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動態生成教學

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動態生成教學

所謂“同閱一卷書,各自領其奧”、“人讀人異,人言人殊”,皆為閱讀個性之體現。在學習過程中,學生他作為一種活生生的力量,帶著自己的知識、經驗、思考、靈感、興致參與課堂活動,從而會使課堂教學呈現出豐富性、多變性和生成性。但是,作為教師我們上課往往就是執行教案的過程,教師的教和學生的學在課堂上最理想的進程就是完成預定的教案,而不希望“節外生枝”;教師期望的是學生按教案設想做出回答。教案仿佛成了“看不見的手”,支配、牽動著教師與學生,課堂于是成了“教案劇”演出的舞臺。這樣的課堂很難煥發出生命的活力,更不用談及培養學生的探究、創新能力了。

“鼓勵學生個性化閱讀和創造性的閱讀”、“語文課堂要以生成為價值追求”,這些新課程理念促使我對一直以來所從事的習以為常的教學工作進行反思,也查閱了一些資料,發現我國教育界雖然就動態生成的課堂教學在理論方面作了較深入和廣泛的探討與研究。近年來,教學實踐方面也有一些經驗與做法,但有哪些策略和方法可以促使課堂教學的有效動態生成,卻仍值得探索。筆者于08年4月開了一堂公開課《廉頗藺相如列傳》,現以之為例來探究動態生成教學策略的運用,且做拋磚之論。

1.教學目標:立足學生,動態調控。

現代舞大師威廉·西弗斯在編排舞蹈時說:“別陷在自己的位置,看不到前面的演員?!苯虒W目標設計也如是。傳統的教學目標預設,通常習慣性地使用“培養學生……品質”、“提高學生……水平”、“使學生掌握……”等詞語,這些詞語反映我們教學目標一直是以教師為主體的??墒菍W生才是學習和發展的主體。因此,在新課程標準下預設的教學目標,應該運用“通過本堂課的學習,‘我’知道了……”、“通過學習,‘我們’學會了……”等詞語,這不僅僅是詞語的變化,更重要的是教學理念的一種轉變:“教學究竟應該以誰為主體”。

課堂教學具有生成學習的多元性,所以預設的目標并不是不可調整的。怎樣才能使所有學生通過其中樞活動實現預設目標,并產生連續的認知和行為呢?解決的途徑惟有靠教師在教學過程中對動態生成的了解和調控。這就要求教師及時地比較清楚地了解學生生成的新目標、對學習內容的評價等反饋信息,及時調整預設,使之與生成目標相一致。

《廉頗藺相如列傳》是一篇傳統課文,收入新教材選修課程《史記》中。當時前一節課是體育課,身體上的勞累可能帶來思想上的休眠;又因為臨近月考,不知學生是否按照要求充分預習,但是學生的文言基礎知識還比較扎實,我擬訂了目標如下:

(1)根據注釋、查閱工具書和共同的課堂探究,“我們”理解了重點字詞句的含義和用法,讀懂文章內容。

(2)宋代陳亮稱贊藺相如乃“真丈夫,真男子,真大圣人”,那么“我們”研讀課文,梳理藺相如的人生經歷,來探究陳亮的理由,感悟藺相如的具體形象。

(3)與《毛遂自薦》比較,體會藺相如的獨特人格,從而陶冶情操,健全人格。

上課時,在字詞方面通過同學提問,互相調查,教師抽查,發現學生掌握比較扎實,順利完成第一個目標。在感悟藺相如的人物形象時,有一位女同學不同意陳亮的觀點,竟然認為藺是一個有勇無謀的人,還引起一些同學的呼應,還拉出課后的明代王世貞《藺相如完璧歸趙論》作為有力的后援團。面對這一“突變”,教師首先肯定了同學預習充分,同時將目標做了及時的調整,讓同學比較宋代陳亮觀點和明代王世貞《藺相如完璧歸趙論》中的觀點,在課文中找依據,進行現場辯論“PK”,鼓勵學生敢于探異求新,并且希望通過辯論發展學生的思維品質。學生的現場能力發揮使得教學目標向更高水平邁進。

2.流程設計:彈性預設,力求靈活。

葉瀾教授在“新基礎教育”理論中說:“教師只要在思想上真正顧及了學生多方面成長、顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發展方式的可能性,就能發現課堂教學具有生成性的特征?!币虼?,在教學設計時,就要考慮到會有哪些不確定因素,可能出現哪些不同的發展方向,應力求設計的靈活,由單支流程設計變為分支流程設計。如果實際教學需要,我們甚至可以改變原來的任何思路,隨機應變。

在設計《廉頗藺相如列傳》的教案時,教者就多問了自己幾個“如果”,在教案上畫分支圖。如檢查字詞環節:

(1)通過同學提問,教師抽點字詞來檢查同學預習情況和對文言基礎知識的掌握情況。

(2)如果體育課后學生對字詞檢查感到枯燥,想睡覺怎么辦?那就換個形式進行男女同學競賽,用開放式活動來激發學生的學習興趣,來調動學生學習的積極性和主動性。

(3)如果多數同學掌握情況不佳怎么辦?那么延長時間幫助同學達成這一基本目標。

如在感悟藺相如人物形象環節:

(1)探究學習:宋代陳亮是這樣評論藺相如的:“言有重于泰山,相如也是。相如真丈夫,真男子,真大圣人,真大羅漢,真菩薩,真佛祖,真令人千載如見也。”陳亮為什么會如此贊美藺相如?結合課文,說說原因。

(2)如果同學同意陳亮的觀點,再引出作者司馬遷的評論:“知死必勇,非死者難也,處死者難。方藺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,勢不過誅,然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣,威信敵國,退而讓頗,名重泰山。其處智勇,可謂兼之矣。”進一步感受藺相如的人格魅力,獲得對人性、人情的深刻體驗與感悟,使學生的人格得到陶冶,幫助學生健全人格建構。(3)如果學生對陳亮的觀點有質疑,那就挑戰群英會,自由辯論,但是必須依據文本,做到有理有據,有禮有節。

在實際教學中,陳亮評論中的幾個“真”字使這個問題如一塊巨石投進了學生的心湖。討論場面非常熱烈,大多數學生就總結出了相如在三個故事中體現出的大勇、大智、大德。在我認為快要結束這一環節時,出現了上文提到的“突變”,有一位女同學認為藺相如是一個有勇無謀的人。這個“變數”在教案預設之內,所以場面并未失控,但未料想同學預習如此仔細,引出課后明代王世貞的《藺相如完璧歸趙論》作為有力的證據。于是就改變了原來的“自由辯論”這一教學思路,讓同學作為陳亮和王世貞的后援團,從課文中找依據進行辯論。辯論調動了絕大多數同學的積極性,激活了課堂,學生的聽說能力得到了提高,又培養了篩選信息的能力。

動態生成式教學的課堂需要多維的、靈活的、動態的教學設計,只有有效的預設,才能為動態生成的多樣化、深層次提供廣闊的舞臺。

3.課堂教學:放開束縛,鼓勵對話。

傳統教學觀自覺不自覺地遵從了倡導“教師權威”、堅持“知識本位”和宣揚“精英主義”的價值取向,剝奪了學生作為學習主體的地位和權力,也造成了閱讀的少慢差現象。真正有效的閱讀,必須依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動,才能通過對書面符號的感知和理解,把握其所反映的客觀事物及其意義,達到閱讀的目的。學習過程并不是一個簡單的信息輸入、存儲和提取的過程,而是主動地對外部信息做選擇、加工和整合,學生主動建構知識的過程。這種具有很強的個性化的活動,決定了閱讀只能是學生自己的事,任何人都無法越俎代庖。所以,教師要放開束縛,去營造一個使學生感覺敏銳、情緒活躍的“場”,讓學生直接面對文本,與文本、作者、老師、同學展開對話,課堂才會有精彩的生成。

《廉頗藺相如列傳》是一篇傳記,學生閱讀傳記的過程,就是與古今中外的各色人物進行心靈對話的過程,也是與傳記作者就傳主的評價展開思想碰撞的過程。在對話過程中,學生能夠體驗傳主的內心感情世界,把握人物的性格特征,獲得有益的人生啟示。在讓學生描畫藺相如在自己心目中的形象這一教學過程時,就讓學生仁者見仁、智者見智,述自己之理解。過程實錄如下:生1:他是以國家尊嚴為重的人,比如在章臺,“相如奉璧獻秦王”時,卻因為在列觀接見,秦王又將璧傳之美人,藺相如差點璧毀人亡。在澠池會上,因為秦王侮辱趙王,讓趙王鼓瑟,藺相如又要“以頸血濺大王”,針鋒相對,有力維護了國家的尊嚴。

師:很好,分析得有理有據。

生2:我認為在澠池會上體現出藺相如是有膽識的人,如他說“五步之內,相如請得以頸血濺大王”,他并不是真的會玩命,他只是威嚇秦王,秦王必定懂得“光腳的不怕穿鞋的”(生笑),那么就乖乖為趙王擊缶了。(很多學生受到生2的鼓舞,紛紛舉手。)

生3:可以把藺相如說成是一個悲觀主義者,他實力強,卻什么事都往壞處想。獻璧時,他想如果把璧給了秦王,說不定秦王不守信用,璧給拿去了,人也被殺了。他又受禮教約束比較大,他又不能自己和和氏璧一起回去,搞不好被趙國罵死。璧送回去了,所以人留在秦國和秦王理論。

生4:從存在主義的角度來說,先入死中去,就是說,一個人的主觀觀點先進入死的地步,在生活中可能就有比較美滿的結局。藺相如可以說是存在主義的先驅,他把自己置之死地而后生,他是勇更是智慧的表現。

生5:藺是一個軟硬兼施的人,在澠池會時,他不是一開始就逼秦王,他會跪下來請秦王,看秦王的反應,如在獻璧時很會觀言察色,他是既詭辯又雄辯的人,他不僅像別人用氣勢,用語言,而且是用生命去壓秦王,這在當時的六國是一個風尚。

師:為什么說在當時的六國是一個風尚?

生6:初中學過《唐雎不辱使命》,唐雎也是這樣的人。還有毛遂。

生7:《荊軻刺秦王》中的荊軻也是這樣的。

師:說得好。這些有知識有才德的人為了自己的國家,用生命來闡釋正道直行,這不正是中國古代知識分子苦苦追求的理想人格嗎?

在這場表述中,教師成了聆聽者,甚至成為受教育者。更讓教者驚訝的是:越是通過與文本對話,深入探究,就越能引出新的更豐富的見解。也正因為這樣,我們的文化遺產和價值才不是封閉的和僵死的,而是通過民主的對話,變得更有包容性、更豐富和常變常新。

一堂只是圓滿完成預設問題的課堂不能說是一堂成功的、真實的課堂。同樣沒有精心預設,相信“船到橋頭自會直”,或者“揀到籃里都是菜”,恐怕也會臨事而迷,語文教學也會陷入困境?!吧伞睉撌怯袡C的,不是隨意的;“生成”應該是開放的,不是放任的。教師只有吃透教材,立足學生,鼓勵對話,精心“插柳”,才會有課堂生成的“綠意盈盈”,才能把課堂變得如葉瀾教授所說的“最有活力的、生氣勃勃的、極富有動態性”。

參考文獻:

1.葉瀾.重建課堂教學過程觀.教育研究[J],2002.(10)

2.[美]喬治·麥克林著.干春松楊鳳崗譯.傳統與超越.華夏出版社,2000年1月第一版

3、《普通高中語文課程標準》.人民教育出版社,2003年4月第一版

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