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職業教育思想是杜威整個教育理論的重要組成部分。杜威深入研究了職業教育的諸多問題，提出了許多獨特的見解。在當代新技術革命浪潮席卷而來以及世界教育改革不斷深入的形勢下，再度審視杜威的職教思想，借鑒其中有價值的內容是不無積極意義的。

在教育發展史上，對職業教育這一概念給予明確界說的教育家當首推杜威.他從其經驗論的哲學角度指出，要消除傳統哲學二元論的謬誤，首先需要“把職業的意義解釋得充分些.”什么是職業呢?他說:“無論何時，人類占優勢的職業就是生活—就是智力和道德的生長。①”所以，“一種職業，只不過是人生活動所遵循的方向”，個人只有在人生活動中才會感到職業的意義，并給別人帶來“好處”。從這點出發，杜威認為，職業訓練不應當與文化修養對立起來，它既是一種“專業性”和“技術性”的訓練.也是“包括任何一種藝術能力、特殊的科學能力以及有效的公民品德的發展。.”可以看出，杜威對于職業涵義的理解是“教育即生活”命題的延伸，其目的在于克服傳統教育對職業教育的鄙視和排斥，抬高“職業因素在教育上的地位與作用。”杜威強調指出:“我們不僅要防止把職業的概念局限于生產直接有形的商品的職業，也不要認為職業的區分是相互排斥的，每個人只有一種職業。……沒有比想教育人們只著眼于一種活動這件事更荒謬的了.③”他認為，如果把職業教育看作急功近利的事清，只培養一個人的某種能力是不對的.這樣的人(局限于一種職業)“不是一個發展的人”而是“一個怪物。”因此，教育的任務不應只注重技能或技術，把它與其它興趣隔離開來，使職業活動變成毫無意義的“機械的佗碌。”教育“不是要助長這種傾向，而是要預防這種傾向，使科學研究工作者不僅是科學家，教師不僅是教書匠，牧師不僅是穿著牧師服裝的人。④”可見.杜威提倡的職業教育同那種只為“技能與實利”的目的而進行的隨機的職業訓練在本質上是不同的。他所關注的是職業訓練的教育意義和培養“發展的人”，這一見解是超過其同時代西方教育家的。

杜威為什么如此重視職業教育呢?這與他的政治觀和認識論是分不開的。從政治上看，杜威把職業教育視為調和階級矛盾、調和個人與社會的工具。用他的話說:“我們大部分生活于其中的世界，是每一個人必須有一職業，有一工作，有事可做的世界。”否則就，’j良可能對統治階級的利益有危險”，就會“喚起那些在別人指揮下工作的人對現狀不滿或超越身份的奢望.③”從認識論上看，經驗論乃是其職業教育的理論基礎，即經驗只能從做中獲得。此外，杜威強調職業教育也是有其時代背景的.杜威在他1916年出版的《民主主義與教育》一書中，談到“目前有意識地強調職業教育”的問題時，列舉了五個方面的原因。首先，他寫道:“一個人利用時間和才能擔負社會的職責，現在比過去更受一般人承認了”，因此，“民主主義社會”的“道德理想”和“責任感”要求“無論男女，都能有所作為，報答社會對他們理智方面和經驗方面的支持.@”其次，他指出，由現代社會化的工業發展所引起的“大規模的社會改造的發生”，向傳統教育提出了挑戰，引發了許多新問題。這些問題集中起來.就是學校教育如何同日新月異的工業生活聯系起來.。第三，他認為科學的發展使得“工業在智力方面的可能性”成倍地增加了，所以，“需要有一種教育，使工人了解他們職業的科學和社會的基礎，以及他們職業的意義。⑧”第四，由于科學知識的研究“更屬實驗性質，更少依靠書本的傳統，更少和推理的辯證方法相聯，更少與符號相聯”，因而，學校應把實驗室與工廠車間結合起來，重視激發學生“更為活躍的興趣”，“有更多的機會去熟悉產生知識的方法⑨”.最后，杜威強調指出:“近代心理學揭示了學習不是一種現成的、單純的訴諸心智的工作，而

是一種要求學生從事探索、實驗與嘗試的活動.。”

從以上五方面可以看出，杜威確實是把職業教育間題放在現代工業、科學和社會生活的發展與變化的廣闊背景下進行考察的。因此，與其說他在討論職業教育問題，不如說他主要關注的是整個教育的改革問題。他指出:傳統教育的最大弊端就是無視社會工農業發展的迫切需要，而現代職業教育就完全可以彌補這一缺陷。他認為:職業教育的作用不僅體現在學生謀生、就業的前景與適應性的增強上，而且還在于它能“改變傳統的、讀書學校”，并利用工業的各種因索使學校生活更富有生氣、更富有現實意義.杜威斷言:“隨著當代經濟生活中經濟因家的日益重要，一方面，教育須揭示職業的科學內容和社會意義已成為不可避免的事情;另一方面，學校的學習若要繼續象傳統教育那徉與沸騰的工業

生活隔離開來，僅靠‘書本的傳統’和‘推理的方法’進行學習肯定是行不通的。。”改革傳統教育已到了刻不容緩的時候了，這就是杜威提出、并十分重視職業教育的原因所在。

杜威重視職業教育，但又反對設置“特別的學校”來施行職業教育.杜威認為“預先決定一個將來的職業，使教育嚴格地為這個職業作準備，這種辦法要損害現在發展的可能性，從而削弱對將來適當職業的充分準

備。。”那么怎祥進行職業教育呢?在他看來:“唯一可供選擇的辦法，就是使一切早期的職業準備都是間接的，不是直接的，”.不宜“過早的”、“直接地’，進行職業定向。

此外，組織職業教學的方法必須采用“主動的作業”的方法.杜威指出:“通過作業進行的訓練，是為職業進行的唯一適當的訓練.。”因為，“通過作業進行的教育所結合進去的有利學習的因素比任何其它方法都要多.。”什么是杜威的“主動作業”的方法呢?它實際正是一種組織知識的方法，即通過某種職業(作業)來組織知識進行教學。用杜威的話說:“一種職業也必須是信息和觀念的組織原則.是知識和智力發展的組織原則。職業給我們一個軸心，它把大量變化多樣的細節貫穿起來，它使種種經驗、事實和信息的細目彼此井井有條:”這種“主動的作業”的方法顯然要比那種“刻板的、表面的、無趣味的”，“有意為了純粹抽象的目的”而組織教學的方法好得多.。

為了實施“主動作業”的方法，杜威提出了一系列“主動作業”活動的內容。這些內容概括起來就是:金工、銑、刨、木工、制圖、園藝、印刷、紡織、繪畫、烹飪、皮革制作以及一些技能性較強的科目如:車、鉗、鋸、鏗、切、割、穿、刺等.

從杜威的闡述看，采用這些作業的目的，主要有三個:第一，學校采用這些作業是為了使“兒童通過直接生活進行學習”。。第二，“學校里所從事的各種典型的作業是擺脫了經濟壓力的，其目的不在于生產成品的經濟價值，而是要發展兒童的社會的能力和洞察力。，”第三，學校采用這些作業不應當僅僅為了使學生能學到較好的專門技術，“而是作為科學地理解自然的原料和過程的活動中心.作為引導兒童去認識人類歷史發展的起點”，使由此獲得的科學能力作為今后“自由

而主動地參加現代社會生活不可缺少的工具。

很顯然，所謂“主動的作業”的方法實際上就是“從做中學”的方法。用杜威的話說，這種方法既有別于傳統的讀書方法，也有別于單純為了獲得實際經濟利益，或僅僅為了使安徽教育學院學報學生學得一技之長的狹隘職業訓練的方法。采用主動作業的方法，是為了加強學校與社會生活的聯系，培養學生的社會能力，也是為了擴大“學習科學的機會的可能性”，從而使學生獲得“科學的洞察力”。

以上就是杜威關于職業教育的主要思想。我們認為，若摒棄其唯心主義哲學觀和資產階級的政治目的，杜威關于職業教育的許多見解是有價值的，對我國正在大力進行的職業教育改革是有現實意義的，它具體表現在以下幾個方面:

第一，吸取杜威職業教育的有益思想，有助于我們樹立現代職業教育觀。傳統的職業教育著眼于個人終身從事一種固定職業的就業準備。杜威對此深惡痛絕.因為這種做法也許能培養呆板的機械的技能，但卻會損害職業對于個人與社會的意義，削弱對未來適當職業的充分準備.現代職業教育必須克服這一缺陷.因為在現代社會中，隨著科學技術的不斷進步，職業的流動性必然增大，為生計準備的思想也在發生變化，許多人在一生中的工作過程中將有幾種不同的職業。“在有些國家里，靠工資生活的人目前所從事的職業，有半數在本世紀初期還未出現。’，。即使不存

在職業流動問題，傳統職業教育本身就存在使人過早專業化而導致人格分裂的缺陷。因而職業教育的未來取向是:為人們投入工作和實際生活作準備的教育.其目的應該較多地注意到把青年培養成能夠適應多種多樣的職業，不斷地發展他的能力，使他能夠跟得上不斷改進的生產方式和工作條件，而較少地注意到訓練他專門從事某一項手藝或某一專業實踐.“這種教育應該幫助青年人在謀求職業時有最適度的流動性，便于池們按照自己的興趣愛好從一個職業轉換到另一種職業或從一個職業的一部分轉換到另一部分。”

第二，吸取杜威職業教育的有益思想，有助于我們更加深刻認識中等教育改革的方向。杜威反對把職業教育看成是“僅僅屬于金錢性質”，“具有狹隘的實用性質”的東西。他認為若把職業教育解釋為“工藝教育”，解釋為“作為獲得將來專門職業的技術效率的手段”那將是十分危險的，職業技能的獲得應有

一個廣泛的文化知識背景.因為狹隘的技能在技能本身以外沒有其他用處。”任何技能如果能加深知識和完善判斷，就容易在新的情境中被應用，并受個人的控制.’，勻也就是說，職業教育中若注意職業技能的文化背景，反倒更具有職業效能，文化因素不是對職業因素起阻礙作用，而是起促進作用。因而職業技能與文化修養不是對立的而是統一的。杜威的這一理想在二十世紀的今天正逐步實現，當前世界各國出現的“普通教育職業化”、“職業教育普通化”的趨勢就是一個例證.“普通教育職業化、職業教育普通化”是

科學技術和經濟發展使社會對人才質量要求發生變化的必然結果，這就是要有較高的文化修養，較強的適應能力，具有一定的職業知識和技能，只有具備這些條件的現代青年，才能適應社會發展的需要。這一觀念的變化，有力地促進了職業技能與文化修養的和諧統一。從目前職業學校與普通高中的比較中可見，職業學校的學生一般來說其文化基礎較普通高中生差些。這既有生源的質量問題，但更主要的是專業設置和課程設置的問題。此外，職業學校的專業性較強，學生走向工作崗位后較難適應由于產業結構變化導致職業流動性增強的情況.因此，世界各國在職業學校的改革中出現了職業教育“普通化”的趨勢，目的是為了增強職業學校學生的適應能力。同樣，普通高中生雖然知識面比較廣、文化基礎好，但如不進行必要的基礎職業培訓，畢業后也不能適應社會的需要。因此，在普通高中增加職業訓練科目，走普通教育“職業化”的路子，也勢屬必然隨著社會經濟的不斷發展，普通教育、職業教育的觀念內涵和外延都擴大了。“普通教育和職業教育之間的區別將逐漸消失。”勻杜威正確地指出，未來的教育必然是具有“多種教育價值的教育”.“不同類型的教學—普通的、科學的、技術的和專業的教學—之間的那種嚴格的區別必須加以廢除，而教育從初等階段到中等階段，必須同時成為理論的、技術的、實踐的和手工的教育”。，當前，在職業教育不發達的國家和地區，在應試教育為主導的格局尚未打破之時，普通教育學校與職業學校并存，職業學校在學校結構中保持適當比重的政策可能還要保持一段時間。但是“普通教育”與“職業教育”都將不再象以往那樣“純”了.

第三，吸取杜威職業教育的有益思想，有助于我們深化教學改革。杜威在職業教育的課程設置中，提出了許多活動性、經驗性的主動作業，大力提倡“從做中學”的教學方法.現在看來，所謂“主動作業”、“從做中學”并不能解決職業學校的教學問題。但杜威意在抨擊傳統的課程觀和“靜聽”式的教學方法.他尖銳指出:“我們學校的各種方法以及絕大部分的課程，都是從舊時代承襲下來的.……這種教育大體上只能投合人性的理智方面，投合我們研究、積累和掌握學術的愿望，而不是投合我們的制造、做、創造、生產的沖動和傾向.”.結果造成了教育的嚴重后果，“學校的教材和學生的需要、目的脫離，僅僅變成供人記憶、在需要時背出來的東西.峋杜威要做的變革就是變“符號和文字”式的教材為活動課程，變教師講授、學生靜聽的教學方式為師生共同活動、共同經驗的教學方式，書本降到次要的地位，活動是主要的，教學也不再局限于教室之內。杜威的這些見解對我們改革教學方式和方法，加強職業學校的應用技術和實踐技能的教學，重視綜合職業課程的設置，注重學生多方面能力的培養，是不無啟示的。我們吸取杜威職業教育的有益思想，就必須突破學校是傳授知識、培養技能唯一場所的舊觀念，將職業教育延伸到學校之外，多種形式、多種規格、多種場所辦職教。這樣才能極

大地增強職業教育的適應性，才能為不斷變革的社會培養出大量合格的人才。探究杜威的職業教育思想，最根本的原因在于他的思想對于我們今天的教育理論與教育實踐還有借鑒意義.雖然杜威職業教育思想中有不少不足之處，有些不足之處甚至還是致命的，但他職業教育思想中的精華迄今仍具有強大的生命力.為了解決職業教育的三個間題:職業訓練與文化修養的背離;職業與個人發展的對立;職業教育與社會發展的脫離，杜威做出了巨大的努力。雖然他并未能實現他的職業教育理想，但他解決問題的思路和理論所反映的總體精神，對每個時代的教育決策者、教育實踐者和教育改革者的啟示絕不是枝節的.而是具有重大理論價值

與實際意義的.

1.《民主i義與教育》.杜成芳.王承緒譯.人民教育出版社1990.10版，第326、322、323、324頁。

2.同上.第329至331頁.

3.轉引自《教育研充與實驗》88年第3期.第45頁。

4.《民主主義與教育》.第325、326頁.

5.《杜成教育論著選》，上海師大、杭州大學軟育系編，1977年8月版，第42、45頁.

6.聯合國教科文組織國際教育發展委員會(學會生存》，第106、259頁。

7.《民主主義與教育》，第272至274頁.

8.《今日的教育為了明日的世界》，瑞士，查爾斯·赫梅爾著，中國對外翻譯出版公司，1983年版，第172頁.

9.《學會生存》.第257頁。

10.《杜威教育論著選》，第26、27頁。

11.《銳民主主又與教育》，第196、197頁。