氛圍。要解決青少年責任感缺失問題，就需要通過家庭、學校、社會三方面齊心協力。家庭教育要突出青少年成長過程中良好行為和習慣的培養，引導他們做有責任感的人。學校教育要針對學生不斷增強的自立意識和可塑性較大等特點，正確引導他們把實現自身價值和服務祖國人民統一起來，樹立“胸懷祖國、服務人民”的遠大志向；注重小學、中學、大學道德教育的連續性和協調性，并注重典型引路，樹立他們身邊的學習榜樣。社會教育應以各級黨團組織為主導，引導青少年參加各種有益的活動，如大學生“三下鄉”活動、“青年志愿者”活動、“扶貧幫困獻愛心”活動等。同時，充分發揮大眾傳媒的優勢，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，不斷弘揚時代主旋律，使青少年在團結、奮進、和睦、友愛的社會氛圍中得到熏陶，增強其社會責任感。尤其值得一提的是，社會主流媒體，要長期不懈、旗幟鮮明地樹立正確的價值導向，為青少年的價值選擇與實現提供客觀標準，確定優化途徑，并關注社會公共生活與我們主張的標準與途徑的一致性。3）在深入開展社會實踐活動中提高社會責任感。一個人的責任感是認識的過程、意志行為過程和情感過程的統一，而統一的基礎，就是社會實踐。社會實踐是青少年認識社會和自身發展的良好途徑。同志在《實踐論》中指出：“人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性，人和自然的關系；而且經過生產活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關系。一切這些知識，離開生產活動是不能得到的。”社會實踐對于促進青少年融入社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養品格、增加社會責任感具有不可替代的作用。要積極探索建立社會實踐與興趣愛好、專業學習、服務社會、勤工助學、創新創業相結合的管理體制與運行機制，使青少年在社會實踐活動中受到教育，做出貢獻，自覺增強社會責任感。

（4）構筑保障體系，實行青少年社會責任感培養的“問責”制度。青少年社會責任感的形成有一個從對學習、生活、家庭的責任到對國家、民族、社會的責任不斷提升的過程。在這個過程中，除了要著力營造全方位的育人氛圍外，建立健全相關的規章制度，構筑保障體系，實行青少年社會責任感培養的“問責”制度十分必要。社會心理學研究表明，當人們一起做事而又沒有明確責任時，有的人在一定程度上會失去個人責任感。增強人們的責任感，應根據情況的需要，建立健全各種場合下、各種條件下的責任制，并輔以相應的賞罰機制，使履行社會責任的行為得到肯定、獎勵和強化。對社會責任所倡導的行為，法規制度給予保證；社會責任所批評的行為，法規、制度給予限制；社會責任所反對的行為，法規制度予以禁止。這樣，人們的社會責任通過硬性的約束從不自覺到逐步自覺，從而營造一個人人講責任、處處講責任、事事講責任的和諧社會。

參考文獻

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