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摘要：本文論述了藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的最好方法，分析了中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育對(duì)提高職校學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用，提出了通過(guò)課堂藝術(shù)教育與社會(huì)教育活動(dòng)是實(shí)施藝術(shù)教育的途徑。

關(guān)鍵詞：職校學(xué)生藝術(shù)教育素質(zhì)教育實(shí)施

中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的規(guī)定》中明確指出，要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，把加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育作為各級(jí)各類(lèi)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

什么是素質(zhì)教育?這是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。

我認(rèn)為，素質(zhì)教育不是一般的知識(shí)教育、技能教育、操作教育，而是一種具有開(kāi)發(fā)性的心理教育、情感教育、意志道德教育和人的整體發(fā)展水準(zhǔn)教育，歸根結(jié)底，是一種世界觀、人生觀、審美觀和價(jià)值觀的教育。

素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)。而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。由于藝術(shù)教育古今中外概莫能外的恰恰是通過(guò)情感與心理中介的訓(xùn)練和培養(yǎng)達(dá)到影響人的審美觀、人生觀和價(jià)值觀的目的，因此，它在決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平上，在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上，在促使人的健康的心理要素成熟上，有著其他教育方式所不可替代的功能。藝術(shù)教育包括技能教育，但不能歸結(jié)為技能教育。藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，或者簡(jiǎn)明地說(shuō)，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。因此，我們說(shuō)，藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的最好方法。

一、中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興旺和教育事業(yè)的繁榮，我國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育近十多年來(lái)也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，素質(zhì)教育實(shí)踐的不斷深化，作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分一學(xué)校藝術(shù)教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步地得到了確立，而且藝術(shù)教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展，它以改革的、朝氣蓬勃的姿態(tài)進(jìn)入了21世紀(jì)。與此同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，藝術(shù)教育是整個(gè)學(xué)校教育的最薄弱的環(huán)節(jié)，這一現(xiàn)狀并沒(méi)有得到根本性的改變，它離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。目前中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教育存在的主要問(wèn)題包括：中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu)和管理隊(duì)伍不健全；開(kāi)課率極不平衡，有的還很低，甚至根本不開(kāi)課；中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)低；藝術(shù)師資缺額大，學(xué)歷達(dá)標(biāo)率和崗位合格率低，外流情況嚴(yán)重；對(duì)藝術(shù)教育的重視往往停留在口頭上，真正的投入少，教學(xué)設(shè)備奇缺；對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不科學(xué)不全面，特別是對(duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位、作用認(rèn)識(shí)不清楚；教學(xué)水平不高等等。

顯然，上述問(wèn)題中的絕大多數(shù)都是藝術(shù)教師無(wú)法駕馭和難以解決的，因此，本文只準(zhǔn)備就藝術(shù)教師力所能及的一些問(wèn)題，如加強(qiáng)藝術(shù)教育的作用和實(shí)施藝術(shù)教育的方法進(jìn)行探討。

二、加強(qiáng)藝術(shù)教育的作用

1、藝術(shù)教育能陶冶職校學(xué)生的道德情操

一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人應(yīng)該具有高度的思想覺(jué)悟和高尚的道德情操。藝術(shù)教育主要是靠美的形象感染人。把思想覺(jué)悟和高尚的情操寓于美育之中。藝術(shù)教育不僅教人美，還教人善。因?yàn)槌髳合噙B，所以美善相連。以美引善，使職校學(xué)生通過(guò)典型的藝術(shù)形象提高鑒別真、善、美與假、惡、丑的能力，激勵(lì)職校學(xué)生追求真善美，從而提高他們的道德情操和審美情趣?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)知者?！笨鬃诱J(rèn)為，僅僅知道怎樣做是不夠的，還要身體力行，努力去做。而“樂(lè)知”則是更高境界，不僅要這樣做，更要愉快地去做。藝術(shù)教育就是在審美活動(dòng)中通過(guò)對(duì)職校學(xué)生的感情的熏陶、疏導(dǎo)，使他們遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2、藝術(shù)教育能啟迪學(xué)生的科學(xué)智慧

事實(shí)上，人在科學(xué)活動(dòng)中的行為常常是從新奇、喜好、向往開(kāi)始，既不是從可能的結(jié)果開(kāi)始的，又不是從原因，更不是從因果關(guān)系開(kāi)始的，而是從過(guò)程開(kāi)始的。我們的教育不以為然地做了許多枉事，大半是不十分明白具有藝術(shù)性質(zhì)的過(guò)程多么重要。我們應(yīng)該記得，歐洲的近代史開(kāi)始于文藝復(fù)興，它是以杰出的藝術(shù)家達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉菲爾等藝術(shù)家為象征的，隨之而來(lái)的才是科學(xué)的空前繁榮。在希臘時(shí)代，科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)是不分家的，這種傳統(tǒng)也大體為近代歐洲所承繼，藝術(shù)與哲學(xué)成了開(kāi)路先鋒。僅由歷史獲得的啟示應(yīng)當(dāng)已經(jīng)是夠用的，然而，人們總希望看看近處。事實(shí)上，藝術(shù)與科學(xué)不只是學(xué)習(xí)的對(duì)象，同時(shí)還是發(fā)展青少年思維與情感的伴侶。他們以其十分不同的方式對(duì)青少年智慧的開(kāi)發(fā)起著巨大的作用，而他們所發(fā)生的作用同時(shí)影響科學(xué)課程的學(xué)習(xí)。尤其，藝術(shù)課程的作用是不可或缺的，藝術(shù)讓人獲得的聰明是無(wú)可取代的。藝術(shù)給予人的是大智大慧，許多科學(xué)家，特別是一些做出過(guò)劃時(shí)代貢獻(xiàn)的科學(xué)家都言及自己是如何的受益于美學(xué)的引導(dǎo)。更現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象是我們大家都可能感覺(jué)到的，就在數(shù)學(xué)課、物理課、化學(xué)課中，如果教師能讓學(xué)生領(lǐng)略到一些藝術(shù)的、美學(xué)的成分，那么他們就不會(huì)再覺(jué)得數(shù)學(xué)公式、理化定律總是那樣的冷冰冰的。再如：通過(guò)閱讀文學(xué)作品、美術(shù)寫(xiě)生、形體訓(xùn)練、服裝設(shè)計(jì)、參觀游覽，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思考力和想象力，引導(dǎo)職校學(xué)生辨別事物的異同，提高對(duì)新生事物的熱情和敏感，從而提高他們駕馭客觀事物變化的能力。另一方面，藝術(shù)教育特有的對(duì)心靈松弛作用與自由感，還可以適當(dāng)消除職校學(xué)生在學(xué)習(xí)中過(guò)度的緊張與疲勞，從而為創(chuàng)造性想象力的充分?jǐn)U展提供了條件。藝術(shù)教育更貼近人性，而人性的充分?jǐn)U展才能生長(zhǎng)出藝術(shù)般的科學(xué)，且不讓科學(xué)失去人性。人的本性讓人有無(wú)限的潛能，有許多途徑去開(kāi)發(fā)和挖掘人的潛能，藝術(shù)教育是最有力的開(kāi)發(fā)者。

3、藝術(shù)教育能促進(jìn)職校學(xué)生的身心健康

健壯的身體是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，成才只能是一句空話。正因?yàn)槿绱?，大多?shù)有成就的人都十分重視身體鍛煉。通過(guò)體育鍛煉可以使人身體健康，工作、學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)具有良好的耐力、速度和技巧。而通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)和工作之余，從事娛樂(lè)性活動(dòng)例如：聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、演奏樂(lè)器、參加歌詠活動(dòng)、跳跳舞、到大自然中寫(xiě)生、看看電影和電視等，可以轉(zhuǎn)換大腦的興奮中心，使大腦從事邏輯思維的活動(dòng)得以休息，調(diào)劑精神，從而心情舒暢，換來(lái)充沛的精力。這樣，可以大大提高大腦的工作效率。從醫(yī)學(xué)角度講，人們從事藝術(shù)活動(dòng)，可以促進(jìn)人體內(nèi)分泌和血液循環(huán)，使生理功能得到增強(qiáng)，促進(jìn)身心健康。總之，良好的藝術(shù)教育可以使職校學(xué)生情緒飽滿，積極向上，對(duì)促進(jìn)職校學(xué)生身心健康和智力的發(fā)展都有很大的益處。

三、如何對(duì)職校學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育

1、有目的地選修藝術(shù)教育課程

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)職校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)提出了越來(lái)越高的要求，中等職業(yè)學(xué)校的藝術(shù)教育日趨豐富，手段日漸完善，藝術(shù)教育的課程設(shè)置也更為廣泛。中等職業(yè)學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的精力和興趣，有目的地開(kāi)設(shè)一些藝術(shù)課程，讓職校學(xué)生接受較系統(tǒng)的藝術(shù)教育。

(1)音樂(lè)藝術(shù)。音樂(lè)的美學(xué)特征最突出的表現(xiàn)是它的哲理性和社會(huì)性。音樂(lè)哲理性在于它不僅給人提供藝術(shù)快感，而且通過(guò)音樂(lè)媒介使人體會(huì)到人生的存在目的與價(jià)值。通過(guò)音樂(lè)形成提高豐富的人生哲理，人的內(nèi)心世界的美和客觀世界的美。音樂(lè)的社會(huì)性表現(xiàn)在反映人的生活，表達(dá)的對(duì)生活的美好愿望，有著強(qiáng)烈的時(shí)代特色和民族特色。如上個(gè)世紀(jì)30年代，在中華民族處于生死存亡關(guān)頭，由田漢、聶耳創(chuàng)作的激情高昂的《義勇軍進(jìn)行曲》，在中國(guó)人民取得自由解放的革命斗爭(zhēng)中起過(guò)巨大的鼓舞作用，具有強(qiáng)烈的社會(huì)感染力和號(hào)召力。

(2)舞蹈藝術(shù)。舞蹈是人體動(dòng)作的藝術(shù)，它通過(guò)人體動(dòng)作的語(yǔ)匯包括動(dòng)作、手臂、舞姿、造型、表情等表達(dá)一定的思想情感。音樂(lè)的旋律和人體動(dòng)作的韻律都是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的，由于節(jié)奏能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出人們感情起伏的過(guò)程，因此，這種節(jié)奏就成了藝術(shù)家與觀眾、舞蹈與自?shī)收咧g進(jìn)行感情交流，產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)，舞蹈的社會(huì)作用是與它具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)功能分不開(kāi)的。它具有調(diào)節(jié)人的情緒、消除精神疲勞，以及在群眾中發(fā)揮其感情、精神上的維系作用等功能。另外，職業(yè)中等學(xué)校酒店管理專(zhuān)業(yè)結(jié)合舞蹈藝術(shù)開(kāi)設(shè)的形體訓(xùn)練課，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，使她們的姿態(tài)優(yōu)美、大方、充滿自信

(3)繪畫(huà)藝術(shù)。繪畫(huà)運(yùn)用線條、色彩、構(gòu)圖等手段，捕捉生活中一剎那的美，擷取運(yùn)動(dòng)中的一瞬間的美來(lái)反映生活，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。它通過(guò)透視、色彩、光影、比例等方法造成視覺(jué)上的空間主體感，表現(xiàn)事物的縱深內(nèi)容和多側(cè)面，從而使所觀賞者獲得似真的效果。繪畫(huà)在表現(xiàn)對(duì)象的形象特征和豐富色彩方面，具有獨(dú)特而又逼真的表現(xiàn)力。

(4)服裝藝術(shù)。服裝藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，它是由造型、色彩、裝飾、工藝、制作等方面組成，對(duì)于美化生活起著重要作用。它融實(shí)用性與觀賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。服裝藝術(shù)對(duì)于職校學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)都是非常有益的。

(5)建筑與園林藝術(shù)。建筑與園林都是實(shí)用藝術(shù)，而且都是在改善和美化人類(lèi)自身生活的環(huán)境。兩者經(jīng)?；ハ嗦?lián)系，有時(shí)還互相成為對(duì)方的一千組成部分。建筑與園林都是人類(lèi)為改造自身的生活環(huán)境所進(jìn)行的創(chuàng)造，是一定意義上的環(huán)境藝術(shù)。

以上介紹的五種藝術(shù)門(mén)類(lèi)都非常容易被職校學(xué)生所接受，有些藝術(shù)種類(lèi)還和職校的某些專(zhuān)業(yè)課程有直接的關(guān)系。職校學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況學(xué)習(xí)各種藝術(shù)的基本知識(shí)，并根據(jù)自己的興趣與愛(ài)好有針對(duì)性地通過(guò)課堂學(xué)習(xí)的方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)的一些基本理論和方法，提高對(duì)藝術(shù)的審美能力、鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)，而指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

2、有選擇地參加學(xué)校與社會(huì)的藝術(shù)活動(dòng)

選修藝術(shù)課程是一種理論學(xué)習(xí)，參加校園內(nèi)外的一些藝術(shù)活動(dòng)則是藝術(shù)的實(shí)踐。當(dāng)前，學(xué)校與社會(huì)的藝術(shù)活動(dòng)無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都日益豐富多彩，組織形式也呈現(xiàn)多樣性和多層次的特點(diǎn)，這為職校學(xué)生參加文化藝術(shù)活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)和空間。

職校學(xué)生選擇參加某種藝術(shù)活動(dòng)要遵循兩個(gè)原則：一是普遍性原則。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)職校學(xué)生提出了更高的要求，不僅要精通專(zhuān)業(yè)，還要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，職校學(xué)生首先要選擇那些健康向上、思想性強(qiáng)的文化藝術(shù)活動(dòng)。所謂健康主要表現(xiàn)為有利于人的身心健康和精神需要，有利于培養(yǎng)政治方面的情操，有利于培養(yǎng)積極向上、勇于創(chuàng)新的精神。隨著改革開(kāi)放的不斷深化，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，社會(huì)上一些消極、落后的東西不可避免地影響或侵蝕著各個(gè)校園。因而職校學(xué)生應(yīng)保持清醒的頭腦，保持正確的政治敏感性并自覺(jué)加以抵制。其次，要選擇那些有利于提高自己全面素質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)，如文藝匯演、各種大賽、講演、寫(xiě)作與辯論等，它能開(kāi)拓人的視野、豐富人的內(nèi)心世界，提高人的內(nèi)在素質(zhì)。再次就是選擇那種娛樂(lè)性強(qiáng)、能松弛緊張學(xué)習(xí)生活、保持蓬勃的樂(lè)觀精神和旺盛精力的活動(dòng)，如欣賞音樂(lè)、跳舞、觀看電影和電視等。二是特殊性原則。職校專(zhuān)業(yè)的不同，為一些同學(xué)提供了與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的選擇原則，如酒店管理、導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)的同學(xué)應(yīng)多選擇音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)。服裝設(shè)計(jì)、園林專(zhuān)業(yè)的同學(xué)要選擇美術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、建筑與園林等藝術(shù)活動(dòng)。

總之，職校學(xué)生應(yīng)遵循參與活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，積極參與藝術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)中豐富自己的業(yè)余文化生活，發(fā)揮自己多方面的才能，提高自己各方面的素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性的全面發(fā)展，使自己成為適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)需要的，具有良好綜合素質(zhì)的有用人才。