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論文關(guān)鍵詞：小康社會(huì)教育理想現(xiàn)代教育

論文摘要：全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育擔(dān)負(fù)著極其莊嚴(yán)而神圣的使命。為了充分發(fā)揮教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的這種先導(dǎo)性、全局性的作用，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義國(guó)家，教育必須努力實(shí)現(xiàn)下列的理想與價(jià)值追求：教育的現(xiàn)代化、教育的普及化、教育的民主化、教育的法制化、教育的個(gè)性化、教育的國(guó)際化和教育的終身化。

全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育擔(dān)負(fù)著極其莊嚴(yán)而神圣的使命。為了充分發(fā)揮教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)教育的奮斗目標(biāo)，教育必須以鄧小平理論為指導(dǎo)，深人貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)把握小康社會(huì)教育改革和發(fā)展的方向，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，教育必須努力實(shí)現(xiàn)以下教育的理想與價(jià)值追求:

一、教育的現(xiàn)代化

教育現(xiàn)代化是面向21世紀(jì)世界教育發(fā)展的方向和價(jià)值追求，它反映了世界現(xiàn)代化的要求及教育改革發(fā)展的總趨勢(shì)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化離不開(kāi)教育的現(xiàn)代化。可見(jiàn)教育現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。關(guān)于教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)，有學(xué)者提出如下三個(gè)具體層面:即物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化。物質(zhì)層面的現(xiàn)代化主要指學(xué)校設(shè)施、教學(xué)設(shè)備達(dá)到現(xiàn)代化的水平;制度層面的現(xiàn)代化主要指教育體制、教育制度、教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化;觀念層面的現(xiàn)代化主要指教育思想、教育內(nèi)容、教育方法的現(xiàn)代化。三個(gè)層面的結(jié)合構(gòu)成了教育現(xiàn)代化的整體。

從目前我國(guó)教育的發(fā)展來(lái)看，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化要著重抓好以下幾個(gè)方面:即教育觀念現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化和教師素質(zhì)現(xiàn)代化。只有把教育現(xiàn)代化搞上去了，“十六”大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

二、教育的普及化

普及教育是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活的客觀要求，是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化發(fā)展的客觀需要推動(dòng)了教育的發(fā)展和普及，教育的普及反過(guò)來(lái)促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，推進(jìn)了社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。普及教育是提高國(guó)民素質(zhì)和發(fā)展教育事業(yè)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奠基工程，是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式兩個(gè)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)工程，它涉及的是最廣大人民群眾的根本利益，關(guān)系到中國(guó)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)和歷史使命的實(shí)現(xiàn)。

從我國(guó)目前的形勢(shì)看，搞好教育的普及(尤其是義務(wù)教育的普及)必須抓好以下幾方面的工作:首先是提高廣大民眾對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí);其次是保證教育經(jīng)費(fèi)的投入并使之不斷增加;再次是加強(qiáng)立法監(jiān)督，依法保證普及教育的實(shí)施;最后，不斷深化基礎(chǔ)教育改革，以改革促發(fā)展，通過(guò)改革提高義務(wù)教育階段的教育質(zhì)量，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展莫定基礎(chǔ)。

三、教育的民主化

教育的民主化是政治民主化在教育上體現(xiàn)的結(jié)果，是人類(lèi)走向文明、進(jìn)步的表現(xiàn)，教育的民主化不僅關(guān)系到受教育權(quán)、教育的普及、教育的機(jī)會(huì)均等，它還關(guān)系到教育決策的公正性、教育管理的廣泛參與性、具體的教育過(guò)程中師生關(guān)系的民主平等性等。在我國(guó)全面邁進(jìn)小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們所追求的教育民主化主要指在依法治教的前提下，真正實(shí)現(xiàn)教育的公平和教學(xué)的民主。教育的公平是指整個(gè)教育過(guò)程中從教育的起點(diǎn)，到教育的過(guò)程，再到教育的結(jié)果的全部公平。教學(xué)民主是人本主義教育思想在教學(xué)過(guò)程中的具體反映。教學(xué)民主強(qiáng)調(diào)的是師生關(guān)系的和諧，倡導(dǎo)的是師生互相尊重，而且有利于教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。就我國(guó)目前的發(fā)展水平來(lái)看，我們所追求的教育公平和教學(xué)民主永遠(yuǎn)只是一種相對(duì)意義的平等，絕對(duì)的平等是做不到的。

四、教育的法制化

教育法制化是教育改革和發(fā)展的必然要求。加強(qiáng)教育法制建設(shè)，通過(guò)立法和執(zhí)法來(lái)保證教育事業(yè)的健康發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。改革開(kāi)放20多年來(lái)，中國(guó)的教育法制建設(shè)取得了很大的成就，初步形成了社會(huì)主義教育法規(guī)體系，促使中國(guó)教育的發(fā)展逐步走上了法制化的軌道。但我國(guó)目前的教育法制建設(shè)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育發(fā)展的客觀要求還相距甚遠(yuǎn)，教育法制建設(shè)中還存在著不容忽視的問(wèn)題，即法律的權(quán)威還沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，一些法律沒(méi)有得到有效的實(shí)施，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍和嚴(yán)重地存在。適應(yīng)新時(shí)期我國(guó)教育體制改革與發(fā)展的要求和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)跨世紀(jì)發(fā)展的需要，今后的教育法制建設(shè)要按照黨的十六大所確定的教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與任務(wù)，解放思想、實(shí)事求是，通過(guò)不斷完善國(guó)家教育立法，加強(qiáng)教育行政執(zhí)法，深人開(kāi)展教育法制宜傳教育等方面的工作，盡快建立起與新世紀(jì)教育改革和發(fā)展相適應(yīng)的，比較健全和完善的社會(huì)主義法制體系，將教育事業(yè)的管理與發(fā)展全面納人法治的軌道，從而確保教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

五、教育的個(gè)性化

教育的個(gè)性化是現(xiàn)代教育發(fā)展的一種新的價(jià)值追求，是人類(lèi)社會(huì)高度文明進(jìn)步的一種新標(biāo)志。教育個(gè)性化的提出并非偶然，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。縱觀人類(lèi)教育的歷史，經(jīng)歷了“無(wú)個(gè)性的教育”—“壓抑個(gè)性的教育”—“重視個(gè)性的教育”等教育的發(fā)展階段，不同階段教育的存在都滿足了當(dāng)是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的多層次、多規(guī)格、多樣化的發(fā)展需要，教育必須在充分發(fā)揮它的社會(huì)化功能的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)和教育，充分挖掘個(gè)體的發(fā)展?jié)撃埽屆恳粋€(gè)人的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、大力提倡素質(zhì)教育的今天，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，必須落實(shí)到具體的教育中去。這就要求我們的教師充分認(rèn)識(shí)和尊重個(gè)體的特殊性，正視學(xué)生的個(gè)別差異，用合理的教育手段和措施引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。堅(jiān)決克服過(guò)去那種用固定的模式塑造所有的學(xué)生，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)特殊的個(gè)體，用考試的分?jǐn)?shù)給具有多種特征與品質(zhì)、才能和愛(ài)好及行為表現(xiàn)的人簡(jiǎn)單下結(jié)論的做法。應(yīng)根據(jù)學(xué)生各方面的情況進(jìn)行針對(duì)性的、適應(yīng)性的教育，以使他們成為不同領(lǐng)域內(nèi)有所專(zhuān)長(zhǎng)、有所成就的人，使他們的個(gè)性真正得到健全的發(fā)展。

六、教育的國(guó)際化

教育的國(guó)際化是現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特征，是不可阻擋的教育發(fā)展趨勢(shì)。它正在廣泛而深刻地影響著幾乎每個(gè)國(guó)家教育發(fā)展及整體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代是全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，伴隨著經(jīng)濟(jì)的一體化，國(guó)際間事務(wù)的交流日益增多，各國(guó)之間相互聯(lián)系、彼此依賴(lài)不斷增強(qiáng)，這就會(huì)使世界各國(guó)的教育面臨著許多共同性的問(wèn)題。在我國(guó)，早在1983年鄧小平提出的“三個(gè)面向”思想，其實(shí)質(zhì)就是要求中國(guó)的教育要走國(guó)際化的道路。時(shí)至今日，20多年過(guò)去了，我國(guó)在教育國(guó)際化方面雖已取得很大成績(jī)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距還很大。如何迎頭趕上世界教育國(guó)際化的潮流，充分利用教育的國(guó)際化給我國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇，推進(jìn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，這是目前擺在我國(guó)人民面前的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，中國(guó)的教育在邁向國(guó)際化的過(guò)程中，必須進(jìn)行適時(shí)的變革與轉(zhuǎn)型，在一定程度和范圍上與國(guó)際接軌。我國(guó)的教育不僅要確立國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立“只有做一個(gè)出色的國(guó)際人，才能做一個(gè)出色的中國(guó)人”的觀念，而且要不斷加強(qiáng)教育國(guó)際間的交流與合作，積極構(gòu)建教育國(guó)際化的學(xué)校課程體系，通過(guò)國(guó)際化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際觀念、國(guó)際意識(shí)，樹(shù)立向全球服務(wù)、向全球開(kāi)放的觀點(diǎn)，不斷提高學(xué)生的國(guó)際理解能力和國(guó)際交往能力，從而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化，有國(guó)際意識(shí)、國(guó)際交往和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的，能夠面向世界的真正的中國(guó)人。

七、教育的終身化

終身教育思想自其產(chǎn)生之日起就一直受到人們的廣泛關(guān)注和好評(píng)，它給整個(gè)教育注人了新的生命力，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了深刻的影響。在終身教育思想指導(dǎo)下，教育與社會(huì)改革的目標(biāo)就是構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)。人們必須清醒地認(rèn)識(shí)到:無(wú)論是在現(xiàn)在還是將來(lái)，教育不再是某些人的特權(quán)，也不再是個(gè)人在一定年齡階段的特殊活動(dòng)，教育應(yīng)貫穿于人的一生的各個(gè)年齡階段，并與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭及個(gè)人生活密切聯(lián)系，每個(gè)公民都應(yīng)是終身的學(xué)習(xí)者。教育的目的已經(jīng)不再是訓(xùn)練兒童和育少年，而是使所有的人終身受教育，這種教育已經(jīng)不只限于學(xué)校教育，而是包括了正規(guī)教育和非正規(guī)教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育的一切教育形式;教育的內(nèi)容已經(jīng)不限于傳授和儲(chǔ)存知識(shí)，而是要努力尋求獲取知識(shí)的方法;教學(xué)過(guò)程正在發(fā)生變化，學(xué)習(xí)過(guò)程正在趨向于代替教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的主體性、主動(dòng)性正在受到越來(lái)越多的重視;教師的地位也在發(fā)生變化，由權(quán)威性地傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟嘏袛鄬W(xué)習(xí)者的需要，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程，幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。終身教育必須作到為每個(gè)社會(huì)成員在他需要的時(shí)候給他提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，根據(jù)每個(gè)人的不同需要，以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。與之相適應(yīng)，現(xiàn)有的學(xué)校教育體系必須予以重新構(gòu)建，使之具有相當(dāng)?shù)撵`活性、多元性、伸展性，為學(xué)習(xí)化時(shí)代的終身教育、繼續(xù)教育開(kāi)拓新視野，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的選擇。