1籃球運動的特點以及作用

1.1籃球運動的特點籃球運動是一項集體運動項目，它是在遵守相關規則的前提下，已投入球數給計分，并且阻止對方進球得分的競技運動。其具有對抗性、戰斗性、集體性的特點，同時籃球運動也涵蓋了健身、娛樂、藝術以及趣味等功能。

1.2籃球運動的作用籃球運動在高校的普及對高校學生而言具有重要的作用：①籃球運動促進學生的身體健康發展。籃球運動的形式有很多種既有三人制、四人制以及五人制，而且還可以采取半場、全場比賽，但是無論采取哪種運動方式，都需要參與者不斷地奔跑與對抗，經過調查發現：經常參加籃球運動的學生他們的肌肉非常發達、身體部位均衡發展、體能比較強。這是因為籃球運動要求參與者在運動的過程中要不斷地進行對抗，從而增加了身體的新陳代謝，提高了身體的體能。②籃球運動促進學生的心理健康發展。籃球運動不僅充滿著身體的對抗，而且更是意志與智慧的對抗，籃球運動是一項攻防快速轉換的集體運動項目，運動員需要根據比賽的現狀及時的做出理智的判斷，合理把控比賽進程，這就需要運動員在比賽中要時刻保持冷靜的頭腦，并且要有將強的心理素質，不能因為比分的落后或者一些其它因素而出現不理智的行為發生，通過對學生比賽的過程分析，導致比賽失利的大部分原因就是因為運動員的心理素質不過硬，而心里素質不過硬的原因就是學生參與比賽的次數比較少，因此通過積極參加籃球比賽可以增強學生的心理素質。

2籃球運動對高校體育文化的影響

2.1籃球運動對高校體育文化物質層面的影響籃球運動對高校的體育文化物質層面的影響主要表現在：一是對高校體育基礎設施的影響，體育基礎設施是籃球運動開展的基礎，如果沒有完善的籃球體育基礎設施，高校的籃球運動不可能興起與發展，就不能為體育文化傳播提供場地，因此體育基礎設施的完善與否直接影響學生參與籃球運動的積極性；二是對體育師資隊伍的影響。師資隊伍的質量對學生學習籃球技能與知識具有關鍵的影響，如果高校學生學習籃球運動的氛圍比較濃厚，那么高校就必然會提高師資力量，從而帶動整個高校的籃球技能水平；三是對體育圖書音像信息傳播的影響。籃球運動在高校的興起離不開相關籃球知識的圖書音像信息資料，學生通過各種渠道學習與了解各種音像、圖書資料，不僅可以幫助學生學習到正確的籃球理論知識，還可以拓展學生的視野，這對提高校園體育文化具有積極的促進作用。

2.2籃球運動對高校體育文化制度層面的影響首先籃球運動促進高校體育制度的不斷完善與發展。學校的體育制度是保證校園體育運動項目順利開展的重要制度支撐，如果某項體育項目在校園內沒有普及，那么高校構建此制度的動機也就不足，籃球運動的普及要求高校要根據籃球運動的特點等設置相應的教學方法、訓練內容以及方式，同時需要制定相應的比賽制度等，同時還要制定運動員損傷應急預案等，這些都是體育制度的重要內容，對于完善與發展校園體育制度具有重要的促進作用；其次籃球運動有利于校園體育運動傳統。校園體育運動傳統是經過時間的沉積而逐漸發展起來的，其具有普遍性、重復性以及相對穩定性。通過廣泛的籃球運動可以形成濃厚的籃球傳統，籃球運動傳統是校園體育文化的重要組成部分，通過籃球運動傳統可以為校園體育文化營造良好的氛圍，比如每當高校舉辦籃球比賽時，校園內的籃球文化氛圍就非常濃厚，學生參與籃球運動的積極性就會顯著提高，進而也會帶動一些其它體育項目，為校園體育文化的發展提供良好的發展契機。

一、籃球運動的文化實踐與德性

長期以來，社會文化研究領域對“實踐”進行了廣泛研究。社會文化理論認為制度文化影響著個體的發展，特別是大眾傳媒輸出的文化產品對個體形成了某種程度上的操縱，“實踐”是對上述社會文化理論所作出的回應。文化實踐的理念，由關注普通人的日常活動轉向關注個體的實踐體現和創新意識，自主主體的概念中隱含著不受約束的自由的幻想。個人作為獨立個體參與實踐，必然要在社會環境范疇內行事，因為實踐總是在復雜的社會關系中由許多人共同構建。一個人單獨進行某些活動，例如自己在家里練習拍球，在后院里練習投籃等，這些活動也沒有脫離文化實踐的范疇，因為你在進行這些活動之前，已形成了內化的習慣和思維定勢，而這些習慣和思維定勢是文化實踐的結果，個體只有放在社會的、歷史的情境中才能被準確認知。

哲學家麥金太爾對實踐情有獨鐘，他認為人的德性由實踐衍生。他將實踐定義為：“實踐意指任何融貫的、復雜的并且是社會性地確立起來的、協作性的人類活動形式，通過它，在試圖獲得那些既適合于這種活動形式又在一定程度上限定了這些活動形式的優秀標準的過程中，內在于那種活動的利益就得以實現，結果，人們獲得優秀的能力以及人們對于所涉及的目的與利益的觀念都得到了系統的擴展。實踐必須是一種社會性的、復雜的人類協作性活動形式”。麥金太爾提出“德性”是“從實踐中獲得的后天擁有的人文素質”。對于參與實踐的個人來說，德性的產生不僅僅基于個人稟賦，還涉及對社會關系的深入參與。他認為，德性只能通過“與他人互動關系的實踐中產生”，因為德性就是參照實踐中個人與他人對事物的目的和標準而形成的。實踐的社會性需要人們進行學習，實踐必須通過有意識的努力才能獲得，需要向社會中更專業的從業者學習。進行實踐意味著我們認識到自身的不足，并接受了權威的標準，從而根據自己的態度、傾向性、偏好或口味來選擇某些限定性的標準。只有參與實踐，才會深入了解它的標準，如果不參與實踐，就不可能接受它的標準，或不關心它的標準。根據麥金太爾的分析，個體只有在有共同目標的共同參與的社會活動中才能構建自身的道德意識。社會道德文化是實踐的功能體現，實踐本身產生了道德功能。從麥金太爾有關“實踐本身產生倫理規范”的理論出發，我們發現籃球文化實踐者是通過提升比賽樂趣的方式來學習如何行事，籃球中的行為規范并不是某個人制定的，而是在群體文化實踐中演化發展出來的。也就是說，籃球運動中的行為規范和道德是通過比賽所有參與者的共同實踐而構建出來的，這個構建過程并非一般意義上的由比賽實用性需求而派生出的行為習慣，而是從籃球文化實踐共享過程中衍生的人際關系。籃球文化實踐者創造了自身所要遵循的道德，他們自己創造了規范，實踐需要以及人際需要促使他們創造和構建這些規范。

二、籃球運動的文化實踐與“抵制”的“戰略”

在社會和文化理論家中，米歇爾•德•塞爾托是實踐創造性的偉大支持者。他認為，日常生活實踐是人們的“戰略”，是人們對權力機構試圖規訓和管制他們生活的一種應對“戰略”。米歇爾•德•塞爾托將生活實踐文化看作是對控制力量的對抗，即福柯所描述的權力的規訓與懲罰。日常生活實踐是一種對權力規訓的“避讓但不逃離”的戰略。在籃球文化實踐中存在著許多戰略，發現對手弱點，利用機會的戰略在籃球比賽中至關重要。要發展這些把握機會的能力，參與者需要不斷實踐以增強技巧，一個聰明的行動往往會讓你戰勝比你強壯很多的對手，聰明的球員往往會利用對手的錯誤來達成目的，這與米歇爾•德•塞爾托日常生活實踐中人們的“抵制”、“避讓但不逃離”的戰略有異曲同工之妙。但米歇爾•德•塞爾托的理論也有偏頗之處，他的理論似乎將實踐與戰略混為一談，他說“許多日常生活實踐是人的戰略”，日常生活實踐在他那里都成為了權力抵制的行為—小的、局部的、短暫的抵制。他經常引用一些例子來證明他的理論，例如木工經常偷用主人的工具為自己家做東西，書店的店員也經常假裝工作而實際上在偷看書店的書籍。這些情況在工人的日常生活實踐中隨處可見，這些小的勝利被他歸納為“基于不同利益和欲望的狡猾的詭計”，是“既不離開其勢力范圍，卻又得以逃避其規訓”的戰略。但是木工主要還是在為工廠工作，書店店員也主要是在整理售賣書籍，日常生活實踐不一定要抵制權力。它們往往表現為福柯所描述的“溫順”，復制重現而不是挑戰權力。如果日常生活實踐與權力兼容，則戰略毫無用武之力。

米歇爾•德•塞爾托的另一個觀點是“大眾文化的消費者猶如偷獵者一般行事”，他們會使用由外國人制造的媒體產品，以此來超脫權力精英提供給他們的媒體產品，他們經常會以自己的目的來選擇產品，而不僅僅是被動地接受權力精英階層提供給他們的產品。實踐不是天生就要革命、反抗和抵制，它們可以不被夸大，仍舊保持一個適度的狀態。籃球的文化實踐是灌輸傳統文化價值觀的一個工具，雖然實踐本身賦予了它某些“戰略”，但是它有如日常生活實踐一樣，不必非要抵制權力的規訓，小的、局部的、短暫的抵制只是細微調整戰略，它擺脫不了傳統文化價值觀的規制。布爾迪厄就認為這種抵制是不可能的，他將實踐視為是一種具有顯著社會性的活動，人的習性賦予實踐以意義。實踐的習性隨著社會群體在面對客觀存在所作出的文化反應而發展，它是一種系統化的結構化處理所產生的效果。實踐的意義在于實踐者已經接受了某種信念，形成了具有心理定勢的而又不言而喻的習性。布爾迪厄認為，“實踐”代表“具體的語言”，而習性（或稱慣習）代表“抽象的語言”。習性并非法律或規范的制度，它是一個松散的自由發揮集合，例如思維習慣，是典型的情緒反應，是讓經驗更具實用性的方法。布爾迪厄反對將習性視為是一個嚴謹的體系，因為習性具有適應性，習性的適應性使得在實踐中即興產生一種新的習慣成為可能，實踐并不單純靠習性的邏輯來觸發，實踐是對當下現實社會交往的需求的反應，習性引導著慣性思維，賦予實踐以意義。布爾迪厄多次指出習性具有可塑性，習性的可塑性允許“實踐者產生適應無窮無盡的、變化著的情景的無限可能”。實踐者需要“應對不可預見卻又無時無刻不斷變化的情景”，因此實踐者會不自然地在“無意之間創造出符合規定的即興之作”。實踐者是“生存藝術的大師，是即興創作的藝術大師”。對實踐者而言，重要的不是規則和模式，而是“機智、靈巧和應變之道”。

[論文關鍵詞]快樂體育公共體育身心合一

[論文摘要]在舊的大學公共體育教學目標、教學大綱、教師的教學方法等因素的綜合作用下，大學公共體育課顯得郁悶而無生氣。其弊端與誤區在于：1．以一個標準要求不同的人；2．以較為標準的動作要求非體育專業的學生；3．忽視學生的主體性，泯滅學生自覺學習的動力；4．課堂組織呈現“機械化”刻板、單調；5．學生“為教而學”或為“考試而學”，而不是“為己而學”等等。郁悶的公共體育課挫傷了一部分學生的積極性，體育課的其他功能(如文化性、娛樂性、品德教育等)得不到應有的發揮。因此，必須改革現有的公共體育課，改革的第一步，就是使之成為快樂教學課，讓更多的學生喜歡體育課和參與課外運動，并逐漸形成大學生體育教育文化。

一、樹立快樂體育的理念，教學力求

做到身心合一快樂體育是從終身參加體育運動的需要出發，把獲得運動的快樂感，培養以自我力量來從事體育活動的能力作為目標的一種體育教學，是日本學校體育的一種新的體育教學觀點。快樂體育的出現，極大地沖擊我們原有的體育課模式。過去大學體育課的目的是提高學生的運動技能和增強體質，所以過分地提倡運動技能的學習和教學的系統性。如對一個新動作的學習，要學生不斷地一次又一次地進行模仿，直至較標準地完成這個動作，在這樣的教學當中，教師較少地考慮到學生的自身素質的差異和心理感受，學生被動地“為教而學”，所以教學容易出現刻板和枯燥。為了改變這種被動的學習狀態，近年來，國家先后頒布了《學校體育工作條例》、《基礎教育課程改革》和《學生體質健康標準》等文件，這是我國大力推進學校體育素質教育的重要舉措。新課程的出現，使傳統的教育思想受到了挑戰，從而使教學內容、教學方法、評價方法等都發生了新的變化。

非體育專業的普通大學生，由于他們的學業負擔較重，體育鍛煉的時間不夠充裕，因此他們的身體素質(如耐力、速度、力量等)相對體育特長生而言要差一些，協調性、靈活性、模仿性也不是很好，所以我們在進行教學時，必須考慮到這些特點。新課程特別提到，大學公共體育課的最高和最終目標不是提高學生的運動技能水平，而是通過體育課的教學，使學生的健康水平得到提高，并在道德行為各方面都有所發展。這就決定了運動技能的學習主要是手段，它是為實現健康的目標服務的。因此，在公共體育教學中我們必須注意，教學內容不要過于繁瑣和高難度，要考慮學生的接受能力，對學生費了很大的勁和很多的時間也難以學會的動作和內容，要適當地降低難度，要多選擇一些適合學生身心發展特征的、深受學生喜愛的身體練習活動，以提高學生參與運動的程度，使學生在身體得到鍛煉的同時，也促進學生心理的發展和適應社會能力的提高。

在教學手段的采用上，不要過分地追求運動強度和密度，運動量的安排充分考慮相應年齡段學生的身心特征。這也是有別于傳統體育教學過分重視學生的生理負荷，而忽視了學生的愉快感受。新體育課程最大的特點是讓學生在和諧的情景和愉快的體驗中鍛煉身體、獲得運動知識和技能，主張在快樂中鍛煉，在鍛煉中尋求快樂。需要強調的是，快樂體育教學并不是一時的、游戲式的“快樂”，而是一種新的理念。即快樂的體育課一提高學生參與運動的興趣一通過體育課認知體育的快樂從而更加熱愛體育一終身地把體育作為生活中不可缺少的內容。這一機制的建立，在一定程度上實現了身心合一的效果。

我擔任體育學科主任以來，紿終覺得自己肩上的擔子不輕。我之前的體育教研組長都干得非常出色，我接手實小體育工作以來，更多的是壓力，但我并不退縮，我把自己定位在實小“體育大旗”的傳遞者，同時“超越”是我心中工作的目標，我以繼承加創新為工作思路，努力把實小“體育大旗”插上新的高峰。現把我近年來的工作向大家作匯報。

首先是抓好業余訓練工作

根據學校統一布局，確定我校業余訓練項目布局為以男女籃球隊為主，輔以游泳與棋類。一經校領導確認方向后，我們就投入全身心的精力。先合理分工，職責分明，人手一對，各盡其職，堅持長年訓練，嚴格按訓練計劃，有目標、有步驟、有計劃地實施科學訓練，應該說我們體育組老師也付出了很多，俗話說一分耕耘一分收獲，近年來，校男子籃球隊獲武進區十一連冠，多次獲*市前三名，田徑隊在獲武進區第三名的基礎上，在年暑假期間獲省蘇南片小學田徑傳統校比賽中包攬了甲、乙團體和總團體的冠軍，為實小體育競技譜寫了新的樂章。

其次是抓學生的活動

我們都知道體育教育的對象是學生，為了學生能獲得體育的快樂，并在體育教育、教學中能健康的成長，紿終是我們的愿望。近年來，我們付諸于實踐。先是改革了校運動會，把目標定位在讓更多的學生參與到運動會中來，力爭百分之百的學生參與體育運動會。項目設置上除常規的跑、跳、投類典型項目以外，增設了集體項目，另外也增加了崗位設置，通過招聘的形式，設置了衛生協管員、秩序管理員、小裁判、攝影小記者等等，增加了學生參與的機會，能把更多的學生吸引到體育運動中來，讓他們感受到體育帶給他們的快樂。二、改革校“六個一”中擅長一項體育技能的培養，根據我校是省籃球傳統校的基點，設置了以籃球為主的校“六個一”體育技能訓練內容，出臺了相應的技能練習手冊與方案，分年級逐步實施，為學生提供了參與籃球運動、享受籃球運動的機會與技能。三、為配合我校*市級課題“課外文體活動的研究”，全面實施和研究，我們設置和開展豐富多彩的體育活動和競賽，為學生的體育素質發展提供平臺，全力打造實小良好的體育文化氛圍。本課題的實施多次受到*市體衛藝領導的表揚和好評，看到每位學生能在我們組織的體育活動中有所收獲與體驗，他們的笑容是對我們工作的最大回報。

再次，是我自己，作為教研組長我不忘自己所起的組織者、帶頭作用，努力做到帶好一支隊伍，本人承擔校男籃的訓練工作。歷史上為實小男籃十一連冠貢獻了四次冠軍。上好每節課，對每一節課我都能認真備課，精心設計，特別是在實施新課程的背景下，努力使自己為體育組同行作表率、作榜樣。通過自己認識的轉變和新觀念、新理念的吸收來影響其他老師，共同進步。科研是本人的弱項，但我知道世上無難事，只怕有心人，工作之余我力爭做個有心人，對教育、教學中的現象作總結與分析。平時用相關理論來武裝自己，近年來，我有兩篇于《音體美》報，多篇文章在武進區、*市體育論文評比中獲獎。我將從我做起，做我應該做得事，負起我應負的責任，充分發揮教研組長的功能和作用。

我擔任體育學科主任以來，紿終覺得自己肩上的擔子不輕。我之前的體育教研組長都干得非常出色，我接手實小體育工作以來，更多的是壓力，但我并不退縮，我把自己定位在實小“體育大旗”的傳遞者，同時“超越”是我心中工作的目標，我以繼承加創新為工作思路，努力把實小“體育大旗”插上新的高峰。現把我近年來的工作向大家作匯報。

首先是抓好業余訓練工作

根據學校統一布局，確定我校業余訓練項目布局為以男女籃球隊為主，輔以游泳與棋類。一經校領導確認方向后，我們就投入全身心的精力。先合理分工，職責分明，人手一對，各盡其職，堅持長年訓練，嚴格按訓練計劃，有目標、有步驟、有計劃地實施科學訓練，應該說我們體育組老師也付出了很多，俗話說一分耕耘一分收獲，近年來，校男子籃球隊獲武進區十一連冠，多次獲常州市前三名，田徑隊在獲武進區第三名的基礎上，在年暑假期間獲省蘇南片小學田徑傳統校比賽中包攬了甲、乙團體和總團體的冠軍，為實小體育競技譜寫了新的樂章。

其次是抓學生的活動

我們都知道體育教育的對象是學生，為了學生能獲得體育的快樂，并在體育教育、教學中能健康的成長，紿終是我們的愿望。近年來，我們付諸于實踐。先是改革了校運動會，把目標定位在讓更多的學生參與到運動會中來，力爭百分之百的學生參與體育運動會。項目設置上除常規的跑、跳、投類典型項目以外，增設了集體項目，另外也增加了崗位設置，通過招聘的形式，設置了衛生協管員、秩序管理員、小裁判、攝影小記者等等，增加了學生參與的機會，能把更多的學生吸引到體育運動中來，讓他們感受到體育帶給他們的快樂。二、改革校“六個一”中擅長一項體育技能的培養，根據我校是省籃球傳統校的基點，設置了以籃球為主的校“六個一”體育技能訓練內容，出臺了相應的技能練習手冊與方案，分年級逐步實施，為學生提供了參與籃球運動、享受籃球運動的機會與技能。三、為配合我校常州市級課題“課外文體活動的研究”，全面實施和研究，我們設置和開展豐富多彩的體育活動和競賽，為學生的體育素質發展提供平臺，全力打造實小良好的體育文化氛圍。本課題的實施多次受到常州市體衛藝領導的表揚和好評，看到每位學生能在我們組織的體育活動中有所收獲與體驗，他們的笑容是對我們工作的最大回報。

再次，是我自己，作為教研組長我不忘自己所起的組織者、帶頭作用，努力做到帶好一支隊伍，本人承擔校男籃的訓練工作。歷史上為實小男籃十一連冠貢獻了四次冠軍。上好每節課，對每一節課我都能認真備課，精心設計，特別是在實施新課程的背景下，努力使自己為體育組同行作表率、作榜樣。通過自己認識的轉變和新觀念、新理念的吸收來影響其他老師，共同進步。科研是本人的弱項，但我知道世上無難事，只怕有心人，工作之余我力爭做個有心人，對教育、教學中的現象作總結與分析。平時用相關理論來武裝自己，近年來，我有兩篇于《音體美》報，多篇文章在武進區、常州市體育論文評比中獲獎。我將從我做起，做我應該做得事，負起我應負的責任，充分發揮教研組長的功能和作用。