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一、香港嶺南大學博雅教育課程實踐概況

香港嶺南大學前身是1888年美國長老會(AmericanPresbyterianChurch)在廣州創辦的一所名為格致書院(ChristianCollegeinChina)的高等學府。1903年，格致書院改名CantonChristianCollege，中文校名改為嶺南學堂。1912年9月，學堂的中文名稱改為嶺南學校。1927年1月，鐘榮光被推舉為校長，展開華人領導嶺南學校的新一頁，并正式易名為嶺南大學。1952年底，全國高等院校進行調整，嶺南大學的康樂校園變成了中山大學的校園，原有的課程或科系并人廣州其他院校，嶺南大學正式解體。1967年，嶺南大學由校友在香港復辦。當前，內地高校正在探索人才培養模式改革。人才培養模式涉及兩方面：培養什么人，怎樣培養人，筆者從人才培養目標、課程設置、課程實施三方面介紹香港嶺南大學博雅教育課程實踐的基本情況。

(一)培養目標

香港嶺南大學的博雅教育著眼于培養“全人”(thewholeperson)，培養學生在香港、亞洲地區以至全球瞬息萬變的環境中，能夠獨立思考判斷、關懷他人和勇于承擔責任的品質。具體來說，理想的嶺南大學畢業生應具備以下素質和能力：1．具有良好的英文及中文(包括普通話及廣東話)會話及書寫的語言能力，并兼具出色的溝通及人際技巧；2．熱衷貢獻及服務社會；3．具有國際視野及能從不同的文化角度了解問題；4．具有穩同的學科基礎，及懂得運用不同的跨學科知識；5．具備普遍性的研究技巧，包括資訊科技知識；6．擁有良好的分析力和獨立批判思考能力；7．具備創意及解決問題的能力；8．勇于創新及具有策劃能力；9．善于與人共融合作，待人以寬容、誠信、謙遜及有責任感；10．具有終身學習的能力與意志。

(二)課程設置

1．課程設置指導思想

為使學生具備理想的素質和能力，香港嶺南大學在課程設計上致力于：(1)發展本科生的綜合課程，以切合本港在瞬息萬變的國際環境中的需要；(2)以人文學科、商學及社會科學的特定學科為本，在香港高等教育界別中保持獨特的角色；(3)透過豐富的校園生活、綜合學習和社會服務計劃，以及國際交換計劃，培育學生成為全人；(4)裝備學生的語言及溝通技巧，以配合香港的多元語言環境；(5)促進有成效的教學、積極的研究和討論文化和達至國際水平的研究成果；(6)授予學生終身受用的技能，有助他們終身學習；(7)促進與世界各地高等院校的互動和交流；在有利于雙方的情況下，與社會不同界別互動交流；(8)妥善運用人力、財政及技術資源，以達致目標。

2．課程結構

香港嶺南大學四年制大學課程總學分120個。核心課程致力于通識教育，是嶺南大學博雅教育的重要組成部分，旨在給予學生全面及均衡的知識基礎。核心課程設計分為兩個部分——必修課程及選修核心課程組塊(cluster)。所有學生須修讀“邏輯與批判性思維”“香港社會”“認識道德”“世界歷史與文明”4門必修課程和在5個選修核心課程組塊中選讀七個科目，且在每個組塊中需至少修讀一科。核心課程選修組塊名稱、課程目的及包括的具體課程。在主修課程上，嶺南大學則非常重視提升學生的專業底蘊和內涵，讓學生具有穩固的學科基礎。這里以其視覺研究專業為例說明。該專業開設的基礎必修科目有：鑒賞藝術、哲學美學史、心理學(視像認知與表現)、中國藝術入門、電影研究入門、視覺文化和數字媒體、視覺研究：分析入門、西方藝術：從浪漫主義到現代主義、西方藝術：從古代到啟蒙時代。必修科目的目的在于給學生打下扎實的學科理論基礎。該專業開設的選修科目有：電影流派、前衛藝術、工作室實踐、當代藝術、非虛構電影、行動哲學、繪畫和詩、藝術和身心康健、電影史、1900年以來的畫報藝術、視覺媒體探索、電影和哲學、電影理論和批評、建筑哲學、作為視覺展示的戲劇、歐洲美學理論、電影歷史體驗、香港視覺文化、藝術分析哲學問題、繪畫和文學中的現代主義、行為藝術中的力量和身體、視覺研究專題、現代性的尋求：20世紀中國藝術、視覺環境和環境美學、藝術和權力：視覺藝術政治價值的歷史審視等等。這種課程設計有別于其他院校藝術類專業的課程，其整體上理論性較強，在訓練學生對藝術及視覺影像的理解和欣賞能力之余，針對的是影像表現背后所反映的歷史意義和學術理論。據該系相關專家介紹，剛開始時學生對這些理論課程有抗拒D態，但經過3屆畢業生的實踐檢驗，學生逐漸理解了課程設計者的初衷；學生從這些理論課程中獲益良多，特別是獲得了內涵式發展和可持續發展的支撐。自2006年始，該專業還設置“駐校藝術家計劃”，每年分別邀請本地、外地的知名及新晉藝術家各一名，在校園內進行一個學期的教學和創作，讓學生透過小組工作坊及與駐校藝術家的交流，提高對藝術創作的理解和欣賞。同時，所有學生必須修讀中文和英文課程，務使他們在畢業時能精通兩文(中、英文)三語(廣東話、普通話、英語)。此外，香港嶺南大學自2001年開始推行綜合學習課程(IntegratedLearningProgram)，透過正規課程以外的一系列課程、工作坊和活動，多方面培育學生的潛能和批判思考能力，給予學生全面發展的機會，培養他們成為全人。綜合學習課程涵蓋公民教育、智育發展、體育發展、群育及情緒發展、美育發展五大范疇。綜合學習課程要求每個學生參與75個小時的學習活動，分配到各個學期中實施。

(三)課程實施

香港嶺南大學博雅教育課程實施，主要體現在以下幾個方面：一是教學。推行以學生為本的教學模式，注重師生關系，致力于為學生提供基于博雅教育傳統的優質教學；采用新穎的教學方法，包括實習、海外游學、沉浸式語文學習、指導研究、協作學習、行動學習等。二是宿舍生活。校園生活，尤其是宿舍生活，是博雅教育的重要部分。嶺南大學學生宿舍生活多姿多彩，宿舍活動涵蓋學術、文化、運動、社交及康樂等類別，當中包括校長杯、舍際運動比賽、高桌晚宴、水運會及歌唱比賽等。這些課堂以外的活動為學生提供了一個良好的學習環境，并提升他們的溝通、社交技巧和批判思考能力。三是國際化學習。嶺南大學博雅教育的一個重要目標，在于通過文化交流，拓展學生的國際視野和經驗，幫助他們發展為全人。嶺南大學特別重視雙向文化交流，一方面鼓勵學生赴外交流，以體驗異地文化，同時亦吸納來自不同地區的非本地生前來作交流或修讀學位課程，讓他們感受及豐富嶺南大學獨特的博雅校園生活。透過跨文化交流，學校期望學生不僅獲得額外知識，還有在課堂以外體驗異地文化的機會。目前，嶺南大學已與全球6O多所大學簽訂協議，合辦多項“一對一”的對等學生交換計劃。四是社區服務和服務研習。社區服務是嶺南大學校園生活不可或缺的部分。該課程給予學生許多參與各類社會服務的機會，為學生提供獨一無二的學習經驗，讓學生透過參與社會服務，運用所學的知識和貢獻社會，從而實踐嶺南大學“作育英才服務社會”的校訓。在社區服務過程中，學生建立起社會責任感，認識到社會各階層的面貌，提升組織能力及管理技巧，亦加強自己的溝通技巧。服務研習計劃讓學生將書本上的理論知識，轉化為有意義的服務，并加入研究部分的內容，深化整個學習過程。同時有助學生進一步形成批判思考能力，提高他們的領導才能和自信心。

二、香港嶺南大學博雅教育課程實踐的特點

概觀香港嶺南大學博雅教育課程實踐，主要有如下特點：

(一)人才培養目標明確且關注人的可持續發展需求

香港嶺南大學明確提出培養“全人”，其博雅教育旨在形成學生的公民意識，并培育他們的知識、技能及洞察力，使他們畢業后能在瞬息萬變的社會、文化及經濟環境中，追求自己的目標。從其對理想畢業生應具備的素質和能力的描述中可以看出，學校非常強調給予學生扎實的理論基礎、全面的處理各種關系的能力、開闊的視野及社會責任感等。具體而言，其人才培養目標既關注做事也重視做人，既關注智力因素也重視非智力因素，既關注學科基礎知識也重視相關能力培養，充分體現“全人”的要求。這些素質和能力也是人才可持續發展的基本素質要求。

(二)課程設置和人才培養目標高度適切，課程的分工和目的明確，內涵深厚

從其課程結構與核心課程菜單看，香港嶺南大學緊密圍繞博雅教育人才培養目標，精心設計和組織課程，課程設置和人才培養目標高度適切，各類各門課程分工和目的非常明確。正如嶺南大學核心課程及通識教育辦事處課程主任介紹的，嶺南大學通識課程不以•時的通例或程式為要，而以恒久不變的原則及教誨為重。課程內容常常提出永恒不朽的問題，以代替時髦流行的答案。課程提供的不是瞬間過時的技術訓練，而是讓學生養成自我探索的習慣，以面對多變且難以預見的未來。一般學科教導學生在專門的行業中發揮所長，通識教育則探討生命的基本問題：生命何為、工作何為、如何求心之所安。其核心選修課程旨在開闊學生視野和提供多維視角，提高學生對自我、社會、民族、道德等與個人息息相關的事物和論題的理解，促進學生有效地處理個人、職業和社會交往的問題。每門課程也都有明確的目的，如核心必修課程中“邏輯與批判性思維”目的是培養學生基本的分析、評估及論點建構能力；“香港社會”目的是從歷史及比較角度，探討香港社會在地區及國際層面的發展，并加強學生對未來社會政策的關注；“認識道德”是探討人在特定情境下如何作出相應行為的科目，旨在讓學生對倫理道德規范有概括的認識；“世界歷史與文明”目的是綜觀十三世紀以后的世界歷史，并重點研究不同文化領域之間的關系。主修課程則讓學生知其然也知其所以然，課程的內涵深厚。

(三)全方位實施博雅教育，課程資源豐富

以保證達成人才培養目標在香港嶺南大學，學校各部門明確分工，行政部門與教學單位通力合作，保證博雅教育落實到位。其課程實施是多元開放式的，有理論的與實踐(活動)的，課堂內的與課堂外的、宿舍的，校園內的與校園外的，香港本土的與國際化的，等等。學生學習空間非常開闊，學習與對話的渠道豐富多樣，獲得的課程資源十分豐富。學校目標是，至少一半學生有赴外交流進行國際化學習的機會，以有效拓展學生的國際視野和經驗。在訪問期間，恰有一個來自廣東中山的內地大三女生參與本次接訪，她在大二時便獲得了前往印度考察的機會，并即將交換到美國學習半年。

三、啟示

從歷史和現實看，博雅教育與職業教育(訓練)，在教育發展的不同階段都有爭論，在不同理論家與實踐者那里也都有不同主張。目前，內地高校繁多生源參差不齊，高校宜分層分類發展，人才培養模式側重點也應有別。但在技術教育與職業教育甚囂塵上的今天，在容易急功近利的今天，高等教育有淪為就業教育的危險，香港嶺南大學的博雅教育實踐會讓高校找到一些補偏救弊的良方，特別可以給教學型本科院校人才培養模式改革一些有益的啟示。

(一)人才培養目標中要重視健全人格的培養及滿足人的可持續發展需求

香港嶺南大學人才培養目標是培養“全人”，其提出的理想畢業生的能力和素質要求有利于促進個體可持續發展。畢竟，人格健康、心態開放、博學多識、視野開闊、有社會責任感、寬容友善，才是人可持續發展與幸福生活的基礎。當前，國內教學型本科院校在培養應用型人才背景下，提出的培養目標往往強調“職業人”“技術人”，而忽視對“全人”的培養，忽視健全人格的養成。人，首先作為個體人存在，其次才是作為職業人存在。職業人是附在個體人身上的，只有作為健全人的發展，才有作為“職業人”的發展。香港嶺南大學博雅教育，強調使人成為“全人”，在不反對教育的職業訓練功能的同時，強調要給學生某些價值、態度、知識和技能，使其生活得恰當舒適和豐富美滿。聯合圍教科文組織的報告《學會生存——教育世界的今天和明天》對人的發展表述如下：“人類發展的目的在于使人Et臻完善；使人的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個人、作為一個家庭的成員和社會的成員，作為一個公民和生產者、技術發明者和有創造性的理想家，來承擔各種不同的責任。”這很好地描述了健全人的具體素質要求，嶺南大學提出的人才培養目標與此異曲同工，對教學型高校擬定專業人才培養目標很有啟發。教學型高校要在重視實用科學技能與知識的同時，認識人文素質的深刻意義。人文素質是一種生于內而形于外的東西，是人的安身立命之本，是人內心的道德修養，以及由此而生的為人處世之道。它表現在人的言談舉止之間，它于不知不覺之時流露于你的眼神、表情和姿態。為了培養學生健全人格和促進學生可持續發展，人才培養目標中要給這些內在素質一席之地，讓學生不但會做“工”，也會做人。

(二)增強課程的內涵建設，提高課程設置與人才培養目標的適切性

有科學合理的人才培養目標藍圖，還必須有適合的課程作配合，才能促進學生朝著理想的方向發展。嶺南大學推動博雅教育的理想在香港的高等學府中別樹一幟，其各種課程設置和其提出的人才培養目標高度適切。嶺南大學既重視專業的學位課程，亦注重通識教育和兩文三語的訓練以及資訊知識的灌輸，以擴闊學生的跨文化視野，亦將課堂學習、宿舍生活及校園活動結合為一，以達致全人教育的最終目的；推動綜合學習課程計劃，鼓勵學生在課堂以外擴展多元學習的經驗，以達致“學問淵博、為人儒雅”的目的。與人才培養目標中單方面強調“職業人”培養相對應，當前國內一些教學型院校課程設置也是“實訓化”“技能化”，理論型課程被大量擠壓。“頭痛醫頭，腳痛醫腳”思維方式與急功近利行為大量滲透到課程設置，如學生找不到工作，于是開設就業指導課和創業教育課程體系。這些淺層式的缺乏科學論證的課程設計顯然違背人才成長規律。因此，要學習香港嶺南大學的經驗，從培養健全人及人的可持續發展素質角度思考課程設置，加強課程的內涵建設，讓課程與培養目標保持高度適切。加強課程的內涵建設，要求重新思考理論課程的價值。行動是受理念指導的，沒有思想的行動是人云亦云，技能只是表達方式，思想才是關鍵。要讓理論課程更加有精神和文化內涵，應該告訴學生更多歷史、思想和精神層面的東西。如嶺南大學視覺研究專業課程設置，很值得我們借鑒。其培養的學生有底蘊，有底蘊才有創意，才有就業、創業的資質，才有可持續發展的潛能。在香港，學生對理論課程也有拒絕傾向，但通過實踐，學生逐漸從理論課程中獲益。內地學生普遍喜歡“實用”性課程，對理論學習在人才成長中的作用缺乏正確認識，功利化傾向明顯，必須加強引導。加強課程的內涵建設，還可以考慮從博雅教育與通識教育角度改造公共課。國內本科高校公共課包括公共必修課與公共選修課。公共必修課中的思政課，盡管改革起來受較多因素制約，但完全可用博雅教育理念來改造其內容，為培養學生的健全人格與人文素質服務，給學生某些安身立命的價值、態度、知識和技能。人與事的發展都是遵循一定的“道”，有“道”才有“德”，有“德”才有“得”。“道”，就是規律，是好的德性，是一種社會責任，是一種帶有理想和真理性質的東西。公共必修課要多讓學生體會和踐行“道”。公共選修課也完全可以從人才培養目標出發，作出目標明確的課程規劃。加強課程的內涵建設，還要求改變傳統的與學科知識、學科知識權力與利益為本位的課程設置框架，真正從人才培養目標與學生發展的利益出發，有針對性地設置課程。課程設置為實現人才培養目標服務，避免開設與培養目標無關的課程，提高課程實效。

(三)更新課程觀念，力所能及豐富課程資源，改善課程實施

課程資源是影響課程實施的重要因素。在高校持續擴招的背景下，內地教學型院校課程資源與香港嶺南大學的不可同日而語，但不等于不能作為。嶺南大學課程行動的背后，也反映了一種綜合的課程觀：課程既是知識，也是經驗，是閱歷，是生活，是學生的發展資源。學生從知識、經驗、經歷、生活中都可以獲得發展資源。在我國，由于長期高度中央集權的課程政策與單一的實施方式，教師傾向于把課程等同于學科課程與知識傳授而忽視經驗課程、活動課程，把課程等同于教師教的課程而忽視學生學的課程。如筆者近幾年來在教學型院校推行實踐課程體系改革，設立活動課程，以增加學生自主學習與體驗生活的機會。但相當部分教學部門在做這類課程實施方案時，仍按學科課程的方式來編排，導致活動課程實施不到位。這種狹窄的課程觀限制了課程改革的視野，要改善課程實施，必須更新課程觀念。要樹立“課程即發展資源”的觀念，發展資源是指對學生身心素質的形成與完善具有價值、意義或促進作用的“養分”或原材料。[2]把課程當作發展資源，拓展了課程的外延，可以突出從落實學生發展的角度去組織和實施課程。一旦從過去靜態的狹隘的學科或知識課程觀轉變到動態的經驗課程觀，從被動控制的課程觀轉變到自主的“履歷”課程觀，課程行動的視野便會開闊。除了知識，環境、經歷、生活都可以是學生的發展資源；除了課堂，學生在宿舍、在校外，也可以獲得發展資源；除了教師教，學生自主學習與體驗，更可以獲得豐富的發展資源。因此，要因地因時制宜，挖掘課程資源，想方設法拓展學生學習時空與推動學習方式變革，打破傳統的以班或專業為單位的宿舍安排方式，實施文理專業混住，增加學生在專業學習、課堂學習以外的交流，力所能及豐富課程資源，改善課程實施。總之，香港嶺南大學的博雅教育課程設計與實施，對教學型院校正確謀劃人才培養藍圖，改善課程設置與實施，改革人才培養模式，有較多的啟發意義。