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一、教學目的:

1.借鑒古人崇尚節(jié)儉、反對奢靡的思想作風；

2.學習本文采用大量事例進行論證的方法。

二、教學重點、難點:

1.重點:本文例證的不同角度。

2.難點:訓誡中表現出來的思想作風。

三、教學時數:

課內自讀課文兩課時

四、教學步驟:

第一課時

字詞正音:

赧nǎn(因害羞而臉紅)忝tiǎn(辱，謙詞)簪zān(簪子)垢gòu(污穢)嗤chī(嘲笑)

行*íng(行酒)酤gū(通沽，買酒)脯fǔ(干肉)醢hǎi(肉醬)觴shāng(酒杯)zhān(稠粥)guǐ(盛食物的器具)hóng(帽帶)兌zhuó(梁上短柱)qiū(泥鰍)

作者和司馬康:

作者已在《赤壁之戰(zhàn)》中講過。

司馬康是司馬光的兒子，字公休，從小嚴謹、聰明、博通古書，曾任校書郎、著作佐郎兼侍講，為人廉潔，口不言財，可見受司馬光的影響很深。

解題:

本文是北宋政治家、史學家司馬光教誨他兒子司馬康的一篇文章，訓:訓誡。儉:節(jié)儉。示:給……看。要求司馬康崇尚節(jié)儉，不要追求奢靡，并教誨子孫崇尚節(jié)儉。

吾本寒家⑴，世以清白相承⑵。吾性不喜

(出身在)貧寒一代一代(都)(的家風)繼承生性喜歡

華靡⑶，自為乳兒⑷，長者加以金銀⑸華美之服，輒羞

豪華奢侈從做嬰兒(時起)長輩(在我身上)把飾有金銀的衣服(我)總是害

赧⑹棄去之。二十忝科名⑺，聞喜宴獨不戴花⑻，同年⑼曰:“君

羞扔掉它20歲考中進士(參加)(時)只有(我)(花是)

忝:辱，謙詞，忝列

賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒⑽，食取充腹，亦

才在帽檐上插上一向穿衣(只)求御寒食物填飽肚子

不敢服垢弊以矯俗干名⑾，但順吾性而已。眾人皆以奢靡

穿臟破的衣服違背世俗常情追求名譽本性認為奢侈浪費

為榮，吾心獨以儉素⑿為美。人皆嗤吾固陋⒀，吾不以(之)為病⒁，應

是光榮獨自節(jié)儉樸素看作美德嘲笑固執(zhí)不大方缺陷

之曰:“孔子稱‘與其不遜也固寧’⒂，又曰‘以約失之者鮮

他們說謙遜不如固執(zhí)不大方因為儉約而犯過失的

矣’⒃，又曰‘士志于道而恥惡衣惡食者，

有志于探求真理而以吃得不好穿得不好為羞恥的讀書人(這種人)是

者:定語后置的標志

未足與(之)議也’⒄，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病⑴，嘻，

不值得談論卻因為互相譏議認為是缺點

異哉⑵!”

(真)奇怪呀

本段從司馬光自己從小不愛奢靡寫起，寫了幾件自身的事例。接著以自己和眾人對比，以古人和今人對比，引用孔子三句話，并把節(jié)儉提到美德的高度來論述，批判了“以奢靡為榮”的不良風氣。

近歲⑶風俗尤為侈靡，走卒類士服⑷，農夫躡絲履⑸。

年氣尤其奢侈浪費當差的大多(穿)士人的衣服穿絲織品做的鞋

吾記天圣中⑹，先公⑺為群牧判官⑻，客至未嘗不置酒⑼，或三

年間父親作司的擺設酒席(但)有時斟酒

行五行⑽，多不過七行，酒酤⑾于市，果止于梨、栗、棗、柿之類，肴⑿止

次有時五次水果限于這一類下酒菜

于脯⒀、醢⒁、菜羹⒂，器用瓷、漆⒃:當時士大夫家皆然，人不相非⒄

干肉肉醬湯食具瓷器漆器都這樣并不互相譏評

也。會數而禮勤⒅，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非

聚會次數多禮意殷勤食物少感情來(如果)不是(照)

內法⒆，果、肴非遠方珍異⒇，食非多品，器

宮內釀酒的方法(釀造)(如果)奇珍異品食物(如果)很多品種食

皿(21)非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然后

具擺滿桌子約會招待客人朋友往往(先用)幾個(的時間)準備

敢發(fā)書(22)。茍或不然(23)，人爭非之，以為鄙(24)吝(25)，

才請?zhí)绻腥诉@樣做非議他(他)沒見過世面舍不得花錢

故不隨俗靡(26)者蓋鮮矣。嗟乎，風俗頹弊(27)如是，居位者(28)雖(29)

跟著習俗順風倒敗壞身居高位雖然

頹弊如是:如是頹弊

不能禁，忍助之乎⑴!

禁止(難道能)忍心助長這種風氣嗎

本段回憶自己的父親招待客人的情況，與“近日士大夫家”對比，指出“近日”風氣與自己父親時大不相同，說明“近歲風俗尤為侈奢”“居位者雖不能禁，忍助之乎!”

又聞昔李文靖公⑵為相，治⑶居第⑷于封丘門⑸內，聽事⑹前僅

從前(的時候)修筑住宅廳堂前面僅僅

容旋馬⑺。或言其太隘⑻，公笑曰:“居第當傳子孫，此為宰相聽事

能夠讓一匹馬轉過身狹窄是作為

誠隘，為太祝、奉禮⑼聽事已寬矣。”參政魯公⑽為諫官⑾，

確實(用作)當(的我的子孫的)當時

真宗遣使急召之，得于酒家⑿。既入，問其所來，以實對。上⒀曰:

派人緊急召見找到館(宮)從哪來用實話

“卿為清望官⒁，奈何飲于酒肆⒂?”對曰:“臣家貧，客至無器皿、肴、

清高有名望為什么

果，故就酒家觴之⒃。”上以(之)無隱，益重之⒄。張文節(jié)⒅為相，自

喝酒因為沒有隱瞞越發(fā)尊重自己

奉養(yǎng)如河陽掌書記⒆時，所親⒇或規(guī)(21)之曰:“公今受俸不少，

生活享受如同當判官時一樣親近的人有的規(guī)勸領取俸祿

而自奉若此，公雖自信清約⑴，外人頗有公孫布被

生活享受(節(jié)儉)知道清廉節(jié)儉譏諷你點(像)公孫弘蓋布

之譏⑵。公宜少從眾⑶。”公嘆曰:“吾今日之俸，雖舉家⑷

被你應該稍稍隨從眾人(的作法)現在俸祿(這么多)即使全家

錦衣玉食⑸，何患不能?顧⑹人之常情，由儉入奢易，

穿綢緞衣服吃珍貴的飲食還怕不能做到嗎只是人們進入奢侈容易

由奢入儉難。吾今日之俸能長有?身豈能長存?一旦⑺異于

長期享有嗎身體健康難道保持(如果)有一天

今日，家人習奢已久，不能頓⑻儉，必致失所⑼。豈若吾居位

立刻一定會招致(饑寒)無所依何如(不論)做官

去位身在身亡常如一日乎?嗚呼!大賢之深謀遠慮，

或不做官活著或死了(家中的生活)固定像(同)天大的賢才的

豈庸人所及哉?

難道是平庸的人比得上的呢

本段引述李文靖公、參政魯公、張文節(jié)公三個人崇尚節(jié)儉的言行，并加以贊揚。

第二課時

御孫曰:“儉，德之共也；侈，惡之大也。”⑽

是(各種)品德共同(特點)是(各種)罪惡中大罪

共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子⑾寡欲

就是是說好品德都是的就會貪欲有地位的人

則不役于物⑿，可以直道而行⒀，小人⒁寡欲則能謹身節(jié)用⒂，遠

役使被外物行正直之道沒有地位的人約束自己節(jié)約費用避

于:表被動，引進主動者，被

罪豐家⒃，故曰:“儉，德之共也。”侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，

免犯罪豐裕家室貪圖羨慕

枉道速禍⒄，小人多欲則多求妄用⒅，敗家喪身，是以居官必

不走正路招致禍患多方營求隨意浪費(最后)作必

賄⒆，居鄉(xiāng)⒇必盜，故曰:“侈，惡之大也。”

然受賄作平民盜竊

本段引御孫的話并加以解說，從道理上闡明“儉”和“奢”產生截然不同的結果的必然性。

昔正考父粥以糊口，孟僖子知其后必有達人⑴。季

古時候用稀粥來維持生活(因此)推知后代顯達的

文子相三君⑵，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠⑶。管

輔佐國君(他的)小妻穿絲綢衣服喂糧食認為(他)忠于(國君)

仲⑷鏤⑸朱⑹，山節(jié)⑺藻⑻，

(使用)刻有花紋的食具，紅色的帽帶(住宅上邊)刻著山岳的斗拱，上邊畫著水藻

孔子鄙其小器⑼。公叔文子享衛(wèi)靈公，史知其

的梁上短柱看不起他，批評他器量狹小宴請知道他(一

及禍，及戌，果以富得

定會)遭到災禍到了(文子去世，文子的兒子)公叔戌(時)(公叔戌)果然因為富裕招

罪出亡⑽。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家⑾。

逃亡一天吃飯(要花)一萬個銅錢到了孫子這一代因為奢侈傲慢而家人。溢:滿

石崇以奢靡夸(于)人，卒以此死(于)東市⑴。近世寇萊公豪侈冠

死光用奢侈浪費向人夸耀終于因此刑場上近來豪華奢侈名冠

一時⑵，然以功業(yè)大，人莫之非⑶，子孫習⑷其家風，今多窮

但是因為(他)人們中沒有人指責習染多數

否定句，代詞作賓語前置

困。其余以儉立名，以奢自敗者多矣，不可遍數⑸，聊舉

立下(好)名聲自招失敗的事例還很多(完全)列舉姑且

數人以訓汝。汝非徒⑹身⑺當服行⑻，當以(之)訓汝子孫，使(之)知前輩之

教誨不只本身應當實行了解

風俗云⑼。

(生活)作風習俗；云:句末助詞

舉出正考父、季文子、公叔文子、何曾、石崇、寇萊公的事例，用事實來證明“儉”和“侈”的結果截然不同。最后提出寫作本文的目的，是要司馬康“非徒身當服行，當以訓子孫，使知前輩之風俗云。”

寫作特點:

舉例繁富而不顯累贅:

文中列舉了12個人的事例，從正反兩方面說明節(jié)儉的重要性。一篇不長的文章里用這么多恰當的例證是比較少見的。

作者先以自己例，現身說法，接著又以他父親為例。這兩個人的事例，是從家風的角度，以長輩的身分，正面教誨后代，娓娓而談，特別親切。

第三段舉的三個事例，主人公都是宋朝初年的人，與司馬光父子不同時而同朝，而且這三人都是宰相或副宰相(參知政事)，與司馬光的地位相同，以這樣同朝同地位而同樣節(jié)儉的事例教育后代，同樣使人感到親切。這三個事例論證的角度各不相同，事例雖多而不重復。李文靖公是廳堂狹窄居室問題；參政魯公是家無器皿、肴、果待客飲食問題；張文節(jié)公是做宰相后，“自奉養(yǎng)”如當掌書記時地位變了，節(jié)儉作風不變。所引李、張兩人的話，也不是一般的說教，而是深謀遠慮，各有獨到之見，是至理名言，使人信服。

第五段一連舉了七個人的事例，事例更多，但因為論證的角度和典型意義不盡相同，仍不覺累贅。前面兩個事例從正面說明“以儉立名”，后面五個事例從反面說明不儉必“自敗”。同樣是說明不儉自敗的，各個事例的具體情況又各有不同:有的當代就敗，如石崇喪生；有的身后敗名，如管仲受譏；有的禍延子孫，如公叔文子、何曾；有的本人和子孫都受其害，如寇萊公雖因“功業(yè)大，人莫之非”，但畢竟豪侈是缺點，受到司馬光委婉的非議，而且“子孫習其家風，今多窮困”。這些事例，都是有根有據，確鑿無疑的。

作者對12個事例的表達，能夠根據內容的不同而各有變化:有的詳寫，有的略寫。前者如:

作者自身、作者父親、李文靖公、參政魯公、張文節(jié)公的事例；后者如第六段中七個人的事例。同樣是詳寫或略寫，寫法和用詞也不盡相同。有的側重寫對話，有的著重寫行動，有的對話和行動并重，有的又著重寫他人對事例主人公的評價。同樣表述他人評價，對正考父是“孟僖子知其后必有達人”，對季文子是君子以為忠“，對”管仲是“孔子鄙其小器”……“知其”“以為”“鄙其”，用詞盡量避免重復。

作業(yè):

[思考和練習]第二題、第三題。

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