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【論文關(guān)鍵詞】：科學(xué)素質(zhì);科學(xué)素養(yǎng)；概念

【論文摘要】：對(duì)科學(xué)素養(yǎng)涵義進(jìn)行界定是一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)研究。文章分析了科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的區(qū)別，深入探討了科學(xué)素養(yǎng)概念的形成和發(fā)展，并對(duì)它在不同時(shí)期的含義進(jìn)行了評(píng)析。

引言

正確理解科學(xué)素養(yǎng)是進(jìn)行科學(xué)教育的前提和基礎(chǔ)，然而當(dāng)前中文文獻(xiàn)（包括學(xué)術(shù)期刊和大眾媒體上的文章和報(bào)道）中對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的概念作深入全面探討的論文很少，因此對(duì)科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行概念辨析是十分必要的。

1.是科學(xué)素養(yǎng)，還是科學(xué)素質(zhì)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)素養(yǎng)的解釋是"平日的修養(yǎng)，如藝術(shù)素養(yǎng)。"可見(jiàn)，科學(xué)素養(yǎng)即屬于"如藝術(shù)素養(yǎng)"之類(lèi)；對(duì)素質(zhì)的解釋是：（1）指事物的本來(lái)性質(zhì)；（2）素養(yǎng)；（3）心理學(xué)指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。因此，素質(zhì)包括先天和后天兩個(gè)方面的因素，而素養(yǎng)則主要指后天培養(yǎng)的。所以說(shuō)，科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)在內(nèi)涵上是有區(qū)別的，科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分。美國(guó)當(dāng)代著名理科教育專(zhuān)家R．W．Bybee認(rèn)為，第一個(gè)使用scientificliteracy一詞的是美國(guó)學(xué)者Conant。literacy有兩層不同的意思：一是指有學(xué)識(shí)、有文化，跟學(xué)者有關(guān)；二是指能夠閱讀、書(shū)寫(xiě)，針對(duì)一般公眾。不管是學(xué)識(shí)、文化，還是閱讀、書(shū)寫(xiě)，這些都為后天培養(yǎng)獲得。因此，根據(jù)科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)的區(qū)別，把"scientificliteracy"譯成"科學(xué)素養(yǎng)"更為確切。

2.科學(xué)素養(yǎng)概念的形成和發(fā)展

2.1美國(guó)三大組織的描述

在科學(xué)素養(yǎng)概念的形成和發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)（theAmericanAssociationfortheAdvancementofScience,簡(jiǎn)稱(chēng)AAAS）、國(guó)家科學(xué)院（theNationalAcademyofScience,簡(jiǎn)稱(chēng)NAS）以及國(guó)家科學(xué)基金（theNationalScienceFoundation,簡(jiǎn)稱(chēng)NSF）這三個(gè)組織起著重要作用。

AAAS從1985年開(kāi)始發(fā)起了一個(gè)旨在通過(guò)長(zhǎng)期的科學(xué)教育提高全美民眾的科學(xué)素養(yǎng)的計(jì)劃，即著名的2061計(jì)劃（Project2061）。在試圖說(shuō)明科學(xué)素養(yǎng)這一概念的含義時(shí)，AAAS通過(guò)對(duì)一個(gè)具有科學(xué)素養(yǎng)的人（ascientificallyliterateperson）的描述來(lái)界定：一個(gè)有科學(xué)素養(yǎng)的人，"知道科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)是相互聯(lián)系的人類(lèi)智慧的創(chuàng)造物，偉大但仍有局限；明白科學(xué)中的一些關(guān)鍵性概念和原理；對(duì)世界和自然了解，并認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和統(tǒng)一性；在個(gè)人和社會(huì)生活中，能運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的思考方式。"

NAS在介紹《國(guó)家科學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》（NationalScienceEducationStandards）時(shí)，表達(dá)了以下觀(guān)點(diǎn)："科學(xué)素養(yǎng)是人們?cè)谶M(jìn)行個(gè)人決策，參與社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)事務(wù)時(shí)所需要了解的科學(xué)知識(shí)、概念及過(guò)程，……科學(xué)素養(yǎng)有不同的層次和形式，科學(xué)素養(yǎng)的提高和擴(kuò)展是一生的事，而非僅僅在校期間。"

NSF在其報(bào)告《影響未來(lái)：在科學(xué)、數(shù)學(xué)、工程和技術(shù)方面的本科生教育的新期待》（ShapingtheFuture:NewExpectationsforUndergraduateEducationinScience,Mathematics,Engineering,andTechnology）中認(rèn)為，一個(gè)有科學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該知道，"廣義的科學(xué)到底是什么，科學(xué)、數(shù)學(xué)、工程和技術(shù)方面的專(zhuān)家們的工作內(nèi)容和性質(zhì)，如何評(píng)估所謂的''''科學(xué)''''信息，社會(huì)如何作出關(guān)于科學(xué)和工程方面的理性決策。"

從上述三個(gè)組織對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的表述中可以看到，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的理解和定義，不同的組織之間，同中有異，異中有同。

2.2國(guó)外學(xué)者的見(jiàn)解

Roberts把1957－1963年這一階段稱(chēng)為科學(xué)素養(yǎng)概念的"正名階段"（periodoflegitimation）。然而，倡導(dǎo)這一概念的人，卻沒(méi)有給出其明確的定義，因此，緊接著正名階段而來(lái)的，是"認(rèn)真解釋階段"（periodofseriousinterpretation），這一階段出現(xiàn)了有關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的許多定義和解釋。然后是進(jìn)一步解釋階段。1976年，Gabel基于當(dāng)時(shí)有關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的含義的概括和分析，指出這一概念含義之龐雜，足以表示任何和科學(xué)教育有關(guān)的事。由于各種說(shuō)法長(zhǎng)期無(wú)法達(dá)成共識(shí)，這一概念實(shí)際上一度喪失了其使用價(jià)值。

1966年，Pella和同事仔細(xì)而系統(tǒng)地挑選100種1946-1964年之間出版的報(bào)刊文章，他們?cè)谶@些文章中檢查各種和科學(xué)素養(yǎng)有關(guān)的主題的出現(xiàn)頻率。他們認(rèn)為，一個(gè)具有科學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)了解以下這些方面的內(nèi)容（即所謂的"參照物"）：（1）科學(xué)和社會(huì)的相互關(guān)系；（2）知道科學(xué)家工作的倫理原則；（3）科學(xué)的本質(zhì)；（4）科學(xué)和技術(shù)之間的差異；（5）基本的科學(xué)概念；（6）科學(xué)和人類(lèi)的關(guān)系。其中，頭三個(gè)方面的內(nèi)容尤其重要。

1974年，Showalter進(jìn)一步深化了Pella等的工作。他們總結(jié)自50年代末到70年代初近15年間有關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的文獻(xiàn)后，認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)有以下七個(gè)方面的含義（sevendimensions）：（1）具有科學(xué)素養(yǎng)的人明白科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)；（2）有科學(xué)素養(yǎng)的人在和環(huán)境交流時(shí)，能準(zhǔn)確運(yùn)用合適的科學(xué)概念、原理、定律和理論；（3）有科學(xué)素養(yǎng)的人采用科學(xué)的方法來(lái)解決問(wèn)題，作出決策，增進(jìn)其對(duì)世界的了解；（4）有科學(xué)素養(yǎng)的人和世界打交道的方式和科學(xué)原則是一致的；（5）有科學(xué)素養(yǎng)的人明白并接受科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)之間的相關(guān)性；（6）有科學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)世界有更豐富、生動(dòng)和正面的看法；（7）有科學(xué)素養(yǎng)的人具有許多和科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)的實(shí)用技能。上述Pella等學(xué)者和Showalte對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的定義有兩點(diǎn)值得注意：一是都認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)多維度概念（multi-dimensionconcept）；二是兩者對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的定義，都是通過(guò)對(duì)"一個(gè)具有科學(xué)素養(yǎng)的人"的定義來(lái)進(jìn)行的。其中，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)概念所包含的不同維度（dimensions）的歸納和區(qū)分具有重要的意義，因?yàn)檫@些維度正是這一概念的基本特性（essentialqualities）。

1975年，Shen把科學(xué)素養(yǎng)區(qū)分為三類(lèi)：實(shí)用的（practical），社會(huì)生活的（civic）和文化的（cultural）。這三類(lèi)并不互斥，但在目標(biāo)、對(duì)象和內(nèi)容、方式及普及方法上各有特色。實(shí)用科學(xué)素養(yǎng)指一個(gè)人用科學(xué)知識(shí)和技能解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題的能力，如消費(fèi)者的自我保護(hù)；社會(huì)生活方面的科學(xué)素養(yǎng)旨在提高公民對(duì)科學(xué)與科學(xué)相關(guān)議題的關(guān)注和了解，以便讓公眾參與到社會(huì)的相關(guān)決策中，包括健康、能源、食品、環(huán)境等方面的公共政策；而文化方面的科學(xué)素養(yǎng)，指把科學(xué)作為一種人類(lèi)文化活動(dòng)的理解和認(rèn)同。Shen對(duì)科學(xué)素養(yǎng)不同類(lèi)別的區(qū)分，進(jìn)一步拓展了人們對(duì)這一概念豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

1983年，美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院（AmericanAcademyofArtsandSciences）的會(huì)刊Daedalus發(fā)表了一期關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)方面的研究專(zhuān)刊，許多作者就科學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題及美國(guó)面臨的挑戰(zhàn)發(fā)表意見(jiàn)。其中，JonMiller對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的概念和經(jīng)驗(yàn)測(cè)量的論文影響最為深遠(yuǎn)，因?yàn)樗粌H提出了對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的多維度定義，而且也提出了一套實(shí)際可操作的測(cè)量方法。Miller認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的概念，時(shí)代不同，科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生變化。他在"當(dāng)代情景下"（contemporarysituation），定義了科學(xué)素養(yǎng)概念的三個(gè)維度如下：（1）對(duì)科學(xué)原理和方法（即科學(xué)本質(zhì)）的理解；（2）對(duì)重要科學(xué)術(shù)語(yǔ)和概念（即科學(xué)知識(shí)）的理解；（3）對(duì)科技的社會(huì)影響的意識(shí)和理解。

1991年，Hazen&Trefil認(rèn)為，在有關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的討論中，必須注意"從事科學(xué)"和"使用科學(xué)"（doingandusingscience）之間的重要區(qū)別，這涉及到科學(xué)素養(yǎng)的對(duì)象問(wèn)題。他們認(rèn)為，對(duì)公眾而言，科學(xué)素養(yǎng)只涉及后者即使用科學(xué)，因此，對(duì)其科學(xué)素養(yǎng)的要求，也應(yīng)只限于后者。這正如對(duì)于公眾而言，計(jì)算機(jī)素養(yǎng)只要求會(huì)用計(jì)算機(jī)做自己想做的事就夠了，不必了解計(jì)算機(jī)的工作原理和各種編程技巧。鑒于此，他們對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的定義為"了解各種公共議題所需的知識(shí)，包括各種事實(shí)、詞匯、概念、歷史和基本哲學(xué)思想"。Hazen&Trefil的看法具有重要意義，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵和測(cè)量方法。即科學(xué)素養(yǎng)的一般性和特殊性。是否存在或應(yīng)該存在一種普適的科學(xué)素養(yǎng)？抑或科學(xué)素養(yǎng)也要因人因地而異，注意具體場(chǎng)景？這都是仍待探討的重要問(wèn)題。

歐盟國(guó)家科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查的領(lǐng)導(dǎo)人J·杜蘭特認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)由三部分組成：理解基本科學(xué)觀(guān)點(diǎn)、理解科學(xué)方法、理解科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的功能。

2.3我國(guó)專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)

在我國(guó)，中國(guó)科普研究所的專(zhuān)家認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)由三部分組成：科學(xué)知識(shí)（概念和術(shù)語(yǔ)）、科學(xué)方法、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。也有專(zhuān)家認(rèn)為，可把科學(xué)素養(yǎng)分成四個(gè)方面來(lái)闡述：一是科學(xué)知識(shí)、技能和科學(xué)方法，二是科學(xué)能力，三是科學(xué)觀(guān)，四是科學(xué)品質(zhì)。還有專(zhuān)家把科學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)劃分為知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和非智力結(jié)構(gòu)來(lái)論述。《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心，2001）中科學(xué)教育包括四個(gè)方面：科學(xué)探究（過(guò)程、方法與能力），科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。

小結(jié)

綜上所述，科學(xué)素養(yǎng)這一概念的含義和解釋?zhuān)瑥谋举|(zhì)上是相對(duì)的而非絕對(duì)的，人們對(duì)其的理解和了解，實(shí)際上是各種不同含義和解釋之間"爭(zhēng)霸"的結(jié)果。科學(xué)素養(yǎng)概念含義是不斷發(fā)展變化的，具有動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性特點(diǎn)。那么，當(dāng)前是否有一個(gè)公認(rèn)的科學(xué)素養(yǎng)定義了呢？對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的概念的理解和界定，與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，不如說(shuō)是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)公眾科學(xué)素養(yǎng)的研究，最終要落實(shí)到具體的測(cè)量，以及對(duì)測(cè)量結(jié)果的評(píng)估，乃至隨后的政策建議。在這個(gè)意義上，JonMiller對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的多維度模型顯然是一個(gè)受到廣泛認(rèn)可的概念定義，因此自1979年開(kāi)始，基于Miller模型的科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查在美國(guó)一直延續(xù)下來(lái)，并為歐美以及亞洲許多國(guó)家所借鑒。在我國(guó)，中國(guó)科普研究所于1992年開(kāi)始，利用Miller模型對(duì)全國(guó)公眾的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行了四次調(diào)查，得到了一些重要的數(shù)據(jù)。

1996年的世界競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告表明，現(xiàn)在國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)已從原來(lái)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)、加工競(jìng)爭(zhēng)和結(jié)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向了國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，作為國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分的國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)正日益成為國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。從2001年我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查的數(shù)據(jù)看，我國(guó)公眾具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例為1.4%（每千人中有14人具備基本公眾科學(xué)素養(yǎng)），而美國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)在1990年就為6.9%。當(dāng)前，提高國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)已成為我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的迫切需要。顯然只有正確把握科學(xué)素養(yǎng)的含義，才能采取相應(yīng)的措施提高國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)。

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