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一個(gè)完整的閱讀過程一般分為四個(gè)階段：感知、理解、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳遞，看重結(jié)論，以教師的分析代替學(xué)生的思維，以教師的主導(dǎo)性代替學(xué)生的主體性，很難培育學(xué)生的主體精神，而長(zhǎng)期缺少這種自身參與勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生寫作主體意識(shí)的缺席。閱讀教學(xué)如果只是停留在段落層次、中心思想、語言特色的層面上，那么，聽了十二年的語文、讀了二十四本書、學(xué)了五百課的文章后，依然寫不好一篇合格的作文，就不足為奇了。閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于吸收，吸收的關(guān)鍵在于主體精神的參與。

如果閱讀教學(xué)漠視了學(xué)生的主體存在，那么我們要憑什么在學(xué)生的作文里喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫呢？其實(shí)有時(shí)，很多教師都低估了學(xué)生的閱讀能力，忽略了他們的創(chuàng)造性理解。他們總是擔(dān)心學(xué)生的質(zhì)疑和釋疑會(huì)沖淡、減弱閱讀課的數(shù)量與質(zhì)量，寧愿自己講得豐富多姿，也不愿讓學(xué)生綻露頭角。經(jīng)常聽到這樣的公開課：教師迫不及待地問，學(xué)生膽顫心驚地答；學(xué)生茫然地在文本前亂了方陣，教師卻使出渾身解數(shù)地把學(xué)生趕向預(yù)設(shè)的圈里。

當(dāng)然，我們并不反對(duì)語文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，但如果閱讀教學(xué)不關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的思考、創(chuàng)造性的理解，怎么能讓課堂上所學(xué)的知識(shí)自然有效地遷移到寫作能力的培養(yǎng)上呢？文本只是個(gè)平臺(tái)，教師要引導(dǎo)學(xué)生跟作者、人物進(jìn)行心靈的對(duì)話，甚至是智慧的辯論，唯有如此，閱讀教學(xué)才能有效地與作文接軌聯(lián)姻。

當(dāng)然，僅有課堂閱讀教學(xué)而沒有一定質(zhì)與量的課外閱讀，對(duì)整體語文素養(yǎng)的構(gòu)建是不夠的。但是目前學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)非常重，廣泛、大量的課外閱讀顯然是不可能做到的。正因如此，一些“高分速成”、“制勝之門”、“滿分妙招”就迎勢(shì)而來。可以說，現(xiàn)在的中學(xué)生幾乎都是人手一本這樣的作文書。這種閱讀選擇就好像踢足球一樣，為了能把足球踢進(jìn)球門而天天訓(xùn)練射門的動(dòng)作，自以為這樣就能在球場(chǎng)上有所作為了。優(yōu)秀作文再怎么好，它也只能是停留在學(xué)生層面的水平上。因此，應(yīng)該大力引導(dǎo)學(xué)生閱讀思想性、藝術(shù)性、人文性更加豐富獨(dú)特的作品。

首先，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并敦促學(xué)生閱讀一定的經(jīng)典名作。文學(xué)著作中尤其是經(jīng)典名著，經(jīng)過時(shí)間的篩淘，有著豐富的思想藝術(shù)價(jià)值，對(duì)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有著很大的幫助。在整個(gè)高中階段，每個(gè)學(xué)期至少應(yīng)該保證認(rèn)真閱讀兩本這樣的書。

其次，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生探究性地閱讀一些名人傳記。這些人物的故事之所以能牽動(dòng)人心不僅在于這些偉人們本身的地位與榮光；不僅在于他們的光輝業(yè)績(jī)與壯闊人生，而在于他們成就背后的迷惘、辛酸、汗水和淚水。尤其是他們?cè)诿\(yùn)轉(zhuǎn)折的這一個(gè)個(gè)特殊背景下，生命所煥發(fā)出來的堅(jiān)韌、豁達(dá)與希望的光輝，他們從貧窮、落魄、悲苦中的奮起抗?fàn)幐茏屪x者聯(lián)想起生命的卑微與尊嚴(yán)，很容易激勵(lì)讀者拼搏的豪情，召喚他們振袖而起，改變?nèi)松?/p>

再次，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些密切關(guān)注時(shí)代命脈的報(bào)刊雜志。讓學(xué)生在閱讀中自覺地關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心跟我們同呼吸共命運(yùn)的社會(huì)視點(diǎn)。

作文應(yīng)該是生活的全部，而不是點(diǎn)綴，沒有體驗(yàn)與思辯的作文有時(shí)是一種累贅。在生活中，主體心靈經(jīng)過碰撞交流后的獨(dú)特體驗(yàn)本應(yīng)是寫作的第一手素材，可學(xué)生為什么總是感到作文難以從生活下筆呢？一方面，沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力使學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)遭到了嚴(yán)重的壓抑；另一方面，由于教師缺乏正確的鼓勵(lì)與引導(dǎo)而致使學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)與作文油水分離。“對(duì)于學(xué)生作文，標(biāo)準(zhǔn)不宜太高。若說立意必求獨(dú)創(chuàng)，前無古人，言情必求甚深，感通百世，那么，能文之士也只好長(zhǎng)期擱筆，何況學(xué)生？但有一層最宜注意的，就是學(xué)生所寫的必須是他們所積蓄的。只要真是他們所積蓄，從胸中拿出來的，雖與他人所作大同小異或不謀而合，一樣可取；倘若并非他們所積蓄，而從依樣葫蘆、臨時(shí)剽竊得來的，雖屬勝義精言，也要不得。”[1]我們應(yīng)讓學(xué)生明白：艱難學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴只要善于收集、整理、表述，這就是作文；成長(zhǎng)中的困難、挫折、成功、歡喜、憂傷只要善于思考、體驗(yàn)、傾訴，這也是作文。古往今來，哪一部作品，哪一個(gè)作者，他們的文學(xué)成就不是來自對(duì)生活的深切體驗(yàn)。同時(shí)，還要讓學(xué)生懂得，作文不能僅僅是生活的再現(xiàn)，而是自我生命經(jīng)過沉淀后的一次提升甚至飛躍。因?yàn)椤白屪约旱撵`魂親歷、親受自己身邊的生活。把生命親嘗、親證的苦痛、愉悅、煩惱、委屈、難堪、悲壯、激動(dòng)一點(diǎn)一滴地收藏在自己的心靈中，蘊(yùn)蓄既久必有始料不及的催發(fā)人文創(chuàng)思的神效。”[2]

體驗(yàn)是發(fā)自主體的一種自覺行為。在作文教學(xué)中，要喚醒學(xué)生觀察的好奇心，教會(huì)學(xué)生在觀察中從多個(gè)角度去分析，由表及里去思考。其次，要讓學(xué)生調(diào)動(dòng)先前的經(jīng)驗(yàn)，通過聯(lián)想想像，運(yùn)用自己獨(dú)特的思維把觀察體驗(yàn)后的感受寫出來。再次，把體驗(yàn)過的事情寫出來，貴在“真誠(chéng)”。真誠(chéng)是做人的基本，也是作文的準(zhǔn)繩。因此，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生留意生活，積極體驗(yàn)，勤于思索，勇于表達(dá)。

個(gè)性是一個(gè)人創(chuàng)造精神的動(dòng)力基礎(chǔ)，創(chuàng)造是個(gè)性的最高境界。目前許多國(guó)家在教育上都非常重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。最近幾年，不少國(guó)家在教育民主化思潮的影響下，對(duì)作文之于個(gè)體精神生活的充實(shí)、改進(jìn)，表現(xiàn)出新的認(rèn)識(shí)和觀念，“為自己寫作”的作文教學(xué)已經(jīng)成為一種普遍采用的理念。美國(guó)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)幫助學(xué)生了解寫作的價(jià)值所在。作為一種記憶、交流、組織和發(fā)展自己思想和信息的工具，寫作還是一種享受。學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)獨(dú)立地就自己感興趣的和一些重要的題目進(jìn)行寫作”，其新課標(biāo)還對(duì)老師提出建議，“應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)各種目的的寫作充滿信心，建立自己鮮明的且具有獨(dú)創(chuàng)性的寫作風(fēng)格，意識(shí)到對(duì)所寫內(nèi)容認(rèn)真投入的重要性”。[3]這與我國(guó)新課程改革在尊重和培養(yǎng)人的主體個(gè)性上的要求是一致的。

主體通過閱讀與體驗(yàn)，把自己的經(jīng)歷、感受、思想情感用自己擅長(zhǎng)的作文形式表現(xiàn)出來，這就是個(gè)性化作文。在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)，逐漸形成自己喜歡的文體與語言表達(dá)方式。任何夸大形式忽略內(nèi)容或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容而忽略形式都是不對(duì)的。個(gè)性化作文不是與眾不同的另類，它是實(shí)實(shí)在在的一種心靈表達(dá)和智慧閃光。

個(gè)性化作文是個(gè)目標(biāo)，是個(gè)方向。在指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化作文的過程中，不能只看創(chuàng)新而忽略體驗(yàn)，也不能只突出與眾不同的表達(dá)效果而輕視學(xué)生的語言基礎(chǔ)訓(xùn)練，對(duì)作文水平不同的學(xué)生應(yīng)該作出不同的指導(dǎo)。在實(shí)際教學(xué)中，教師非常有必要利用課余的時(shí)間，通過單獨(dú)的座談、作文面批，甚至課堂教學(xué)中利用文本的教學(xué)意義不失時(shí)機(jī)的用鼓動(dòng)與誘導(dǎo)的形式來啟發(fā)激勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地寫作。有區(qū)別、有針對(duì)性的輔導(dǎo)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化作文會(huì)起到很好的效果。

一道好的作文題目不僅能激發(fā)學(xué)生濃厚的寫作興趣，也能有效地充分調(diào)動(dòng)學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)；相反一道讓學(xué)生望而生畏的作文題目不僅會(huì)冷淡了學(xué)生的寫作熱情而且會(huì)迫使學(xué)生扭曲真性情、編造假思想。同樣，多元、科學(xué)、有人文關(guān)懷的作文評(píng)價(jià)對(duì)作文教學(xué)能起著至關(guān)重要的輔助功效，它不但對(duì)寫作行為起到敦促矯正的作用，而且它還打開了一扇師生交流的窗口，語言藝術(shù)、思想個(gè)性都可以借助這個(gè)平臺(tái)得到溝通與滋養(yǎng)。但是，在刻意追求高考作文分?jǐn)?shù)的直接影響下，作文命題非常容易成為一種附和式和功利化的做法，系統(tǒng)紊亂，目標(biāo)模糊，時(shí)而例行常規(guī)，時(shí)而追新獵奇等等的現(xiàn)象仍然十分明顯。不少老師在改卷中只注重自己的評(píng)價(jià)成見，而忽略學(xué)生的感受期待。難怪有的學(xué)生會(huì)說，“作文評(píng)語不要看，中心結(jié)構(gòu)各一半；作文評(píng)講不要聽，審題切題到謀篇。”作文命題一定要摒棄重“載道”輕“載人”的“積極”理念。學(xué)生是發(fā)展中的人，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的需要層次也跟著變化，同時(shí)，不同的階段這種需要的心理特征在思維領(lǐng)域里是有著很大的區(qū)別的，從初中時(shí)候的關(guān)注獨(dú)立體驗(yàn)到高中時(shí)候關(guān)注成材體驗(yàn)，從體驗(yàn)狹小的生活學(xué)習(xí)時(shí)空到遐想廣大的物質(zhì)心靈世界，從身邊瑣碎的人情小事到復(fù)雜的時(shí)代大局，在這個(gè)過程中，這種思維特質(zhì)呈現(xiàn)著絞著盤旋的上升趨勢(shì)。“林子大了，鳥也大了”。伴隨著生命的豐富過程，學(xué)生的思想也跟著成長(zhǎng)起來。因此，在作文命題方面，我們絕不能忽略了這個(gè)真實(shí)的生命世界。在這個(gè)充滿著探索獵奇的心靈空間里，給學(xué)生一個(gè)好的題目，一系列好的命題，就是給了他們一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。例如：《說吧！我的內(nèi)疚》、《回頭的那一瞬》、《我的答案》、《無處不在的》、《趁我們正年輕》、《我反對(duì)，我存在》、《“悅”讀從此開始》、《望不見的山頂》等等。一個(gè)原則——激發(fā)學(xué)生在作文時(shí)做到“心中有情，目中有人，文中有我”，不斷養(yǎng)成關(guān)注自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)，做一個(gè)說真話，做真事的人就可以。不求一篇文章改變一個(gè)世道，一道題目拯救一場(chǎng)災(zāi)難，只求讓學(xué)生看到作文題后，能快樂地寫作，真實(shí)地表達(dá)。

以發(fā)展期待的眼光，多元分層的方法，賞識(shí)鼓勵(lì)的情感來評(píng)價(jià)學(xué)生的作文是主體性作文評(píng)價(jià)的基本理念。力求避免求全、趨中、偏激的情緒在評(píng)價(jià)過程中出現(xiàn)。帶著一雙包容、溫暖、智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用誠(chéng)懇無私的心來撫慰學(xué)生的短處。作文要求要來自真實(shí)的生活，作文評(píng)價(jià)理所當(dāng)然也要來自作文中的生活本身。善于品味學(xué)生筆下的生活才能在教學(xué)中產(chǎn)生真正的規(guī)引指導(dǎo)作用。“人類天性的至深本質(zhì)就是渴求為人所重視”。[4]改變傳統(tǒng)作文評(píng)價(jià)中的那種“重作文水平，輕作文態(tài)度，重作文結(jié)果，輕作文過程；重知識(shí)技巧，輕情感情緒”，力求從學(xué)生的作文中去發(fā)現(xiàn)探索那些發(fā)自心靈深處的酸甜苦辣與喜怒哀樂。

“發(fā)自教師心底的關(guān)懷、理解、寬容與體恤，不僅使學(xué)生當(dāng)時(shí)獲得精神舒展與心靈滋潤(rùn)，而且會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的情感與意志的驅(qū)動(dòng)力，使其逐步形成關(guān)心、理解、體恤他人的意志和品格。”[5]成功的命題能洞開學(xué)生僵閉的心門，生命歷程里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會(huì)因?yàn)榱己玫奶崾径蝗蛔兊蒙ぐ蝗弧６晒Φ脑u(píng)價(jià)正與命題構(gòu)成了一次完美的呼應(yīng)，它不但能使學(xué)生的作文學(xué)習(xí)朝著健康的道路發(fā)展，而且催發(fā)了學(xué)生寫作的主體精神。總之，教無定法，評(píng)無定法，只要有利于學(xué)生作文心理成長(zhǎng)和作文能力提高的評(píng)價(jià)都是好評(píng)價(jià)。

教師必須是一個(gè)生活的熱愛者；一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者；尤為重要的是教師的寫是學(xué)生學(xué)的最有力的鞭策和鼓勵(lì)。有時(shí)，學(xué)生的興趣來自于教師的水準(zhǔn)，教師能文善寫，學(xué)生則躍躍欲試；教師知識(shí)廣博，學(xué)生則視野開闊；教師語言傳神，學(xué)生則情感豐富；教師教法獨(dú)特，學(xué)生則學(xué)法靈活。

“名師出高徒”，“打鐵還須自身硬”。教師強(qiáng)大了，學(xué)生自然不會(huì)弱小。教師要求學(xué)生多讀多想多動(dòng)手，自己如果不去實(shí)踐這些理念，那么他既無法體會(huì)到實(shí)踐的不易與快樂，也無法在學(xué)生面前樹立一個(gè)強(qiáng)大的榜樣。肖川老師在強(qiáng)調(diào)閱讀和寫作對(duì)于教師成長(zhǎng)的意義時(shí)說到：“寫作可以更好地改造你的口頭語言，使你的口頭表達(dá)比較完整、規(guī)范、精當(dāng)、雅致；其次，寫作也能使你的頭腦變得井井有條；再次，使你對(duì)問題的認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確、更豐富、更深入；寫作還能使你有一種非常好的人生態(tài)度，把一切都當(dāng)成一種體驗(yàn)，用體驗(yàn)的心態(tài)去面對(duì)生活；最后，寫作還能帶給你成就感，這也是我們?nèi)松蟹浅Ｐ枰囊环N體驗(yàn)。”[6]

不會(huì)游泳的教練卻可以培養(yǎng)出世界游泳冠軍來，這個(gè)觀念值得懷疑。沒有自己等同身受的過程而直接套用別人現(xiàn)成的教學(xué)方法手段，這樣會(huì)越教越?jīng)]有自信。畢竟，不是自己的東西是很難用得上的。“只教而不作，能派用場(chǎng)的不就是學(xué)生時(shí)代得來的一點(diǎn)兒甘苦嗎？老話說，三日不彈，手生荊棘。這點(diǎn)兒甘苦永久保得住嗎？”，“凡是作文的事，老師實(shí)踐越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，給學(xué)生的幫助就越大。”[7]教師敢于把自己的喜樂哀愁、酸甜苦辣向?qū)W生展示，學(xué)生自然是愿意把自己生活中最真實(shí)最珍貴的一面寫進(jìn)作文里了。教師敢于把自己的人生觀世界觀價(jià)值觀展現(xiàn)在作文里，學(xué)生的作文里自然是有了獨(dú)特的批判精神和思考深度。

注釋：

[1]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京：中華書局2007，129.

[2]劉鐵芳.回到原點(diǎn):時(shí)代沖突中的教育理念[M].上海：華東師范大學(xué)出版社2006，160.

[3]鐘啟泉.語文教育展望［M］.上海：華東師大出版社2006，313.

[4]馮輝梅.試論教學(xué)作文評(píng)價(jià)［D］.湖南師范大學(xué)2001，23-24.

[5]嚴(yán)寅賢.作文批語:寫作能力與生命培育的雙重關(guān)注[J].北京：中學(xué)語文教學(xué)2003（7），37.

[6]肖川.教育理念［EB/OL］.2007-5.

[7]葉圣陶.怎么寫作[M].北京：中華書局2007，142.