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摘要：情感是一種內心體驗和態度，也是一種能力。情感教育理論主張，在教育過程中，應注重情感因素。但當前的高校德育忽視大學生的情感發展需要，忽視對大學生的道德情感的培養。本文認為，情感養成是高校德育的目標之一，是高校德育的重要內容，是高校德育過程的重要環節，在高校德育中具有十分重要的價值。

關鍵詞：情感教育；高校德育；價值

一、情感和情感教育的基本內涵

（一）情感

所謂情感，是個人或群體對自身需要滿足狀況的內在體驗。簡單地說，情感是人們對客觀事物的態度的一種反映。我們通常所了解的情感有：自我認同感、責任感、正義感、自尊感、羞恥感、同情、愛國主義情感、國際主義情感等諸如此類多種多樣的情感。從廣義上來說，情感包括了人的各種各樣的體驗和感觸，既包括原始的、自發的情感，又包括社會化的、自覺的情感；既包括非道德性的情感，又包括道德性的情感；既包括積極的正面情感，又包括消極的負面情感。不同的情感對人的實踐活動和事物發展有不同的作用，亦即情感功能具有雙重性。當情感調適正常、和諧發展時，它能夠激發人的能動性、創造性，促進實踐活動的順利發展，促進人的身心和諧，有利于人全面發展這也就是我們通常所說的情感的正向功能發揮；但是，當情感調適不當畸形發展時，它會刺激人的消極性、偏狹性，阻塞甚至破壞實踐活動的發展，也不利于人的全面健康發展，這也就是我們通常所說的情感負向功能的影響。情感的內涵十分復雜，難以具體界定。我國各類詞典關于情感的解釋甚少，其解釋又往往語焉不詳。朱小蔓認為，“情感是人類精神生命中的主體力量，它是主體以自身精神需求和人生價值體現為主要對象的一種自我感受、內心體驗、情境評價、移情共鳴和反應選擇……它又是一種能力，它主要是由內省性認知能力和交往性的交際能力為主要內容的一種生存能力，愛己、愛人、愛國，正是個體的自我感、歸屬感和價值感在社會生活中的體現［1］”。由此可見，情感雖然也包含自然情感，但是它的本質內涵仍然是社會性情感、道德性情感。社會性情感、道德情感是高校德育中情感研究的重點。

（二）情感教育

情感教育理念本源于西方教育理論，是建立在情感主義心理學基礎上的一種教育理念，二十世紀八十年代被引入我國，并被運用于我國基礎教育，后又被引入高等教育領域。情感教育主張，在教育過程中，充分運用情感手段，積極創設教育情境，挖掘人的教育內容的情感性，促進學生情感素質的生成；在教育評價中，注重教育過程的評價、整體性評價。情感教育理論認為，情感是人的這種現象的核心，是人的本質的最集中表現，是人類精神生命中的主體力量。朱小蔓說：“只有情感才是真正屬于個體的，它是內在的、獨特的，是人類真實意向的表達。從這一意義上說，人的本質正是其情感的質量及表達。確信一個人對某種價值認同、遵循乃至于形成人格，雖然需要以一定的認知為條件，但根本上是一個人情感變化、發展，包括內在情感品質與外在情感能力提升和增長的過程［2］”。情感教育理論認為，情感在教育過程中具有重要調節功能、動力功能、強化功能、感染功能、移情功能、信號功能等，在個體的學習和成長過程中發揮著不可替代的作用。因此，教育應該充分運用情感所具有的功能，發揮情感的作用，寓情感于教育之中。情感教育理論認為，情感不僅僅是達到教育目的的手段，它更是教育的重要目標。教育不僅要促進人的智能發展，更要促進人的精神、情感的和諧發展。培養人是教育的最終目的。而人是一個多重性存在，既是理性的存在，又是感性的存在，既是物質性存在，也是情感性存在。教育培養人，就要承認并發展人的多重性存在。甚至有學者認為，人類最精細的文明體現在情感的文明里，教育要發展和培養人的情感文明。

二、當下的高校德育中，一貫忽視情感教育的重要性

高校德育過程是一個思想和情感的交流過程。情感成長也是個體成長的重要方面之一。情感應是高校德育中的重要因素，培養大學生健康、豐富的情感更應是高校德育的重要目標。而當前高校德育中卻忽視了這一重要因素，致使情感教育未能發揮其應有效用。

（一）高校德育忽視大學生的情感發展需要

大學生的成長需要既包括理智成長的需要，也包括情感成長的需要。青年大學生正處于情感最豐富的階段，對情感發展的要求十分強烈。高校德育應充分關注大學生情感發展的要求，在德育目標、德育方法、德育過程及德育評估等方面體現并滿足大學生情感發展的需要。但由于情感發展和需求具有個性化、內隱性等特點，在具體的德育實踐中針對大學生的情感發展進行教育和考查確實存在操作上的難題。從而導致高校德育往往把精力集中于較易操作的知識教育上去，忽略大學生的情感發展需要，阻礙了德育交流溝通過程順利進行。這也是德育低效性的原因之一。

（二）高校德育忽視了對大學生道德情感的培養

盡管在互聯網時代，我國在社會結構、生活方式、價值觀念等方面都發生了深刻變化，但高校德育的發展理念卻變化甚少，在對情感教育的認識上仍顯不足。在德育目標上，仍然忽視甚至否認情感因素的地位，至多是僅僅把情感因素當作德育的手段之一。在德育內容上，忽視對德育內容中情感因素的挖掘，僅僅著眼于所謂理性的推導和傳授，否認道德情感應作為德育內容的一部分。在德育方法上，遵奉傳統的灌輸方法，注重對學生進行理論傳授，而忽視對學生道德情感的激發和培養。

三、情感教育在高校德育中的價值

（一）情感養成是高校德育的目標之一

教育的目標是什么？這是一個古老的命題，有著各種各樣的答案。在當代，大家比較認可的回答是：教育的目標是培養人，教育是為人的教育。但是培養什么樣的人？這是個問題。難道要繼續培養“單向度的人”嗎？“全人”教育理念把人們的眼光引向更加寬廣的視域。教育必須關注人的完整發展，培養全面發展的人，培養理智和情感協調發展的人。肖川教授認為，教育的最高境界當是靈魂的感召［3］。教育的終極目標是完整的人的發展，任何一個教學活動與教學環節，都只能作為通向這個終極目標的步驟而存在。根據教育部規定，當前我國高校德育的目標是：“教育引導大學生確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念，牢固樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務思想，自覺遵守法律法規和社會道德規范，加強自身道德修養，具備良好的心理素質和艱苦奮斗、開拓進取的精神，促進大學生思想政治素質、科學文化素質和身心健康素質全面協調發展。同時，積極引導大學生中的先進分子樹立共產主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念”［4］。從這里我們可以看出，我國高校德育目標體現了人的全面發展的目標，且內含有情感目標，如教育部要求高校德育要培養大學生的理想信念、精神和各方面素質等，這些要求里都滲透著情感的因子，因為情感是理想信念的基點，是精神的內在部分，且情感性素質也是素質的重要指標。融合了情感，才使道德推理顯得更加人性，才使道德理念得以實踐。人類社會越來越顯示出這樣一條真理：人類要有正義和仁愛的生活。對情感、信仰提出要求的理性必然性才是真正的道德理性。道德教育作為輸送道德理性的形式也就在于傳遞和造就合乎理性必然性的道德情感，即高尚的情感［5］”。因此，情感應該成為德育目標維度之一。

（二）情感教育是高校德育的重要內容

情感具有體驗性、私密性，這使人們很難把它和德育內容聯系起來，并且長期以來作為德育內容之一的情感也受到忽視。但是情感尤其是道德情感無庸質疑應是德育的內容。有研究者認為，“道德情感是道德理性的實質內容。任何道德理性都是以道德情感為實際內容的，因為道德理性不是對實際道德生活的無限超越?！煌纳鐣嬖谟胁煌牡赖虑楦?，也有不同的道德理性；道德在不同的歷史形態也具有自己不同的理性形態。在不同階級、不同經濟、政治地位的主體之間都有自己的真實情感和或明或暗、或深或淺的道德理性［6］”。從高校德育情感內容的具體內涵上來說，可以劃分為：自我認同感、自尊感、同情、責任感、正義感、榮譽感、價值感等。高校德育應圍繞這些情感內容展開相應的理論和實踐教育教學。

（三）情感教育是高校德育過程的重要環節

德育是知、情、意、行相統一的過程。情感作為德育中介、手段已是眾所周知。情感給德性的形成提供良好的心理基礎和情感支持。情感是德育過程的中間環節。在德性的養成過程中，情感擁有無可比擬的優越地位。如果主體能夠把德性和情感有效結合起來，以情感來豐富充實自己的德性，就形成了黑格爾所謂的“真實的良心”，否則形成只是“形式的良心”。道德是社會的，但又是個體的。道德在社會和個體之間應達到某種契合，而其中社會和個體德性情感的契合是重要因素，也是德育成功的推進器。德育過程是一個信息傳遞、交流的過程。德育的教育者和受教育者之間不僅有理性的道德知識的傳遞、交流，更有感性的道德情感的傳遞和交流。在此過程中，德育把社會性、普遍性的德性情感傳遞給個體，力促社會和個體的情感契合，從而使社會道德具有深入人心的力量。但一般來說，德性情感的傳遞、交流是一個微妙的過程，是一個互動、內化的過程。內化的德性情感具有巨大的示范、命令、表率等外顯功能。這一功能是德育有效性的心理基礎。高校德育對象的特殊性也決定了我們要重視情感在德育中的作用，把情感教育的理念滲透到高校德育中去。作為高校德育對象的當代大學生的情感內涵豐富，社會性高級情感發展突出，情感傾向尚未完全定型，仍具有很大的發展空間。同時，當代大學生作為高科技的積極學習者和掌握者，其情感發展也亟待提高，以和高科技發展相適應?！疤峁I務發展和科技競爭的精神動力，保證物質利益的合理取向，增強高科技所需要的高情感、高責任感，這是高校思想政治教育所面臨的大量而經常的任務，應不斷滿足師生在理論、精神上的需要，培養大學生的高情感，推進高校事業與人的全面發展［7］”。因此高校德育應充分重視大學生的情感需求并對癥下藥，積極發揮情感教育在大學生德育中的動力作用，牢牢把握德育過程的中間環節，促進大學生的德性養成，實現高校德育的育人目標。

［參考文獻］

［1］［2］朱小蔓.情感是人類精神生命中的主體力量［J］.南京林業大學學報（人文社會科學版），2001（01）.

［3］肖川.教育必須關注完整的人的發展［J］.清華大學教育研究，2001（03）.

［4］教育部關于整體規劃大中小學德育體系的意見［Z］.教社政［2005］11號.

［5］［6］李彬.道德情感的倫理地位初探［J］.湖南師范大學社會科學學報，1999（05）.

［7］鄭永廷.高校思想政治教育面臨的時代性課題［J］.中國高等教育，2003（21）.

作者：袁勇睢 單位：廣州番禺職業技術學院 思想政治理論課教學與科研部