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職業(yè)學(xué)校直接為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送勞動(dòng)大軍。面對(duì)未來的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，職校應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信教育放在重要的戰(zhàn)略地位，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)好專業(yè)技能的同時(shí)，化大力氣培養(yǎng)他們良好的倫理道德品質(zhì)，使之具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

一、誠(chéng)信教育是一種做人教育

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚誠(chéng)信。“誠(chéng)信”是我國(guó)公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，也是人類所共同遵循的道德準(zhǔn)則。如何做人?首要的是誠(chéng)實(shí)守信。

1，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。“誠(chéng)”，真實(shí)無妄之謂，即誠(chéng)實(shí)、真實(shí)、坦誠(chéng)、不欺人、不自欺，要求人們說話辦事符合事實(shí)，真心實(shí)意，盡力為善。“誠(chéng)”的重心在我，關(guān)注的是自身的道德水準(zhǔn)，關(guān)心自己成為一個(gè)什么樣的人。“信”，不食其言者也，即信實(shí)、信用、守信，要求人們說話要信實(shí)，辦事要守信，在人與人的交往中不欺瞞。“信”的重心在人，是關(guān)心自己言行對(duì)他人的影響，關(guān)心他人據(jù)此對(duì)自己所持的態(tài)度。“誠(chéng)信”的基本涵義就是對(duì)己誠(chéng)實(shí)、信實(shí)．對(duì)人守信、講信用，不說謊、不虛偽，言行一致。它是人我關(guān)系的一種相對(duì)平衡，而重心在人，即更加注重與他人的關(guān)系。

2，誠(chéng)信是構(gòu)成人格的重要因素。人格是以誠(chéng)為核心的由仁、義、禮、智、信五種品質(zhì)組成的完整結(jié)構(gòu)。一個(gè)不守信用的人，是不可能己立人的；一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，也不可能有所作為。因?yàn)椤罢\(chéng)”是核心，人為核心偏離，縱然有一些學(xué)問和本領(lǐng)，對(duì)社會(huì)也無甚用處。并且，沒有誠(chéng)信的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡的危害就愈大。因此．必須教育學(xué)生以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信接物，以誠(chéng)信立業(yè)，以誠(chéng)信律己。幫助學(xué)生將誠(chéng)信內(nèi)化為自己的心理品質(zhì)，并促使其轉(zhuǎn)化為外在行為，培育具有健康人格的真人。

二、政治課是誠(chéng)信教育的主陣地

政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想道德教育的課程，在政治課教學(xué)中，根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容。讓“教化”與“內(nèi)省”緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信理念。

1，引發(fā)學(xué)生深入思考。如在教學(xué)《你的信用級(jí)別是多少》前，筆者導(dǎo)入三件真實(shí)事例，讓學(xué)生思考問題。

(1)河北石家莊三鹿集團(tuán)制售摻入三聚氯胺的嬰幼兒奶粉，致使無數(shù)個(gè)娃娃患上結(jié)石病，事件曝光后，用于支付患病嬰幼兒的治療和賠償費(fèi)用需9，02億元，如今三鹿企業(yè)已破產(chǎn)。——三鹿集團(tuán)破產(chǎn)的真正原因是什么?

(2)上海閔行區(qū)交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員指使社會(huì)人員“釣鉤”引誘私駕車主中途給其搭車，然后，執(zhí)法人員以私駕車違法營(yíng)運(yùn)處罰私駕車主，人們謂之“釣魚執(zhí)法”。——執(zhí)法人員為何知法犯法?

(3)某日午飯后，某校26位師生出現(xiàn)嘔吐、抽搐癥狀，經(jīng)食品衛(wèi)生監(jiān)督所化驗(yàn)，此為食用有毒青菜所致。追蹤調(diào)查，得知菜農(nóng)馬大憨的青菜施用了禁用劇毒農(nóng)藥甲胺磷……菜農(nóng)馬大憨賠償醫(yī)藥等費(fèi)用3萬多元。從此．市民不敢購(gòu)買馬大憨的疏菜。——菜農(nóng)馬大憨為什么濫施禁用農(nóng)藥?

不難回答，三鹿集團(tuán)破產(chǎn)的真正原因是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人誠(chéng)信缺失，因缺誠(chéng)失信，見利忘義，企業(yè)竟以摧殘可愛的嬰幼兒身體健康為能事，使廣大家長(zhǎng)花錢讓自己的孩子患上結(jié)石病，其不仁不義，無以復(fù)加!而造成“釣魚執(zhí)法”的直接原因似乎是為了收取“罰款”，但這罰款是靠欺詐手段得到的，深層次的原因還是缺失誠(chéng)信。由于不誠(chéng)信。“警匪”聯(lián)合，內(nèi)外勾結(jié)，荒唐至極。菜農(nóng)馬大憨則是老實(shí)巴交的菜農(nóng)，同樣因?yàn)椴徽\(chéng)信而害人害己。

思考后明白：不講誠(chéng)信要付出沉重的代價(jià)。一個(gè)企業(yè)丟失了誠(chéng)信，所有員工跟著倒霉；一個(gè)部門丟失了誡信，老百姓嗤之以鼻；一個(gè)人丟失了誠(chéng)信，必將眾叛親離、走投無路、寸步難行。故“興國(guó)首先在于立人，立國(guó)首先在于立人”，“非信無以立人”，缺“信”則失“人”，失“人”則誤“國(guó)”。

盡管學(xué)生視野有限，但通過對(duì)問題的思考，在不知不覺中涉及了歷史的、政治的和文化的層面。這種思考，就是在追求誠(chéng)信，堅(jiān)持誠(chéng)信，而且是從社會(huì)責(zé)任感的高度設(shè)計(jì)誠(chéng)信社會(huì)，培養(yǎng)的是思想獨(dú)立和精神自由，培養(yǎng)的是道德的自覺。課后，筆者要求學(xué)生默默反思：在自己的言行中，有多少違背了誠(chéng)信要求，今后該怎樣做做誠(chéng)信。

2，設(shè)置情境故事討論。在政治課教學(xué)中采用“道德兩難情境”，激發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)辯熱情，在他們爭(zhēng)相發(fā)言的過程中必然有觀點(diǎn)的碰撞，會(huì)相應(yīng)地引起他們的思維沖突，這樣必然會(huì)加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，有效地發(fā)展其道德判斷力，使之不斷發(fā)展或建構(gòu)他們的道德世界觀，從而形成良好的道德行為。

(1)張老太在馬路上早鍛煉，被車撞倒在路邊。好心人李某騎車路過此地，發(fā)現(xiàn)張老太不省人事，速將張老太送進(jìn)醫(yī)院。張老太清醒后，硬說李某是肇事者，其家人將李某告上法庭，要求賠償醫(yī)藥費(fèi)5萬元。后經(jīng)法庭調(diào)解。李某賠付醫(yī)藥費(fèi)1萬元。李某大呼“冤枉!好人沒好報(bào)”。——張老太為何冤枉好人?李某以誠(chéng)待人，為什么碰壁?倘若你在生活中遇到此類事情，該如何處理?

甲生說：這類似“農(nóng)夫與蛇”的故事，遇到此事還是走開好。多一事不如少一事。

乙生說：這跟“農(nóng)夫與蛇”的故事具有質(zhì)的不同，“農(nóng)夫”和“蛇”是敵我之間的矛盾。

丙生說：遇到此事先報(bào)110，等待警察來處理。

丁生說：先找路人證明，后送其去醫(yī)院。

大家覺得丙丁兩生的處理比較可取。一位學(xué)生說，張老太的不誠(chéng)信。造成人們不敢做好事。報(bào)載某老人下公交車時(shí)跌倒了。上下車的人避而遠(yuǎn)之，老人喊：“是我自己跌倒的，跟大家無關(guān)。”旁邊的人才敢去扶起老人。這是一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的老人，他知道人們避而遠(yuǎn)之是因?yàn)閼峙伦约骸八Ｙ嚒薄?/p>

因此，創(chuàng)造誠(chéng)信社會(huì)是需要人人努力的，少數(shù)人的不誠(chéng)信嚴(yán)重?cái)牧酥藶闃返纳鐣?huì)風(fēng)氣。須知丟失了“誠(chéng)信”后再找回它，才是更困難的事情。

另一位學(xué)生說，在危急時(shí)刻，如果人們袖手旁觀，見死不救，人間還有溫情、還有人性嗎?做了善事反而有人視為虛情假意．甚至當(dāng)作別有用心。但不管怎樣，都應(yīng)該做善事；事業(yè)成功人士的身邊不一定總會(huì)簇?fù)碇r花，或許還會(huì)召來假的“朋友”．但不管怎樣，都應(yīng)該求成功；因恪守誠(chéng)實(shí)和守信也許會(huì)受到傷害，受到攻擊，但不管怎樣，都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)和守信。

三、踐行誠(chéng)信從自我做起

1，以誠(chéng)相待每一次考試。學(xué)生守則與行為規(guī)范都有關(guān)于“誠(chéng)信”的條文，遵守考試紀(jì)律，維護(hù)考試的嚴(yán)肅性是構(gòu)筑誠(chéng)信社會(huì)鏈條中最基礎(chǔ)的一環(huán)。教師須告訴學(xué)生考試的效用在于：測(cè)試學(xué)生對(duì)某門功課的掌握情況，評(píng)估任課教師的教學(xué)效果；測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)方法及記憶力；最重要地是測(cè)試應(yīng)試者是否誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)是明智，老實(shí)不吃虧。假如有學(xué)生作弊，就會(huì)傷害了教師。給師生關(guān)系蒙上陰影，就會(huì)改變這位學(xué)生在人們心目中的形象。人的信譽(yù)價(jià)值連城，如果舍得用一點(diǎn)點(diǎn)考分就把它出賣了，確為得不償失。一個(gè)作弊成風(fēng)的民族是不可能進(jìn)步和強(qiáng)大的。如果任由考試作弊泛濫，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育就是一句空話。要把對(duì)考試的誠(chéng)信提升到學(xué)生對(duì)羞恥心的體驗(yàn)、對(duì)自身尊嚴(yán)的珍惜的高度來認(rèn)識(shí)，應(yīng)試者的“誠(chéng)信”才有望形成蔚然正氣。

2，誠(chéng)信教育從身邊小事人手。一個(gè)或破壞學(xué)校公物、或浪費(fèi)水電、或亂扔雜物、或便后不沖水的學(xué)生，不是一個(gè)誠(chéng)信的學(xué)生。一個(gè)不重小節(jié)之誠(chéng)信的學(xué)生，長(zhǎng)此以往，將來就難以做到時(shí)時(shí)事事以國(guó)家的利益為己任。所以，誠(chéng)信教育得從小事小節(jié)著手。

可以通過開展講“誠(chéng)信故事”比賽、開展“誠(chéng)信從小事做起”征文演講比賽、組織班級(jí)學(xué)生召開“做誠(chéng)信的勞動(dòng)者”主題班會(huì)，使學(xué)生明白抄襲作業(yè)的害處，明白學(xué)習(xí)也是一種艱苦、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，明白小事小節(jié)同樣需要誠(chéng)信，誠(chéng)信勞動(dòng)、誠(chéng)信為人、誠(chéng)信處事才無尚光榮。筆者對(duì)班級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信度進(jìn)行了量化評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。還制訂了“學(xué)生誠(chéng)信測(cè)評(píng)表”，表中主要記錄學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊、違反行為規(guī)范等不誠(chéng)信的行為，每星期公布一次。引導(dǎo)學(xué)生于細(xì)微之處見誠(chéng)信，從日常點(diǎn)滴小事上育德行，在花錢、交友、購(gòu)物、辦事諸方面講誠(chéng)實(shí)，守信用，逐步樹立法制觀念、契約精神和社會(huì)責(zé)任感，用實(shí)際行動(dòng)塑造新時(shí)代的誠(chéng)信形象。