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【內容摘要】通過對傳統家庭教育的研究理解，提出了利用家庭學校和社會的三個重要組成部分，兩兩結合并構建規則形成三足鼎立的模式，對家庭教育的新理論和新方法進行了初探

【關鍵詞】家庭教育新理論新方法三足鼎立模式

⒈家庭教育的優勢和弊端

⒈⒈家庭教育的優勢

⒈⒈⒈家庭教育是教育人的起點和基點家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。幼年時期受到良好的家庭教育是孩子日后成才的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養歌德的觀察能力。3－4歲時,父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育對早期智力開發是十分重要的。

⒈⒈⒉家庭教育連續性孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。

⒈⒈⒊家庭教育權威性家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養關系、情感關系，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處。孩子與父母的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。

⒈⒈⒋家庭教育感染性父母與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態度很容易引起共鳴。家長的性格會直接導致下一代人形成相近的性格。

⒈⒈⒌家庭教育及時性家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。

⒈⒉家庭教育的弊端受傳統教育方法的束縛和思想的封建，“打”和“罵”成了家庭教育中的家常便飯，成為了影響孩子身心健康發展的頑疾。但是打和罵在本質上是愛孩子，動機、出發點是好的，方法和思想是可以轉變的。家庭教育由于有著血緣關系，教育目的就帶有主觀隨意性。家庭教育由于沒有系統性，不能使教育有穩定性和連續性。加之部分父母的過度溺愛，家庭教育甚至往往建立在縱容和脅迫的基礎上，不利于孩子養成自律的品行和創造性的思維。不和諧家庭和家庭成員本身的不良性格對會對孩子的成長產生十分消極的影響，而且是根深蒂固的。

⒉三足鼎立模式的初探

⒉1家庭與學校構建第一支柱

⒉⒈⒈學校教育的三大優勢首先從教育目的比較，學校教育有著科學性，清晰、明確、全面且集中地反映了社會對學生的要求。而家庭教育由于有著血緣關系，所以其教育目的就帶有主觀隨意性。其次從系統比較，學校教育有著自己獨立的組織管理機構和財政撥款等，因此有著自己相對獨立的系統，能使教育有穩定性和連續性。而家庭教育是無法做到這一點的。最后從組織比較，學校教育有著極強的組織性，這也是家庭教育所無法做到。盡管現在孩子在學校的時間普遍多于在家里的時間，但是在入學前的教育中家長已經可以觀察出孩子的特質。那么在家長和老師之間的溝通就尤為重要，學校應該提供這樣一個長期、全面、指導性強的平臺，依靠次數不多的家長來做到對孩子本身的“因材施教”是遠遠不夠。一個班集體那么多個學生，老師只依靠自己的力量做到真正了解到每個孩子的內心也是不現實的，需要家長提供“第一手的信息”。盡管目前通過后期教育造就了大量的人才，但是根據孩子的天賦和興趣成就“大家”的幾率要大得多。因此在學生入學之前作好調查、分析和規劃的統籌工作就迫在眉睫。

⒉⒈⒉孩子個體發展家庭規劃檔案的建立檔案系統由學校根據自身情況起草和由學生的家長具體完成。由四個方面構件檔案：一是基本情況，介紹學生以及其家庭配置和具體成員情況；二是記錄興趣愛好，將學生的天賦亮點和趣味趨勢加以總結；三是記錄心路里程，孩子的思想會時刻體現在他的語言行為中，家長充當記錄員的角色；四是闡述學校特色，學校的師資力量優勢集中在那些方面，還有學校未來的發展趨勢。讓家長了解學校的同時也可以對孩子適應性做出初步評估。

⒉⒈⒊孩子個體發展學校規劃檔案的建立學校是一個大型染缸，豐富多彩的學科和參差不齊的辦學力量正如色澤鮮艷的各種顏料。通過此檔案的建立，能夠促進對孩子的適應性和延伸性做出初步評估。檔案分以下幾個內容：一是學校整體概況的介紹，包括教學設備的基礎和提升、學科建設的概況和發展、師資力量的重心和優勢。保證學校的最新信息盡快更新。二是羅列學生走向的成功的現實例子，通過對優秀學生長期全程的跟蹤記錄和探索，找到那些優秀學生的成功經驗。三是權利義務的交融，學校把家長監護人的權利義務和老師的師長權利義務加以提煉，把兩種權利義務的交集羅列出來促進家長教育的系統化和老師教學的威嚴化。

⒉2社會與學校構建第二支柱

⒉⒉⒈社會教育權的概念所謂社會教育權,是指非政府的社會組織或個人有舉辦學校或其他教育機構的權利,以及利用自身的資源與優勢向社會成員實施教育影響的權利。前者是創辦私立教育機構的權利,后者是在社會教育化背景下確立的一種新權利。所謂社會教育化，是指社會的非教育組織或機構逐步賦予自身教育職能的過程。落實社會教育權、實現社會教育化已成為世界教育的發展趨勢。在現代社會,接受教育是每個公民的基本人權,社會有義務關注每位公民的發展,有義務保證每個公民都能學習和獲得生存的機會,應主動承辦各種教育,創設科學的教育機制,為公民的終身學習提供良好的社會環境。實現社會教育化,就是使教育滲透到社會的各個角落,所有社會結構單位都有教育的權利同時都負有教育的責任,整個社會與教育緊密地聯系在一起。實現社會教育化首先要實現社區教育化,社區作為社會的基本單位,它是一個價值共同體。居民相似的價值取向、生活習慣以及民俗傳統為社區教育化的實現提供了現實可能性。[1]

⒉⒉⒉社會和學校最終將成為一個有機整體從上述內容可以看出，社會和學校在教育上的綁定是大勢所趨。社會提供對人才最準確的需求，學校提供最完善的培訓系統，最后由社會和學校組成的第二支柱去扮演“雕磨者”的角色。雕磨者將會對家庭提出最原始的要求，要求家庭提供整個系統所需求的最符合時展需要的“原材料”―人。社會和學校一旦構建成有機整體，那么對“原材料”的選擇將是素質化的甚至是數字化的，這必定對家庭提出強烈挑戰，那些對孩子的非理性溺愛和放任自流的家庭將扮演犧牲者的角色。

⒉3家庭和社會構建第三根支柱

⒉⒊⒈社會在兒童身心發展中的作用影響兒童身心發展的不僅有學校和家庭，社會也是一個重要的因素。對一個小學生的發展影響最大的社會因素主要有社會群體、社會道德、大眾傳媒等。

⒉⒊⒈⒈社會交往人是社會的動物，一個人出生以后，在生活、學習、工作的各個發展階段和各個方面，都要進行社會交往，加入許多群體組織，甚至同時加入幾個群體組織，成為幾個不同群體的成員。就個人發展而言，加入群體能夠滿足人的社會交往需要，滿足自尊的需要，增加自信感和力量感，獲得安全感等。總之，加入群體能滿足人的多方面的心理需求，從而促進個人的身心發展。

⒉⒊⒈⒉社會道德道德是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總稱，它包括倫理思想和在倫理思想指導下人的行為所體現的風格、情感、情操等。道德是依靠說服、示范、社會輿論、人們的信念、習慣、傳統以及教育來起作用的。作為一種精神力量，它影響著個人的心理和意識，調節著個人的行為。尤其是在小學生的發展過程中，建立人與人之間在生活、學習、勞動和日常交往中的相應的道德關系，是他們社會化的一個重要內容

⒉⒊⒈⒊社會文化社會文化在這里主要包括音樂、美術、戲劇、文學等種類的藝術作品、電視、電影、互聯網絡、書報刊物、音像制品等各種形式的大眾傳媒以及圖書館、博物館、青少年活動中心、影劇院、游樂場、歌舞廳、游戲廳等文化娛樂場所。藝術是社會意識的一種特殊的、從審美角度認識與評價現實的形式。它對社會生活的各個方面加以概括、凝練，以獨特的方式再現出來，因而是對兒童進行思想、道德、人文和審美教育，引導他們正確認識社會生活的重要手段。藝術作品的主要特點是具有鮮明的形象性、暗示性、感染性和模仿性，在接受者的意識中創造出獨特的“第二現實”，因而具有強烈的說服作用和鼓舞作用。特別是文學、影視、戲劇作品所塑造的形象鮮明的人物，往往成為兒童愛戴和崇拜的對象和理想的化身。大眾傳媒的功能是利用各種現代社會傳播手段傳遞各種文化價值、社會道德意識和其他社會信息，許多藝術作品和人物形象就是通過大眾傳媒而在社會上廣泛傳播的。大眾傳媒在傳播速度和空間范圍都遠比傳統的傳播手段優越得多，因此有著廣泛的社會影響，對兒童來說尤其如此。［2］

⒉⒊⒉家庭教育的新方法初探

⒉⒊⒉⒈家庭教育最普遍的四種類型家庭關系和家庭教育一般分為如下四種類型。第一種是獨裁型，這是一種專制的形式。兒童的獨立性、主動性和自尊心在這種家庭中會受到嚴重的壓制。第二種是保護型，這種類型雖然也是出于強制和嚴格服從，但形式不同，他處心積慮地保護孩子免遭困難，過分地保護、溺愛孩子，使孩子的個性受到嚴重損害。第三種是和平共處型，在這種家庭中每個人各自作自己的事，各自面對自己的問題和困難，面對自己的成功和失敗，很少有感情的交流和互相間的幫助。這種家庭使兒童世界和成人世界互相隔閡，造成溝通上的問題，對孩子的發展也是很不利的。第四種是合作型，在家庭成員的合作氣氛中，孩子的自我中心傾向逐步得到克服，獲得社會交往的有益經驗。這種家庭在共同的生活中有一致的生活目標和道德價值標準，并且有積極的信息溝通和感情上的交流，兒童在這種家庭環境中受到積極的移情作用，對周圍的人和事逐步學會采取一種積極的態度，從而使個性獲得良好的發展。

⒉⒊⒉⒉社會教育家庭化首先，社會輿論積極的引導，把家庭教育重要性的宣傳放到比較顯眼的位置。學習并且借鑒國內外關于家庭教育的先進經驗，把家庭教育放到社會教育中去，社會建立起關注引導甚至是監督家庭教育的責任感和法律依據。其次，以居委會或者小區建立起家庭教育宣傳窗口和咨詢站同時時時監控，形成強大的輿論宣傳攻勢，對于家庭暴力等嚴重影響孩子身心發展的行為及時制止并且進行心理引導。

⒉⒊⒉⒊家庭教育社會化作為家長，如何構建這根與社會聯系的支柱是核心內容。這是最為關鍵的一根支柱，可以說是家庭教育的頂梁柱。社會這樣一個大家庭里，既然成員是所有社會活動中的人，沒有人能離開社會單獨存在。沒有什么影響比社會對家庭的影響更為深刻，而家庭卻有反作用于社會。這是相輔相成，唇齒相依的關系。首先，樹立社會的責任感。對孩子負責就是對社會負責，對社會負責就是對孩子和自己負責。如果任由社會的陰暗思想滋生蔓延甚至灌輸給孩子，那么是對孩子和社會的極端不負責任！其次，在家庭內部推廣民主思想。所有成熟文明的社會都是民主的社會，在這樣的社會里面，各種思想“百家爭鳴”“百花齊放”，各種個性和諧相處碰撞出人性和和諧的火花。第三，把孩子盡可能早的引入社會，引導孩子積極參加團隊活動、社會活動。中國孩子由于傳統文化的影響，常常忽視了團隊的力量，并失去了在團隊中增強責任感、鍛煉動手能力、啟發創新思維的機會。一個長期生活在一個相對閉塞的環境里的孩子也容易產生心理疾病。最后，用平等和諧的方式跟孩子溝通。一要經常為孩子找出優點，并能具體表揚孩子的優點。；二要時常對孩子表示信賴，并告訴他：“你一定行！”；三要尊重孩子的感覺，積極傾聽孩子的需要，并能真誠表達父母自己的感受；四要讓孩子有發泄情緒與談論感受的機會；五要觀察孩子的需要與期待，使他常處于愉快和滿足的狀態中；六要與孩子一起商討解決問題的方法。

⒉⒊⒉⒊家長必須做好家庭教育的“導演”孩子是家庭教育中的“主角”，那么家長就是“導演”。最后的結果如影視作品一樣需要社會大眾的檢驗。家長必須隨時提高自身素質和文化修養與時俱進。有些家長一味的對孩子提出這樣那樣的要求，卻從來不審視自己，擔當起“好榜樣”應該是每一位家長不可推卸的責任。

【參考文獻】：

[1]周光禮.《學習時報》2009

[2]黃濟等主編.《小學教育學》