論文關鍵詞:思想理論建設規(guī)律中國共產(chǎn)黨辯證關系

論文摘要:作者認為等四個辮證關系角建設小康社會的新的歷史時期，從普遍性與特殊性、內(nèi)因與外因、對立與統(tǒng)一、變與不變識黨的思想理論建設規(guī)律具有重要意義。

同志在黨的十六大報告中指出“黨在思想理論上的提高，是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證。必須把黨的思想理論建設擺在更加突出的位置。”川在我們?nèi)娼ㄔO小康社會的新的歷史時期，如何深化黨的思想理論建設規(guī)律的認識不僅是黨的理論創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，也是我們能否實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的保證，本文力圖從辯證關系的四個角度對我黨的思想理論建設規(guī)律作出初步探討。

1從普遍性與特殊性的關系看

世界是普遍聯(lián)系的，任何事物的發(fā)展變化規(guī)律都具有普遍性的特征，但普遍性通過特殊性來體現(xiàn)，如果我們無視事物發(fā)展變化規(guī)律的普遍性和特殊性的關系，最終會受到這個規(guī)律的嚴重懲罰，黨的思想理論建設必須處理好這個關系。中國共產(chǎn)黨是一個十分注重思想理論建設的政黨，自從誕生之日起，就一直把思想建設作為政黨建設的首要任務來抓。從八十多年的建黨經(jīng)驗來看，什么時候把黨的思想理論建設規(guī)律的普遍性與特殊性結合得好，我黨就興盛，事業(yè)就興旺發(fā)展，反之我黨就衰敗，事業(yè)就停止不前。以為代表的第一代領導人把馬克思主義基本原理的普遍性與中國國情的特殊性有機地結合起來，將中國由一個內(nèi)無民主外無獨立的半殖民地半封建國家變成一個欣欣向榮、朝氣蓬勃的社會主義國家。但在革命過程中，以陳獨秀為代表的右傾投降主義，李立三、王明為代表的歷次“左”傾冒險主義，嚴重地把中國革命的具體實際與馬克思義主義的普遍原理割裂開來，給黨的事業(yè)和中國革命帶來了巨大災難;在社會主義建設時期，開始于1957年的整風運動的后期出現(xiàn)的反右派斗爭擴大化，/又大二次會議提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設社會主義”的總路線指導下的運動及稍后的大煉鋼鐵和化運動，廬山會議后期開始發(fā)動的“反右傾運動”尤其是“”的十年浩劫，嚴重違背了歷史規(guī)律的做法，使我們黨付出了滲重代價。因此，如何把握好普遍性與特殊性的關系，應該是我們深化黨的思想理論建設規(guī)律認識的基本任務。

當今時代是一個開放的時代，不僅在經(jīng)濟領域要對外開放，而且在政治領域、文化領域也要對外交流。資產(chǎn)階級政黨的思想理論雖都是為壟斷資產(chǎn)階級獲取私人利益服務的，但是它的某些做法、手段則具有普遍借鑒意義，只要我們時刻牢記按規(guī)律辦事，我們都可以把它們的思想理論建設的先進經(jīng)驗為我所用，如果我們在這方面還不敢大膽借鑒，怕被“西化”，只能證明我們自己還沒有真正認識思想理論建設規(guī)律.把握思想理論建設規(guī)律。當然.具有普遍意義的文明成果在具體表現(xiàn)方式上也要有適合不同的國情、黨情的特殊性。不用說資產(chǎn)階級政黨與工人階級政黨的思想理論建設的不同，即使同是資產(chǎn)階級政黨也是不同的。因此，我黨確定的思想、鄧小平理論及提出的“三個代表”重要思想的指導思想，反映了馬克思主義這個普遍規(guī)律的特殊要求。

論文關鍵詞：全球化翻譯策略翻譯理論建設民族性

論文摘要：本文分析了基于全球化的大背景下，中國翻譯所面臨的挑戰(zhàn)和任務，從譯者的譯材選取和具體翻譯策略的采取，以及翻譯理論研究建設兩個方面，分別提出了要堅持以民族性特征為指導的必要性和緊迫性，主張建立立足于中國本土文化的翻譯理論。從本國語言文化特征出發(fā)并不意味著拒絕外來翻譯策略和理論，而意味著將我國及外來優(yōu)秀成果結合，使之成為中國翻譯發(fā)展的新動力。趨勢。

雖然全球化進程在經(jīng)濟和市場領域中尤其明顯，但是它實際上已經(jīng)影響到了生活的各個方面，包括政治和社會系統(tǒng)、社會制度，以及價值標準，甚至是個人的日常生活等。信息與文化全球化趨勢以經(jīng)濟全球化為前提和依托，在經(jīng)濟全球化的發(fā)展中，由各民族文化相互碰撞和整合而成。而在信息與文化全球化時代，各國各民族通過世界性的交流，打破了各自的狹隘界限而走向開放和多元。

作為國際問理解的鑰匙，翻譯是和全球化時代緊緊相連的，兩者相互作用相互推進。一方面，全球化進程無疑大大的推動和促進著翻譯的發(fā)展，為翻譯理論的提升和翻譯實踐的加強提供了有利環(huán)境和動力；而另一方面，全球化需要翻譯，只有借助于翻譯這個促進社會進步和交流的必要手段，一國的先進技術和成果才能得以被引進和介紹到國外，全球化進程才得以展開和進行。而且，在全球化的大背景下，各國通過積極翻譯介紹本國文化于世界從而成為全球化的一部分，同時，也通過積極翻譯介紹外來文化于本國而豐富和推動了本土文化的發(fā)展，從而間接為全球化作出了貢獻。在中國，全球化又給翻譯帶來了理論上擴充深化，實踐上熟習進步的契機，甚至可能是一次和我國歷史上j次翻譯高潮并舉的“新的翻譯高潮”，“它無論是在規(guī)模上、范圍上，還是在質(zhì)量水平和對中國社會發(fā)展的貢獻上，都是前三次無法比擬的”(李占喜2001)。

社會的進步離不開翻譯，不譯則亡，在信息與文化全球化的背景下，中同翻譯所處的形勢值得關注。作為一種介紹媒體，它面臨著西方理論和思潮的涌人，該如何翻譯外來文化和理論成果，該采用何種翻譯理論來豐富翻譯理論及指導翻譯實踐，這都是應該思考的問題；而翻譯其本身作為文化建設的一部分，又面臨著全球化和本土化的矛盾，面臨著翻譯理論的全球化，面臨著普遍性和差異性的選擇處理問題。在這個全球化的特殊時代背景下。作為翻譯工作者應該有強烈的使命感，不僅在實踐中要充分發(fā)揮翻譯在信息交流方面的橋梁溝通作用，而且面對翻譯形勢的變化，在翻譯取材和具體的翻譯策略實施上，都要立足于中國語言文化的民族性，重視民族性特征；在翻譯理論研究方面，要在積極參與理論交流，力爭為世界翻譯理論學研究做出貢獻的基礎上，極力豐富和發(fā)展中國翻澤理論，推進譯論民族性的發(fā)展。

l從翻譯策略的采取上看

[論文關鍵詞]和諧社會重視人學理論建設

[論文摘要]當代人學理論建設,要求在學理層次上全面論說“以人為本”的建設人本身的求解思路,強調(diào)社會發(fā)展以人而不是以物為中心的建設人本身的目標導向。逐步達到以人為本,追求自然、社會和人自身的統(tǒng)一和諧,認識世界、改造世界和改造人的統(tǒng)一和諧,自由全面的發(fā)展與外部約束的統(tǒng)一和諧,物質(zhì)與精神的,客觀與主觀的統(tǒng)一和諧。

當代人學理論,為探究構建和諧社會的目的性本質(zhì)提供了縱深依據(jù)。構建和諧社會的最終目的是為人的發(fā)展提供良好條件和境遇,而人學理論的焦點是人與世界的關系,即正確對待和處理人與人、人與社會、人與自然的關系問題。世界是“為我”的,所以歸根到底是人本身的建設問題,這恰恰與構建和諧社會的目的性本質(zhì)直接同一。

“建設人本身”便成為構建和諧社會的終極性所在。追求社會和諧與人的自我發(fā)展完善,始終是哲學的一種人學境界。

一、歷史上的思想家對人的闡釋

自古以來,哲學的發(fā)展一直與人的問題連在一起,中外各派哲學家都以某種方式關涉到人。古希臘人很早就提出“人是萬物的尺度”、“認識你自己”等哲學命題。盡管當時人學還不可能成為哲學的直接主題,當時的哲人們更多探求的是構筑現(xiàn)實世界的“最后一塊磚瓦”,“尋取最高原因的基本原理”,但卻蘊藏著深沉的人學動機。歐洲的文藝復興運動。開啟了頌揚人的人道主義潮流,人性論和知識論漸漸成為哲學家們不可分割的研究主題。

摘要：無產(chǎn)階級政黨是馬克思主義的科學理論與各國無產(chǎn)階級的革命運動相結合的產(chǎn)物，思想理論上的先進性是無產(chǎn)階級政黨先進性的具體體現(xiàn)和根本要求。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義理論的指導下建立起來的無產(chǎn)階級政黨，重視思想理論建設是中國共產(chǎn)黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。加強思想理論建設，在黨的先進性建設中居于基礎地位，對于保持黨的先進性意義重大。

關鍵詞：思想理論建設黨的先進性黨的先進性建設

重視思想理論建設是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢之一。黨在長期革命與建設的實踐中以思想政治工作作為黨的一切工作的生命線，高度重視黨的思想理論建設，通過思想理論建設實現(xiàn)黨的思想領導，確保黨的先進性。實踐表明，“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”，加強思想理論建設是保持黨在思想理論上的先進性的必備條件，在黨的先進性建設中居于基礎地位。

一

一般意義上講，“先進性”指的是一事物在與其他事物相互比較時體現(xiàn)出的長處和優(yōu)勢；“先進性”還是一個價值評價范疇，也是依據(jù)一定的標準作出的價值判斷。先進性是馬克思主義政黨存在和發(fā)展的根本前提，也是其生命所系、力量所在，是馬克思主義政黨的根本特征。

“看一個政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應看它的理論和綱領是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。”I2J(邱思想理論上的先進性是政黨先進性的首要方面。無產(chǎn)階級政黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，它以馬克思主義的先進理論武裝自己。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀，并且“嚴格的無產(chǎn)階級世界觀只有一個，這就是馬克思主義”。“現(xiàn)代歷史的全部經(jīng)驗，特別是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后半個多世紀以來世界各國無產(chǎn)階級的革命斗爭，都無可爭辯地證明，只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產(chǎn)階級的利益、觀點和文化。對于無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級政黨來說，“沿著馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理(但決不會窮盡它)；而沿著任何其他的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。，I5J(P舊無產(chǎn)階級政黨如果沒有科學世界觀的指導，如果不以先進理論武裝自己，它就不能成為先進的黨，也就不能完成自身擔負的解放使命。正如列寧所說，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。”

摘要：科學發(fā)展觀對參政黨的思想理論建設和促進參政黨職能的履行具有指導意義。參政黨思想理論建設要處理好科學發(fā)展觀與參政黨理論建設、參政黨思想教育、參政黨大團結發(fā)展的關系。

關鍵詞：科學發(fā)展觀參政黨思想理論建設

中共中央領導集體提出堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，用科學的世界觀和方法論提出和回答了為什么發(fā)展、為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。科學發(fā)展觀作為指導我國現(xiàn)代化建設和發(fā)展的嶄新思維理念，其內(nèi)涵極為豐富，涉及的領域非常廣泛。

發(fā)展是科學發(fā)展觀第一要義。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。鄧小平同志說，發(fā)展是硬道理。無論什么事業(yè)，不發(fā)展就沒有出路，“逆水行舟，不進則退”。用馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法來闡釋科學發(fā)展觀，就是要促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。本文就科學發(fā)展觀與參政黨思想理論建設的關系，如何用科學發(fā)展觀指導和促進參政黨思想建設等問題作了一些思考。一管之見，局限和偏頗在所難免，僅與同行商榷。

一、科學發(fā)展觀與參政黨理論建設

理論建設是參政黨思想建設的首要環(huán)節(jié)。要堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度，既要加強執(zhí)政黨建設，也要加強參政黨建設。只有兩方面的建設都搞好了，才能實現(xiàn)更好的合作。