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本文作者：趙會莉作者單位：新鄉(xiāng)學院

河南的農(nóng)村民俗文化資源豐富，針對不同類型的民俗文化，可以創(chuàng)新不同的農(nóng)村民俗旅游模式。

其一，農(nóng)業(yè)技術(shù)觀摩、參與型模式。中國農(nóng)村有幾千年的農(nóng)耕技術(shù)和經(jīng)驗，可以在種植主體、區(qū)域、形式、品種搭配上形成創(chuàng)意。今天，城市的人們正在逐漸遠離自然，不知道農(nóng)令時節(jié)。鄉(xiāng)村田園撲面而來的泥土氣息與花香、一望無垠的大地、純樸的農(nóng)民、清新的綠色食品，對城里人總有著原始的誘惑。首先，在種植主體上，可以把土地分成小塊出租給游客，讓游客自己做主來決定種植什么樣的作物。平時也可以委托村民來幫自己打理。這種方式，可以讓整天生活在鋼筋水泥中忙碌的都市人們回歸自然，休憩心靈，健身休閑，體驗農(nóng)耕文化。在收獲季節(jié)，游客還可以品嘗到自己親手種植的農(nóng)作物，體會別樣的成就感。其次，可以在不同的區(qū)域種植不同種類的農(nóng)作物，按大小、顏色、成熟期進行合理搭配，讓游客自己親手采摘果實。最后，建立農(nóng)耕文化陳列室，比如，陳列斗笠、蓑衣、石磨、織布機、紡車等反映傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的生產(chǎn)生活工具。也可以讓游客體驗一把推石磨、紡棉花和織布的感覺。

其二，參與民間工藝品的制作模式。河南農(nóng)村傳統(tǒng)的民間工藝品種類繁多、手藝精湛，有的甚至走進了世界。農(nóng)村的工藝品的制作，通常是就地取材。比如浚縣的泥咕咕，取材于黃河故道的膠泥，捏制而成。新鄉(xiāng)的剪紙工藝堪稱河南一絕。各地農(nóng)村就可以組織當?shù)氐拿耖g藝人，建立泥塑傳授館或剪紙制作培訓(xùn)中心，讓游客現(xiàn)場觀摩工藝品的制作過程，也可以讓游客參與現(xiàn)場制作，發(fā)揮游客的想象力，制作出創(chuàng)意較好的作品，擴展民間藝人的創(chuàng)新思維空間，達到雙贏。縱觀當前文化產(chǎn)品，能真正走向國際并被不同膚色和文化背景的人們所接受的，唯有代表我國民俗風情的民間工藝品。在河南的許多旅游景點，我們可以看到提著籃子的老太太，一手提著虎頭鞋、布老虎，還一邊比劃著和老外談價錢，這些地道的工藝品確實受到外國友人的喜愛。河南可以開發(fā)泥咕咕、木版年畫、剪紙等民間工藝品，同時整合規(guī)范好市場，使民間工藝品走向世界。

其三，參與、自助式生活服務(wù)模式。經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市人的腳步也越來越匆匆，繁重的生活壓力使生活在都市里的人更希望“回歸自然，返樸歸真”。我國農(nóng)村的很多地方都具有生態(tài)優(yōu)勢：崇山連綿、泉水叮咚舉手可觸，風格淳樸的村落散于山谷林間，可供人們休閑觀景，又可爬山運動，這樣的環(huán)境令人倍感愜意。新鄉(xiāng)輝縣太行山的郭亮、南坪就是休閑的好去處，其中郭亮洞是郭亮村的一條掛壁公路，又稱郭亮村絕壁長廊。郭亮洞被稱為“世界最險要十條路”之一、“全球最奇特18條公路”之一。郭亮洞最早為日本人在1976年發(fā)現(xiàn)，日本裕田影視公司在此攝制專題片，驚稱為“世界第九大奇跡”。為了迎合城里人的心理，農(nóng)民可以提供農(nóng)舍居住服務(wù)、飲食供服務(wù)等民俗開發(fā)項目，讓城里人感受大自然的天然氧吧，品嘗無公害的綠色食品。

其四，文藝表演觀賞型模式。藝術(shù)來源于生活，對于那些有著地方特色，甚至瀕臨消失的古老文藝，我們要把它開發(fā)出來。如新鄉(xiāng)的馬皮舞，現(xiàn)在只有很少的人會演，幾乎要消亡了，所以我們有義務(wù)使日益冷落的馬皮舞得到傳承和保護，使它成為農(nóng)村民俗文化中的消費品。首先，要培養(yǎng)一支農(nóng)民藝術(shù)家和文藝骨干隊伍，讓這些人成為表演主體，以激發(fā)民俗文化的活力和后勁；其次，要定期舉辦文化藝術(shù)節(jié)，如藝術(shù)表演專場、曲藝短期培訓(xùn)等，延長游客滯留的時間。藝術(shù)表演對于建立和諧、文明的民風也有著積極的意義。

中原民俗文化是中原農(nóng)村生生不息的靈魂。農(nóng)村民俗文化是農(nóng)村創(chuàng)意旅游的重要資源，積極挖掘和開發(fā)內(nèi)容健康、形式多樣、風格質(zhì)樸，具有濃郁氣息的農(nóng)村民俗文化精品，不僅為旅游資源的開發(fā)提供新的路徑，對旅游產(chǎn)業(yè)的增值注入了活力，也幫助人們對當?shù)氐奈幕懈畹恼J識。但是，我們在利用民俗文化發(fā)展民俗旅游的同時，不要破壞民俗文化的原有特色。