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摘要:紅巖精神是一筆寶貴的精神財富,也應該是是高校學生思想政治教育的新內容。利用紅巖精神塑造當代大學生就要通過紅巖精神“進讀物”、“進課堂”、“進網絡”、“進活動”,從而達到激發愛國熱情,鼓勵艱苦奮斗,培養團結意識,倡導無私奉獻的目標。
紅巖精神是在二十世紀八十年代,由一些革命前輩提出來的:1985年6月,楊成武將軍作了“發揚紅巖精神,致力振興中華”的題詞;9月,聶榮臻元帥作了“紅巖精神千秋”的題詞;10月,鄧穎超作了“紅巖精神永放光芒”的題詞。紅巖精神與井岡山精神、長征精神、延安精神都屬于革命精神范疇,都是中國共產黨優良傳統的重要組成部分。然而,紅巖精神有著自己獨特的內涵,她是以同志為代表的老一輩無產階級革命家和中共中央南方局領導下的一大批革命志士高尚的思想、品德、情操和優良作風的集中表現。其主要點包括:救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、和衷共濟的團結精神、勇于犧牲的奉獻精神。紅巖精神是民族精神,是時代精神,也是共產主義精神。同志在重慶考察時提出,“要繼承和發揚偉大的紅巖精神,牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義,真正做到一身正氣、一塵不染,以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動群眾。”這是黨的領導人對紅巖精神的地位與時代價值所做的再次高度評價。
黨的十六大報告指出,全面建設小康社會,必須大力發展社會主義文化,建設社會主義精神文明,牢牢把握先進文化的前進方向。而先進文化又包括“弘揚民族精神,凝聚各族人民的意志和力量,積極、健康、向上的文化”[1]P170,“弘揚和培育民族精神是發展先進文化極為重要的任務”,[2]P115而且“弘揚‘紅巖精神’對于引導大學生堅定理想信念,有著重大意義”。紅巖精神是民族精神,用紅巖精神塑造當代大學生是時代的呼喚,也是大學生自身健康成長的需要。人民呼喚紅巖精神,社會需要紅巖精神,因為紅巖精神為重慶的改革和發展培育了梁強、蘆振龍、陳渝等一代又一代光輝榜樣?!坝暨_夫在魯迅先生逝世時曾感慨,‘沒有偉大人物出現的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦?!駱拥牧α渴菬o窮的,有榜樣而不尊崇,是麻木的表現,是民族的悲哀!”[3]P16高校作為精神文明建設的主陣地,用紅巖精神塑造當代大學生是當今時代的需要。同時,新世紀的競爭,歸根結底是是知識、人才的競爭,在人才的素質構成中,思想素質、道德素質起著方向性、基礎性的作用。在大學生選擇和確定人生“坐標系”的時候,高校要用正確的思想來塑造他們,因此,紅巖精神應該成為開發利用的重要寶藏,成為進行思想政治教育的新內容。
一、用紅巖精神塑造當代大學生的目標
(一)開展紅巖精神教育要激發大學生的愛國熱情
愛國主義在不同的階段有不同的內容和形式。紅巖精神表現的愛國主義,傳承了中華民族的優秀品德。古代,李白“國恥未雪,何由成名”,陸游“位卑未敢忘憂國”;現代,蘇步青、盧嘉錫、錢學森等留學國外的優秀科學家,千里迢迢回到祖國,為我國科學事業的發展作出了里程碑的貢獻。在紅巖烈士生活的時代,愛國主要表現在反對日本帝國主義的侵略,救亡圖存,拯救中華?!肮蕠胶釉冢呵楸M望春。英雄夸統一,后笑是何人?”[4]P123這是羅世文在遇難前寫下的遺言。這是烈士愿意為祖國,為黨犧牲一切的決心。這種精神至今仍然是團結、凝聚全民族,實現宏偉目標的精神動力。
建設中國特色的社會主義是當代愛國主義的主題。鄧小平在改革之初就指出:“必須發揚愛國主義精神,提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設社會主義、就會被資本主義勢力所侵蝕腐化。”[5](P369)怎樣激發大學生的愛國熱情?
第一,由于外國敵對勢力還在不失時機的對我國進行“和平演變”,進行經濟輸出的同時也在進行文化和意識形態的輸出,生活方式的輸出,這對當代大學生來說是一個嚴峻的挑戰,也是對我們高校思想政治教育工作的挑戰,當代大學生思維活躍,接受新生事物快,加之當今網絡技術發達,他們尤其容易被反動勢力所鼓吹的東西所同化,我們必須堅守住這塊思想政治教育新陣地。
第二,同發達國家相比,我們的綜合國力還不夠強,實現全面小康還需時日,作為跨世紀的大學生,應該知道新中國的來之不易,只有把他建設好,才真正對得起先烈們,大學生要樹立逆水行舟,不進則退的責任意識、使命意識、危機意識,進而喚起強烈的愛國熱情,以只爭朝夕的精神,發奮學習,在建設祖國實踐中實現自己的人生理想和價值。
第三,愛國主義不是一時的“標簽”和口號,我們要教育大學生把“愛祖國”化為愛事業、愛崗位、愛學習的實際行動。同志曾指出:“實踐證明,牢固樹立為祖國為人民而奮斗的理想,并堅忍不拔地為實現這種理想而奮斗,不僅不會限制優秀人才的個性和才能的發展,而且恰恰相反,只有在這種火熱的奮斗中,優秀人才的聰明才智才能更加充分地發揮出來,他們的生命價值才能更加完美地展現出來。一切有志的青年大學生,只有走這條道路,才能對祖國和人民大有作為?!盵6](P293)
(二)開展紅巖精神教育要鼓勵大學生艱苦奮斗
人總是要有一點精神的,一個貪圖安逸、安于現狀的、固步自封的人,是沒有希望的。大學生肩負著重任,就要有一種精神,一種志氣,一種覺悟。這種精神、志氣和覺悟歸根到底就是要有艱苦奮斗和艱苦創業的精神,正如同志所說,“奮斗就會有艱辛,艱辛孕育新的發展”,紅巖英烈就是發揚著艱苦奮斗的精神,用青春、生命和鮮血譜寫了一曲高亢的戰歌。而不畏艱險,為人民謀利益的奮斗精神,正是這曲高昂戰歌的主旋律。在紅巖村曾深情的說過:“要誠誠懇懇、老老實實為人民服務,”“應該像牛一樣努力奮斗,團結一致,為人民服務而死。”[7]P94就是在這種忘我奮斗精神的鼓舞下,紅巖英烈鑄就了紅巖精神的豐碑。學習不畏艱險的奮斗精神,要鼓勵大學生進行艱苦奮斗和艱苦創業的鍛煉:
第一,艱苦奮斗,就要艱苦樸素、勤儉節約、吃苦耐勞、頑強拼搏。經過幾十年的社會主義建設,特別是實行改革開放以來,我國經濟有了很大的發展。但是,人均資源,人均國民生產總值卻不多,且整個民族的文化素質也不高,我們只有自力更生,艱苦創業。鄧小平同志曾經指出,“艱苦奮斗是我們的傳統,艱苦樸素的教育今后要抓緊,一直要抓六十至七十年。我們的國家越發展,越要抓艱苦創業。”[8]P306同志曾指出,“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家,是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,是難以興旺發達的?!庇眉t巖精神教育大學生,就要培養他們艱苦樸素、克勤克儉的思想,培養他們吃苦耐勞、頑強拼搏的思想。
第二,自強不息,知難而進是艱苦奮斗的集中體現。創業之路從來都不是一帆風順,必然要經歷千辛萬苦。正視困難,樹立信心,百折不撓,堅忍不拔才能在偉大的創業實踐中實現自己的人生價值。目前,一部分大學生對于艱苦創業沒有親身體驗,缺乏意識和心理承受能力,通過紅巖精神的教育要培養他們艱苦創業、不畏艱險,孜孜以求,艱苦奮斗,創造更加美好的未來。
第三,積極探索,勇于創新是艱苦奮斗精神的價值取向。我們正在進行的社會主義現代化建設是在前人從未走過,除了要具備一種不畏艱險、百折不撓的精神外,還必須積極開拓、勇于創新,才能披荊斬棘闖出新路??倳浽浿v過,“創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力”。[9](P71)今天弘揚紅巖精神,體現在學習工作中的不畏艱苦、勇挑重擔、積極探索、勇于創新。
(三)開展紅巖精神教育要增強大學生的團結意識
紅巖精神之所以反映了中國共產黨成熟階段的精神風貌,很重要的一點就在于紅巖精神的和衷共濟、顧全大局的團結精神?!昂椭怨矟钡膱F結精神是紅巖精神不可或缺的重要組成部分,它有著十分豐富的內涵。它強調的不僅是共產黨人革命陣營內部的團結、領導班子的團結,而且包括建立在愛國主義基礎上的中華全民族的大團結。愛國主義是廣泛團結的一面旗幟。正是在愛國主義的旗幟下,中華民族才團結了起來,力量新中國的誕生,離不開紅巖英烈們和衷共濟的團結精神。用紅巖精神培養大學生的團結意識,就要:
第一,要弘揚“和衷共濟”的團結精神,化解矛盾,維護高校穩定。十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,告誡全黨和全國人民要“倍加顧全大局,倍加珍視團結,倍加維護穩定”?!榜R加爵案件”暴露了部分高校并不穩定。要化解矛盾,融合沖突,需要以“和衷共濟”的精神來處理相互關系,解決存在的矛盾,增強大學生之間的團結,維護高校穩定。
第二,在當今和平年代,要培養大學生另一種團結精神即團隊精神。團隊精神是集體主義的另一種表現形式,個人是集體的一部分,個人只有在集體中才能充分的發展、展示自己,離開集體的個人進退維谷,舉步維艱。社會主義事業需要全國人民團結一心的奮斗完成。
第三,當今時代也是更需要合作的時代。由于社會分工愈來愈細,沒有合作,就沒有成功。在以創新為核心的素質教育時代來臨之時,未來的創造會更趨向于集體性、系統系的合作。世界教育組織認為,面向未來的青少年在必須終身學習并不斷地參加培訓的同時,要對作為教育基礎的四個支柱負責:學習知識、學會做人、學會生存和學會共存。當今時代的大學生,獨生子女居多,他們接受新生事物快,現代節奏快,但是也任性、孤獨,亟待加強合作教育,否則難以適應社會的發展。
(四)開展紅巖精神教育要倡導大學生無私奉獻
奉獻表現時代精神,顯示民族尊嚴,增強民族凝聚力。一部中國歷史,就是一代代志士仁人無私奉獻的歷史。一位紅巖先烈曾經說過,“你要問的不是集體能為你做什么,而是你能為集體做什么?!币詾槭椎闹泄仓醒肽戏骄趾桶寺奋婑v渝辦事處,在大后方領導廣大革命志士和人民群眾,發揚勇于犧牲的奉獻精神,迎來了中華人民共和國的誕生?!拔乙晕已]軒轅”,“失敗膏黃土,成功濟蒼生,”反映紅巖英烈們的無私奉獻精神。
弘揚勇于犧牲的奉獻精神,就要向紅巖先烈們學習,勇于犧牲個人利益,獻身于振興中華的社會主義事業。
第一,在新的歷史條件下,弘揚奉獻精神,就要全心全意為人民服務,就要正確處理個人利益與集體利益、國家利益之間的關系,正確處理局部利益與整體利益、眼前利益與長遠利益之間的關系。當今少數大學生,由于受社會不良風氣的影響,不能正確處理奉獻與索取的關系,只知索取而不知奉獻,或者奉行等價交換,缺乏奉獻精神。通過紅巖精神的教育,要讓他們繼承和發揚無私奉獻精神,充分發揮自己的專業特長,為社會主義現代化建設添磚加瓦。
第二,開發西部,為的是中華民族整體的偉大復興,宏偉的事業需要強大的精神動力。而紅巖精神所表現的崇高的為國奉獻的精神就是當代大學生報效祖國的精神動力。大學生弘揚紅巖精神就應該將自己的業務專長與西部社會的具體實踐結合起來;把追求個人的價值與服務、奉獻大西部的建設統一起來;這是開發西部的人才應該具備的價值觀和人生觀。西部大學生如果沒有奉獻精神,“孔雀東南飛”的現狀還會繼續下去。即使留在西部,也不會發揮出自己最大的積極性。
二、用紅巖精神塑造當代大學生的途徑
在大學生中開展紅巖精神教育的總途徑是“進校園”,總目標是“進頭腦”。具體說來就是做到紅巖精神的“四進”:即“進讀物”、“進課堂”、“進網絡”、“進活動”。
(一)紅巖精神進讀物
為了讓大學生對紅巖精神有一個全面系統的了解,準確把握紅巖精神的豐富內涵和精神實質,應該使紅巖精神進入大學生的課外讀物。紅巖革命歷史紀念館與高等學校應該編寫紅巖精神教育課外讀物,列入大學生課外必讀內容。學校圖書館要多購此類書籍及相關資料,設立專門書架,讓大學生有書可讀,有資可查。
(二)紅巖精神進課堂
高校開設的政治理論和思想品德課,是對大學生系統進行思想政治教育的主渠道和主陣地。經驗證明,對大學生進行“兩課”的教育,單靠空洞說教是不行的。必須通過理性思考,才能達到學習效果。在“兩課”中充分運用圖片、音像資料可以使“兩課”生動、貼切,從而具有更強的針對性和有效性,做到入情入理,入腦入耳。因此,通過紅巖精神“進課堂”,使大學生親身體驗并切身感受,從而自覺提高自身修養。
(三)紅巖精神進網絡
同志強調,“要重視和充分運用信息網絡技術,使思想政治工作提高實效性,擴大覆蓋面,增強影響力?!卑鸭t巖精神進網絡的工作抓好就要:其一,各高校網站可根據自己的人力物力財力設計富有特色的網頁,向大學生進行紅巖精神教育,實現思想信息和教育信息共享。各高校網站要將本系統或本單位有關紅巖精神教育的現狀、經驗等資料和信息公開上網,接受訪問;其二,在網上開展一系列活動。如通過開展思想調研活動收集思想信息;通過開展學習紅巖精神討論話動以提高大學生的思想水平、認識水平;通過開展思想教育經驗交流活動以提高教育效果;其三,開創性地運用網絡手段,富有實效地解決大學生思想問題。既要采取如“網上訪問”的單向靜態方式,也要采取如“網上聊天”雙向動態方式,用文字、圖像、聲音等媒介將思想教育者與大學生聯系起來。
(四)紅巖精神進活動
在校園內,大力開展以紅巖精神為主旋律的校園文化活動:其一、組織開展讀紅巖書籍,講紅巖故事,背紅巖英烈詩詞,看紅巖題材影片等活動。使大學生感悟紅巖精神,理解紅巖精神,牢記紅巖精神;其二、組織開展紅巖精神書法、繪畫、攝影展,通過對紅巖精神的深刻理解,藝術地再現紅巖英烈的光輝形象;其三、組織開展紅巖精神征文比賽和演講比賽,引導大學生學習革命先烈和紅巖英烈的光輝精神,樹立建設社會主義的事業心和責任感;最后,開展歌詠比賽,文藝匯演,體育比賽等,把豐富的文化生活和培養良好的道德情操結合起來。
走出校園,大力開展以紅巖精神為主旋律的社會實踐活動。其一、利用好實踐教育的第一課。每年九月新生入學,高等學校應積極組織好大一新生參觀紅巖村、烈士墓、渣滓洞、白公館,讓他們追憶革命志士的崇高精神;其二、利用寒暑假、節假日參觀紅巖村,渣滓洞等革命遺址;利用社會實踐課選派學生到革命遺址參加“義務導游”,利用“11·27”活動為烈士敬獻花圈;其三,采取探訪紅巖志士及其子女、城鄉市民紅巖精神問卷調查等形式,在實踐中宣講紅巖精神、在調研中探求紅巖精神。使大學生樹立起愛國、奮斗、團結、奉獻的紅巖精神,成為新世紀的建設者和接班人。
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