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一、陶行知生活教育理論的簡要闡述

1.社會即學校。“社會即學校”是生活教育的組織形式。既然生活即教育，則生活之場所便是教育之場所。社會是生活場所，社會亦是教育場所—學校。“社會即學校”把教育的范圍擴大到整個社會，建構了學校教育、家庭教育及社會教育在內的大教育體系。學校教育的范圍不應局限于書本、教材，而應擴大到大自然、大社會和群眾生活中去。一方面，社會的每一個地方都擔負起學校的職能；另一方面，學校實行開放式辦學，“把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學校的一切伸展到大自然里去”。

2.教學做合一。“教學做合一”是生活教育理論實施的操作方法。“教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”陶行知認為，“做”是發明創造，是生產建設，是探尋出路，是具有新的理論價值的行動。在現實生活中，要注意手腦相長，腦力勞動與體力勞動相結合；在教學中做，要注意理論聯系實踐，知行合一。“教學做合一”給家庭教育的啟示是：我們要善于通過行動的教育來培養孩子，鼓勵孩子多動手，邊做邊學邊思考，通過自己的體驗獲得真知。二、職校學生家庭教育現狀的分析家庭教育是人的一生中最關鍵的啟蒙教育。為了解當前我區職校學生家庭教育現狀，筆者針對所在學校高二年級學生進行了有關家庭教育的抽樣調查，共面向學生發放問卷68份，回收問卷65份，所收集到的家庭教育基本情況如下：1.家庭教育所關注的內容。表1顯示，家長關注較多的是孩子的日常起居和身體是否健康，均占60%以上；其次是對孩子道德和良好個性的培養，占50.8%；而只有29.2%的家長會關注孩子智力的發展和興趣愛好的培養。2.自主勞動意識的培養。從表2和表3中，我們可以看出，只有三分之一不到（27.7%）的家長注重培養孩子的勞動意識，而養成良好勞動習慣的孩子僅占18.4%。由此可見，家庭教育中自主意識、責任意識教育的缺失。3.教育期望。表4顯示，超過一半（58.5%）的家長對孩子在學習上的期望值并不高，反映出職校學生的家長在對待孩子學習上存在某種消極情緒。

3.教育方法。表5和表6顯示，孩子很少向家長敞開心扉，訴說他們的心事或感興趣的事，只有8%的孩子會把煩惱的事告訴家長，6.1%的孩子會與家長談論自己感興趣的事。而從表7中我們可以看出，出現上述情況的原因很可能是家長與孩子的溝通方式不恰當，因為有57.1%的孩子認為家長應該改進交流方式。

4.親子關系。表8顯示，能經常與孩子一起活動的家長很少，只占7.7%；有時候會與孩子一起活動的家長占32.3%；很少甚至從不與孩子一起活動的家長占到了60%，可見，很多家長由于工作忙碌或其他因素忽略了親子關系的培養。從表9中可以看出，孩子與家長關系較好的只占一半不到（44.6%），超過一半的家庭，父母與子女的關系存在一定問題。根據調查數據和平時家訪所得材料，筆者發現所在職校學生家庭教育存在一定的不足：家庭教育仍側重于“撫養”，而缺少真正的“培育”內容；忽視在勞動實踐中進行自主意識及責任意識教育；家長對孩子的學習期望值不高，對孩子就讀職業學校存在某種消極情緒，甚至認為是不光彩的事；教育方法不當，說教仍占據主導地位，平等的精神交流很少；由于工作原因或文化水平等因素，大部分家長疏于培養良好的親子關系。“家庭是孩子成長的第一所學校”，家長所采取的教育內容、教育理念、教育方式等將直接影響孩子的成長。在對一些家庭教育存在問題的家庭的訪問過程中，筆者發現，這些家庭都有一個共同點：家長往往注重說教，卻很少放手讓孩子去體驗、實際操作、親身經歷。其中的原因有：首先，說教方式相對比較容易操作。其次，一部分家長受教育水平低，不知道教育方式的多樣性，而那些受教育水平相對較高的家長則因為工作忙碌而很少會根據孩子的實際情況來探究其他教育方法。第三，對孩子的不信任，認為他們做不好事，能針對孩子所做的事發表贊揚性言論的家長少之又少，而大部分家長一旦得知孩子犯錯，則馬上予以批評。基于此，很多職校學生事實上早已被剝奪了體驗生活的資格。他們很少有獨立做主的機會。但是，這個時期的孩子，正處于心理斷乳期，他們渴望長大、渴望獨立、渴望被理解，可惜的是，很少有家長愿意走進他們的內心去理解他們，并鼓勵他們去探究世界。于是，在沖突中，各種各樣的問題顯現出來—叛逆、缺乏責任心、自信不足、抑郁等。這些問題的產生與家庭教育的不當有著直接的關系，如何有效地解決這些問題，早已成為家庭教育者和學校教育者共同關注的內容。

二、生活教育理論對家庭教育的指導意義

通過對生活教育理論的解讀，以及對現實狀況的調查分析，筆者認為，職校生家庭教育的革新可以從以下幾個角度進行：

1.家長轉變觀念，樹立生活教育觀。一直以來，家長的教育觀念存在著三重三輕現象：重學習，輕德行；重腦力，輕體力；重物質，輕精神。只要孩子吃好、穿好、學習好，一切都好。即使在重技能學習的職業學校，家長問及孩子的情況，不是問技術學到多少、學得怎樣，而是打聽成績高低、排名多少。生活教育理論啟示我們：生活的教育意義都是通過日常生活中看似平凡的瑣事滲入孩子的心靈的。而勞動創造了人類本身，充分揭示了勞動的價值。社會勞動對于人的成長、人的生活具有重要作用。美國哈佛大學的一項研究表明，愛干家務活的孩子與不愛干家務活的孩子長大后失業率比為1:15，犯罪率比為1:10，平均收入前者比后者高出20%左右。因此，家長必須更新觀念，認識到生活與教育的相互關系，相信孩子，放手讓孩子參與生活，參加家務勞動，在勞動中獲得認知體驗，這種教育方式必然比單純說教來得有效。同時，家長也必須明白教育不僅是學校的責任，也是家庭乃至整個社會的職能。教育也不是學校的獨立行為，而是學校、家庭、社會相互關聯的行為。書本上學得的知識是有限的，社會這所學校能教給孩子更多的知識與技能，也能讓孩子體會更多的人情冷暖，所以，放手讓孩子走入社會、體驗生活才是明智的選擇。

2.創設良好的家庭環境，構建和諧的親子關系。既然生活決定教育，那么過好生活便是受好教育，過壞生活便是受壞教育。這里好壞的衡量標準自然不是物質生活，而是精神和情感生活。家庭環境的構成涉及家庭文化背景、家庭經濟背景、家庭情感背景等，這些因素直接影響家庭教育的成敗。家庭教育可以有狹義、廣義之分，狹義家庭教育，指家長直接促進子女身心發展的活動；廣義家庭教育，指家長素質和家庭生活對子女身心發展的影響。現實中，廣義的家庭教育起到的作用更大，而且往往具有持續性和隱蔽性。因其總在潛移默化中起持續作用，廣義的家庭教育還沒有引起家長的足夠注意和重視。比如，有的家長素質低下，舉止粗俗；有的家長好吃懶做，不務正業；有的家長人際關系惡劣……孩子生活在這樣的環境下，受到的就是壞的教育。因此，想讓孩子受到好的、正面的教育，家長必須努力改變自己，提升自己的道德修養，改變不良的生活習慣，建立和諧民主的家庭氛圍，為孩子的成長提供一個良好的家庭環境。

3.“教學做合一”運用到家庭生活中去。“教學做合一”的教育方法根植于生活，是人人都會且都可以操作的方法。作為家長，首先一定要讓孩子做一些力所能及的家務活。“教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。”只有做過，才知教得對不對，學得好不好。職校生在學校注重的是技能學習，而所學的技能又往往跟社會生活密切相關，家長可以鼓勵孩子將所學的技能用在實際生活中，既能作為一項實操訓練，又可以為家庭服務，更能改善親子關系，同時，教過學過之后實實在在地做過，這才是一次完整的教育活動。其次，鼓勵孩子邊做、邊學、邊思考：這件事情有沒有更好、更簡便的方法可以操作，這次沒做好的原因是什么，下次又該如何避免？每一次的思考都是一種收獲，都是為下一次的學與做鋪路。

三、結語

我們一直在探討什么樣的教育才是行之有效的教育，如何教才能讓孩子學得更多。陶行知先生早在上個世紀就給了我們答案。“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”，教育不是包辦、不是灌輸、不是脫離生活的夸夸其談。教育是讓孩子在生活中認識到事物的關系，而這種生活實踐會帶來各種感受：痛苦的、快樂的、沉重的……但這就是人生的意義。職校學生特殊的心理感受，要求家庭教育的實施者改變慣有的教育觀念，將陶行知的“生活教育”理論用于家庭教育。信任孩子，多鼓勵孩子參與家庭事務，放手讓孩子獨立完成自己的事；鼓勵孩子走上社會，敢于讓孩子經歷挫折，體會勞動的苦與樂；讓孩子在做中檢驗所學、審視所學、鞏固所學，并初步培養他們的職業能力，樹立起職業信心，為將來成為一名高素質的勞動者打好基礎。

作者：趙文卿單位：浙江省杭州市拱墅區職業高級中學