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教學樓是以蒙古族傳統的“蒙古吉祥結”為藍本，整個樓體縱橫交錯，獨具特色；校園內聳立著標志性建筑“撒袋”為原型設計的大鐘，讓人不得不想起科爾沁的祖先“哈薩爾”，好像時刻在提醒科爾沁后裔們珍惜時間，努力學習，振興民族；樓體外墻刻有“蒙古祥圖”，猶如祥云繚繞；走進教學樓，圖書館、會議室、餐廳等，內部裝飾無不體現出民族文化特色：在走廊、樓梯間等地方，懸掛著蒙文格言名句或者師生制作的有關蒙古族藝術的美術作品；在教室角落展示欄陳設著學生自制的民族工藝作品；各個教師里掛著成吉思汗圖像和警策意義的蒙古族格言警句；在校內宣傳欄中展示有關民族文化活動的照片和圖像，連運動場的看臺都充滿了蒙古元素的圖案。校園所有的角落都體現著蒙古民族文化特點。唯一欠缺的就是建筑文化與綠色景觀文化未能完美結合。總之，通遼市蒙古族學校物質文化建設形成了自我特色，營造出濃厚的蒙古族校園文化氛圍。

著名的教育家蘇霍姆林斯曾經說：“要讓墻壁能夠說話，讓花草能夠育人”。這句話點出了校園綠化美化的重要性。綠化、美化與民族特色元素相得益彰的典型不得不提科左后旗甘旗卡蒙中。踏入校門首先映入眼簾的是一座大大的蒙古包，蒙古包周圍是碧綠的草坪，草坪上還有小羊，小牛犢等小型雕塑。走近草坪，才會發現那不是常規的草坪，而是一片片韭菜，用作綠化景觀，同時還可以作為學生食堂的自給蔬菜；蒙古包也不僅僅是民族元素的體現，是用來作學生學蒙古象棋、版畫、蒙古手工等民族特色課程的教室，為其民族文化傳承課程創設情境，一舉兩得。甘旗卡蒙古族中學校園綠化、硬化、美化，不僅布局合理，而且設計了彰顯民族特色文化的文化長廊，學習園地，展示富有蒙古民族特點的日常生活習俗圖片，生活用具圖片以及學生民族工藝作品；校園建筑與綠化美化渾然一體，并且利用校園內各處場所，形成了富有民族特色的教育氛圍，讓校園的每一個角落都成為了教育者，讓學生無時無刻不在感受著民族教育的氛圍，感受到民族教育的魅力。文化氛圍營造文化底蘊，文化底蘊構筑文化內涵，創建學校民族特色入手，用民族特色帶動教師和學生的民族自豪感，從而形成合力，把學校的教學質量提高上去。這種辦校理念的在民族文化建設方面的成效是毋庸置疑的，也是還未全面加強民族文化建設的學校，值得學習的典范。但是，僅僅靠校園環境中構建民族元素化的建筑，從環境布置上進行了民族文化凸顯的整體規劃就足矣嗎？我個人的看法覺得這些難免有些流于表面，成為民族文化的面紗，更深層次的民族精神教育卻依然很匱乏。因此，必須有制度的保障和民族文化傳承的主渠道。

一、學校制度民族化，習俗文化傳承得以保障

為了培養學生熱愛民族，熱愛祖國，認同民族文化，應該建立健全有關民族文化的教育教學、學校管理、日常生活、體育衛生、安全教育等方面的規章制度，從而規范引導學生的行為。通遼市地區的蒙古族學校根據自身的實際情況，在堅持國家教育方針政策和人才培養目標的基礎上，或多或少都創建了適應自身特點的制度文化，以利于民族文化的傳播。比如，各個學校在全校師生反復討論的基礎上編印了適合蒙古族學校的《學校管理制度》、《學生管理制度》。例如，在《中小學學生守則》、《中小學生日常行為規范》中增加了一些本地少數民族共同認可的良好的行為習慣，制定每生每天讀一段民族經典的制度；制定校園內必須用蒙古語交流的制度；制定特定日子必須穿蒙古袍；制定周一課間操改為安代舞；設計蒙古族特色的蒙文?；眨粍摼幱忻晒抛逄厣徽{的蒙漢雙語校歌集體活動必唱等。在通遼市蒙古族學校中，比較有特色的是科左后旗甘旗卡鎮蒙古族小學，制定了以上具有共性的制度外，還制定了每天課間操時間，低年級（一二年級）分組玩民族特色的游戲，如沙克，博克，打布魯等；高年級和教師則做廣播體操、跳安代舞，不像大多民族學校那樣只在周一穿蒙古袍跳安代舞。制度的規范會使師生自覺地形成是非觀、世界觀，自覺規范自己的生活方式和行為方式，形成具有民族特色的校風。目前各個蒙古族中小學制度的制定還比較全面，但是執行就不見得那么完滿。有些制度就是有條款無事實，有些制度的執行流于表面，走過場。因此，在制度建設方面，還需進一步探索，制定更細化的制度，要讓制度規范學生行為，要讓蒙古族精神在制度規范的保障中得以傳承。因為制度的保障，學生在校園里說著蒙古語言，唱著蒙古歌曲，讀著蒙文書，學著蒙古禮俗，在民族文化氛圍中健康成長。但，應該注意的是，校園里民族文化的傳承得到保障的同時，校園外也要給學生創造對自己民族認同和自豪的氛圍，“民族認同感的基礎所形成的文化現象無疑就是一種文化的復興過程”[2]，無時不刻的民族認同感自豪感本身就是民族文化心理的構建過程。例如，設計出具有蒙古族服飾特點的校服（一般意義的運動服上增加蒙古元素也可），佩戴蒙古族特色的蒙文校徽，即使走出校園，也能讓人感受民族文化的氛圍，而且走到哪里都能看出是民族學校學生，區別于主流文化；在假期組織草原夏令營等活動，到農村牧區真正感受和學習蒙古族傳統的生活方式和習俗習慣；“家庭環境的熏陶和影響是民族文化傳承發展的關鍵所在?！盵3]因此風俗習慣，節日傳統以及父母的一舉一動都形成一種氛圍影響學生的文化觀念，因此在日常生活中，盡量要求學生與家長形成民族文化保護與傳承的觀念。

二、學科教學民族化，民族精神教育得以滲透

人類學課程觀認為：課程是人類文化的精華，是人類文化傳承的一個重要組成部分[4]，也就是說課堂教學是文化傳遞和文化整合的主陣地。因此，蒙古族中小學是蒙古族文化傳播傳承的基地，只有讓廣大蒙古族青少年對自己民族的文化有深刻的感悟和了解，繼承和發揚才有可能深入民族文化教育，才能肯定民族文化建設的成效。蒙古族中小學要把本地蒙古族優秀的傳統文化提煉出來，與學校實際相聯系，將民族傳統文化教育在各學科教學中百花齊放、異彩紛呈，讓學科教學與民族文化相滲透，打造蒙古族特色突出的校園精神文化。根據學校特色結合學科特點，學校應該要求教師在相關學科中滲透民族文化教育。例如：蒙語文課程，作為主科有很多弘揚民族精神，彰顯民族特色的民族文化的選文，可以結合蒙古族民間故事、神話傳說、寓言故事、蒙古族警句格言，有機滲透民族精神教育；讓學生了解本民族的優秀文化，培養學生健康積極的民族心理，增強對民族文化的認同感。其它學科教學也可滲透民族文化教育。音樂課程進行民族音樂教學；滲透傳統藝術文化；手工課程中滲透民間工藝；體育教學中兼顧傳統體育項目等真正體現課堂教學的民族文化特色。例如：科左后旗甘旗卡蒙古族中學音樂學科開設蒙古族民歌、呼麥、蒙古長調、好來寶、民族舞蹈、馬頭琴、四胡等民族藝術方面的音樂藝術課，充分挖掘民間音樂，推動了本民族學校素質教育進程。美術學科安排了民間手工、雕刻藝術、皮藝、燙畫等教學內容；體育學科納入博克、蒙古象棋、沙克、射箭等本民族傳統體育項目。除此之外，還通過各種課外活動形式，開展不同主題的具有民族文化特色的活動。比如，開展蒙古族民歌大賽、蒙古族舞蹈大賽、蒙古族民間工藝大比拼、蒙古語演講比賽、蒙古族文化藝術節（校園藝術節）、蒙古族體育系列比賽等有利于學生身心發展的課外活動或主題班會活動。在這里，課外活動真正成了對學生進行民族文化教育的重要途徑?？傊?，文化與教育是相輔相成的有機體，文化豐富于教育的內涵，教育是文化的主要傳播形式。通過學科教學和課外活動的滲透，讓民族精神得以傳承是學校民族文化建設的重中之重。

三、蒙古族學校民族文化建設存在的問題

民族文化發展不平衡，沒有明確具體要求，民族民間文化藝術人才缺乏民族文化進課堂工作目前正在向縱深發展，但發展不平衡，像甘旗卡蒙古族中學和小學，扎魯特旗蒙古族小學，通遼市蒙古族學校，通遼市蒙古族中學等已經大面積深入細微得推廣，但其它地方有的剛起步，有的地方還沒有開展，做好民族文化資源的開發、利用和保護工作，需要各級方面提高認識。目前民族文化進入課堂處于自發、起步階段，既沒有統一的大綱，也沒有較成型的教材。有的學校、開展民族體育活動，有的學校開展民族歌舞教學，有的學校開展民族工藝，有的學校每周開一次民族文化課，有的學校每周開2—3次民族文化課，但都沒有明確具體考核、評估要求，處于隨意狀態。學科的建設需要專業人才，但民族民間文化藝術人才缺乏，教師不專業，課程不規范。因此，需要各級部門的重視，制定目標，健全機制并進行民族文化教師的培訓也可采取請民間藝人授課（例如通遼市蒙古族中學就聘請了民歌大賽冠軍，民間藝人作為民歌教師）形式。

作者：佟斯琴單位：內蒙古民族大學蒙古學學院