前言：本站為你精心整理了人文素質教育范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

人文素質教育在當今中國教育的語境中是個熱門的話題，它是“對受教育者所進行的旨在促進其人生境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神”。所以，人文素質教育是關于“精神成人”的教育，它以健全人格教育為理念，以受教育者的身心全面、協調發展為目標，以使受教育者通過學習和領悟人類普世價值，并通過他們的自由抉擇、日常踐行和獨立擔當，而最終內化為他們的人格和品質。

人文素質教育的傳統源遠流長，其思想最早可追溯到柏拉圖的自由教育觀。到了文藝復興時期，大學成了人文思想的策源地，這直接促進了西方人的思想解放和人格自由。文藝復興之后，西方大學在培養專門人才的同時，不斷追求教育的人文內核，人文素質教育貫穿了西方高等教育思想史，為中國大學的人文素質教育提供了良好的借鑒。“五四”新文化運動時期的北大和抗日戰爭時期的西南聯大，都曾創造了中國高校人文素質教育的輝煌篇章。建國初期，我國全盤接受了蘇聯專才教育的模式進行了院系調整，按社會的專業需求來培養高等教育人才，造成了大學人文素質教育的嚴重缺失。改革開放以來，科技教育的價值得到了社會公認，然而，大學人文素質教育仍然弱化。針對這種狀況，國家教育主管部門從20世紀90年代起出臺多種文件，要求各級各類學校要大力推行素質教育。1999年6月，黨中央和國務院召開了改革開放以來的第三次全國教育工作會議，了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》的綱領性文件，把全面推進素質教育作為迎接新世紀教育工作的戰略重點，并明確提出在素質教育中，加強大學生人文素質教育具有特殊作用。目前，對大學生大力開展人文素質教育已成國家教育主管部門和各級各類高校的共識。但總的來說，目前中國大學的科技教育盛行，人文學科衰微，專業主義盛行，人文精神低迷，實用化、職業化、商業化的教育現狀并沒有大的改變。長期以來的片面教育，已在一些大學生中造成了基本價值觀的嚴重偏移，“無邊消費主義”、“”和“狹隘民族主義”在大學生中頗有市場。所以，在當代大學生中進行“精神成人”的人文素質教育刻不容緩，它不僅是歷史的必然要求，而且是現實的迫切需要。作為以傳播世界文明與先進文化為宗旨的《外國文學》課程，在傳播人類普世價值、培養大學生人文素質方面具有得天獨厚的優勢和當仁不讓的責任。

所謂“外國文學”，顧名思義，就是中國之外的，各國家、各民族、各語種文學的總稱。作為一門大學專業課程，它不僅內容豐富，時間跨度長，而且攜帶有極其豐厚的世界文明和歷史文化遺產。這就為以課程教學為中心的人文素質教育提供了豐富而廣闊的優質資源。為了探討全球背景下的高校文化素質教育與外國文學研究、教學之間的關系，2002年2月，中國社會科學院外國文學研究所、《外國文學評論》編輯部等單位聯合召開了“高校文化素質教育與外國文學”學術座談會，與會專家一致認為，外國文學人文素質教育的特點在于人文素質與外國文學并不是互不相干，而是水乳交融，因為文學尤其是外國文學本身就是關于人的修養問題，它對人的素質培養能起到春風化雨的作用。因而充分肯定了以外國文學課程為載體進行人文素質教育的可行性。在長期的教學實際中我認識到，在外國文學課程中進行人文素質教育，就是要圍繞《外國文學》課程的專業內容，把握好人文素質教育的四種關系以爭取達到三個維度：即文學與文化的關系。通過外國文學所攜帶的神話、歷史、宗教、哲學等文化積淀的學習，使學生感受文學的真情實感，歷史的集體記憶，哲學的睿智和宗教的終極關懷，拓展學生的精神空間，培養其文化素質；“文本”與“人本”的關系。通過對文學經典名著的細讀，深刻體悟蘊涵其中的深沉的生命意識和人本精神，使情感得到陶冶，提高學生的情感素質；知識與能力的關系。文學大師們“探測了人性必須提供的幾乎每個問題的深度，并以令人吃驚的深度和洞察力解釋了人類的思想和態度”。學生通過學習經典作家的精神人格和思維方式，學會觀察和分析各種社會現象，開啟自己的心智，培養其創造素質；中國與世界的關系。通過古今中外文學的比較，使學生在繼承中華民族優良傳統的基礎上，積極吸收全人類的文明成果和普世價值觀，培養學生的現代公民素質。通過以上的綜合教學，希望大學生能達到“人與自我”、“人與國家”和“人與世界”的三個維度的正確認知，即“如何為自己的生活注入意義，從而使生物學層面上的個體生命真正轉化為文化學層面的‘主體角色’；如何面對故國的悠久歷史和輝煌的世界文明，以期將自己塑造成與時俱近的‘現代國人’；如何將自己置身于新世紀的‘全球化’格局，嘗試用全人類而非狹隘族國的眼光來關注世界問題，諸如生態、種族、戰爭、宗教、人權……而無愧于‘世界公民’”。在教學實踐中，我聯系教學內容，進行了一些人文素質教育的嘗試：

以古希臘神話“人神同形同性”為切入點，介紹西方人本主義觀念萌生與發展的歷程，從而使大學生加深對人本主義精神和人道主義內涵的理解和認識。從中世紀騎士文學的“騎士精神”，聯系1215年英國《大憲章》的誕生，介紹英、法等國議會的起源與政治制度的演變，使大學生了解對統治者權力加以約束的必要性。

從但丁《神曲·地獄篇》中對自殺者的懲戒，論及古今中外各種自殺現象以及斯多葛派、叔本華、康德、別爾嘉耶夫、莊子、蕭乾等中外哲人的相關思考，指導大學生如何面對人生逆境，善待生命，樹立生存勇氣。

從中國古代的四大發明對西方文藝復興運動的巨大作用，介紹中國古代文明對世界文明發展的貢獻，以及中國文明衰落的緣由，幫助大學生樹立民族自豪感和振興中華的歷史責任感。

從莎士比亞戲劇中對金錢罪惡的批判，聯系中國西晉魯褒的《錢神論》，唐代張說的《錢本草》等，教育大學生在經濟大潮中樹立正確的金錢觀、價值觀。

通過對18世紀啟蒙運動與啟蒙文學巨大歷史功績的評析，使大學生了解民主、憲政等重要理念，并聯系中國現當代啟蒙任務尚未完成的歷史現實，使大學生明白要想獲得自由、尊嚴和權利，新啟蒙是必由之路。

通過西方19世紀以來的現實主義文學的成就和作家對社會責任的擔當，觀照中國當代文學的現狀，呼喚中國當代文學應在社會轉型的歷史時刻承擔起自己的責任，以澄清大學生對文學本質的認識。

我對在專業課程中進行人文素質教育有幾點思考，求教于方家：

1、人文素質教育是“精神成人”的教育，它應置于高等教育改革的首位。與之相比，“專業成才”只能是第二位的，至于急功近利地將大學辦成職業培訓所，就更偏離了教育的根本目標。

2、要正確理解和處理知識、能力、素質三者之間的關系。人文知識不等于人文精神，更不等于人文素質。要在人文知識教育的基礎上，培養學生的人文精神和人文關懷能力，最終內化為他們的人格品質。

3、客觀認識外國文學等課程在人文素質教育中的作用，不要縮小，也不必夸大。人文素質教育是一種“終身教育”，它不可能畢其功于一役。大學生在校期間所受人文思想教育固然重要，但也僅僅是啟蒙之始，目的是使大學生初具“獨立精神、自由思想”之潛質，為以后的精神成長打好基礎。而且，大學生精神的成長，僅靠課堂教育是遠遠不夠的，它還要通過廣博的文化知識的滋養、高雅文化氛圍的陶冶、優秀文化傳統的熏染和深刻的人生實踐的體驗等多種途徑共同化成。人文素質教育既重視由外而內的文化浸潤，更強調自我體會與心靈覺悟。

4、在專業課中滲透人文素質教育是符合國家教育政策的，它不僅不是“不務正業”，而是題中應有之義。教育部1998年在《關于普通高等學校修訂本科專業教學計劃的原則意見》中明確指出：“要拓寬基礎教學的內涵……加強大學生文化素質教育”。

5、以課堂專業教學為核心而進行的人文素質教育拓展。因時空所限，不應過分追求知識體系的完備性、系統性而將有深度的東西平面化、簡單化，不應平均使力面面俱到，而要突出重點以點帶面。在教學中還應考慮教學內容與教學形式的關系，充分、合理、靈活地運用現代教育手段和多維教學方法，爭取達到最佳教育效果。

6、有志于從事人文素質教育的各專業教師應不斷學習、提高自己，先化己，再化人。外國文學課程中的文明因子俯拾皆是，它在給課任教師提供了豐富的思想資源的同時，也對教師提出了更高的要求：只有教師自己先具有了人文精神和豐厚的學養，才能在外國文學的文明長河中披沙揀金，獻給學生以真知。