一、以課堂為主陣地，以教材為載體的滲透教育

據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，一個(gè)學(xué)生一天在課堂接受教育的時(shí)間約為5小時(shí)。而且，學(xué)生幾乎每天都要上一節(jié)語(yǔ)文課。如果語(yǔ)文教師僅僅把語(yǔ)文學(xué)科作為一門工具看待，就詞句教詞句，就語(yǔ)法講語(yǔ)法，就工具給工具，這就不僅是教法上的問題，而是教育目標(biāo)發(fā)生了偏差。課本中的優(yōu)秀文學(xué)作品，是經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的藝術(shù)精品，人情百態(tài)、悲歡離合、英雄壯舉都在文質(zhì)兼美的作品中有所體現(xiàn)。按照“移情”說的觀點(diǎn)，人在觀照外物時(shí)，不但移情于物，還要吸納外物的情態(tài)于自我，在不知不覺中模仿物的形象，有陶冶性情之功效。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用寶貴的每一節(jié)課，以課堂為主陣地，以教材為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透。“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，短短幾句，偉人博大的胸懷蘊(yùn)含其中；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，寥寥數(shù)語(yǔ)，仁人志士的愛國(guó)情結(jié)包蘊(yùn)其間；“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，鮮明的生死激勵(lì)后人；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，正確的愛情觀滲透在內(nèi)。

二、多渠道、多途徑、多方法的發(fā)散式滲透教育

調(diào)查顯示，學(xué)生最喜歡與教師交談。因此，我們應(yīng)利用可利用的一切時(shí)間與學(xué)生交談。深受學(xué)生歡迎的一種交談方式就是交筆友，在日記和作文中與學(xué)生進(jìn)行無聲的交流，用魏書生的話說是在“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑”。在日記和作文中，有的學(xué)生訴說著自己的早戀，我就給他寫上：“早戀就像開在冬天的春花，很凄美。其實(shí)戀愛本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的只是時(shí)間和地點(diǎn)，而這朵錯(cuò)開的花遲早都要凋零。教師懇請(qǐng)你三思。”有的學(xué)生和父母鬧別扭了，我的批評(píng)是：“慈母手中線，游子身上衣。孩子，我們是否能想想，父母每天早起為我們做的第一件事是什么呢？”有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不盡如人意，情緒低落，我就寫上鼓勵(lì)的話語(yǔ)：“記住，你是最棒的。無論何時(shí)何地，老師都在為你加油！”遇到犯錯(cuò)誤的學(xué)生，我也本著“多鼓勵(lì)，少批評(píng)”的原則，以平和的心態(tài)，給他們寫一段話，話嚴(yán)而有格，嚴(yán)而不厲。這樣做的結(jié)果，使得班級(jí)凝聚力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)勁頭高漲，學(xué)生學(xué)會(huì)了理解、尊重他人，更難得的是學(xué)生和教師成為無話不說的知心朋友。“親其師，信其道”，學(xué)生在今后人生的旅途中遇到困難、挫折，耳畔總會(huì)響起老師親切的話語(yǔ)，這難道不是對(duì)學(xué)生人格很好的塑造嗎？

另外，我們還可以在班里開展課前三到五分鐘交流。交流內(nèi)容：朗讀自己的佳作；報(bào)刊雜志的佳作進(jìn)行評(píng)點(diǎn)；談名言警句對(duì)自己的啟迪；抽簽回答對(duì)熱門話題的看法，等等。實(shí)踐證明，課前短暫的交流，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)和膽量，又刺激了學(xué)生的寫作沖動(dòng)，涌現(xiàn)出大批文質(zhì)兼美的文章，還澄清了學(xué)生的一些模糊認(rèn)識(shí)，很多名言警句成為了學(xué)生的座右銘，或貼于桌角或貼于文具盒內(nèi)，成為時(shí)時(shí)激勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力。

這些深受學(xué)生歡迎的做法，多種多樣的“發(fā)散式”滲透教育，不過是教師的舉手之勞，卻對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不可估量的效應(yīng)。我們何樂而不為呢？

一、在小學(xué)教育中加強(qiáng)德育教育的重要性

（一）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能

小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬(wàn)不可忽視。所以說，面對(duì)社會(huì)上形形色色、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個(gè)健康、有利的成長(zhǎng)環(huán)境。

（二）小學(xué)階段德育教育的主體是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍

在黨的十八大上提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。作為“中國(guó)夢(mèng)”的具體參與者，每一個(gè)中國(guó)人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國(guó)的希望，更是未來“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力。現(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。

二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問題

指導(dǎo)思想

本學(xué)期，學(xué)校政教處工作以中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校2008年工作計(jì)劃，更新教育理念，創(chuàng)新管理方法，樹立“以人為本”、“為了每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”的核心理念，遵循教育規(guī)律，加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育、法紀(jì)法規(guī)教育、心理健康教育和榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，強(qiáng)化“刻苦自強(qiáng)、立志成才”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

工作目標(biāo)

一、加強(qiáng)德育管理人員和班主任隊(duì)伍的總體素質(zhì)，使學(xué)校班級(jí)德育管理的水平上升到一個(gè)新的高度。

二、加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生綜合實(shí)踐素質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

三、開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，達(dá)到環(huán)境育人，活動(dòng)育人的目的。

尊敬的各位專家、各位領(lǐng)導(dǎo)：

非常感謝各位在百忙中光臨我校檢查和指導(dǎo)德育工作。各位的到來，極大地促進(jìn)了我們對(duì)學(xué)校德育工作進(jìn)行著系統(tǒng)的思考和總結(jié)，也必將極大地鞭策和鼓舞我們?cè)谛滦蝿?shì)下，更加堅(jiān)定、更加努力、更有方向地做好德育工作。創(chuàng)建蘇州市德育工作先進(jìn)學(xué)校并不斷向更高的層次邁進(jìn)，是我們從未停止過的追求。現(xiàn)在，我從三個(gè)方面匯報(bào)我校德育工作特別是近五年來德育工作的主要情況：

一、學(xué)校發(fā)展與德育工作概況。

與現(xiàn)在一些新建的學(xué)校起點(diǎn)高、設(shè)施好、規(guī)模大、環(huán)境優(yōu)等優(yōu)勢(shì)所完全不同的是，我們學(xué)校的發(fā)展打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑瑒t是苦孩子出身。1983年創(chuàng)辦時(shí)，是借用原中興中學(xué)的幾間教室辦學(xué)的，其后的十余年間，則是借用原港區(qū)香山中學(xué)、中興中心小學(xué)的校舍辦學(xué)的。盡管條件相當(dāng)艱苦、位置十分偏僻，但我校的師生總是憑著特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別敢爭(zhēng)先的精神，不斷地創(chuàng)造出令人振奮的成績(jī)。尤其是到了上世紀(jì)90年代中后期，在地方政府和上級(jí)教育主管部門的關(guān)心支持下，學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子大膽改革、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，確立了“以質(zhì)量求生存、以特色樹品牌，以德興校、易地建校”的指導(dǎo)思想和工作思路。當(dāng)時(shí)全市有大大小小的職業(yè)學(xué)校近30家，全市職業(yè)教育正進(jìn)行著大規(guī)模的布局調(diào)整。我校在這樣激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，憑借過硬的辦學(xué)質(zhì)量抓住了發(fā)展的機(jī)遇，不但沒有在結(jié)構(gòu)重組中被撤銷或兼并，反而在競(jìng)爭(zhēng)中越做越大、越做越強(qiáng)：1998年順利完成了易地新建任務(wù)并于同年9月正式遷址到位于原港區(qū)鎮(zhèn)黃金地段、占地102畝的新校辦學(xué)，同時(shí)正式更名為“張家港市第二職業(yè)高級(jí)中學(xué)”，從而完成了學(xué)校發(fā)展史上具有里程碑意義的第一次飛躍。1998年以來的五年間，是我校歷史上最為快速、最為全面的發(fā)展時(shí)期。此間的1999年和2000年，我們先后完成了江蘇省重點(diǎn)職業(yè)中學(xué)、江蘇省職業(yè)教育中心校的兩次創(chuàng)建工作，以這兩次成功創(chuàng)建為標(biāo)志，我校的辦學(xué)層次躍上了新的更高的平臺(tái)，這是我校發(fā)展史上第二次大的飛躍。2002年8月，我校順利地從港區(qū)搬遷到市區(qū)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村辦學(xué)到城市辦學(xué)的又一次歷史性跨越。學(xué)校得以快速發(fā)展的支撐是教育、教學(xué)、實(shí)訓(xùn)和科研等各個(gè)條線工作的齊頭并進(jìn)。近五年間，我們多次為全市德育工作提供觀摩現(xiàn)場(chǎng)、連年在全市的德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上作不同專題的經(jīng)驗(yàn)交流，1999年被評(píng)為“張家港市德育工作先進(jìn)學(xué)校”，2001年被評(píng)為首批“張家港市校園文化建設(shè)先進(jìn)學(xué)校”之一，我校的德育管理制度特別是市內(nèi)首創(chuàng)的“校園常規(guī)十項(xiàng)評(píng)比制度”、“垃圾分類回收制度”等在很多學(xué)校得到了推廣。“德育先行”催生了“五育并舉、共進(jìn)共榮”的喜人局面。教學(xué)上連年獲得張家港市職業(yè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量綜合評(píng)估一等獎(jiǎng)；學(xué)生技能也穩(wěn)步發(fā)展，連續(xù)三年榮獲技能大賽銀杯獎(jiǎng)；學(xué)校連年被評(píng)為“張家港市文明單位”。

二、近幾年德育工作實(shí)況。

自上世紀(jì)90年代中期以來，學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子把德育工作提高到了前所未有的重視程度，在管理理念、機(jī)構(gòu)設(shè)置、制度建設(shè)、隊(duì)伍培養(yǎng)和特色打造等涉及到德育領(lǐng)域的各個(gè)方面，都堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的工作思路，使學(xué)校德育工作在面上不斷拓展，在點(diǎn)上不斷深化。這五年我們重點(diǎn)抓了以下五個(gè)方面的工作：

一、理論依據(jù)

1、發(fā)展中的人和個(gè)性社會(huì)化原理。學(xué)生是正在發(fā)展中的人，這種發(fā)展就是其個(gè)性社會(huì)化的過程，作為社會(huì)的人是具有主觀能動(dòng)性的，學(xué)生這種主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的主體。青年學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟和定型，他們身心發(fā)展的各個(gè)指標(biāo)都處在變化之中，具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ捎谶@種可塑性，教育工作者只要掌握學(xué)生的年齡特征，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，可使學(xué)生朝著我們期望方向發(fā)展完善。因此，必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。

2、“雙主體”理念。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，更是教育活動(dòng)的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與德育活動(dòng)、逐步做到自訂成長(zhǎng)目標(biāo)，自析成長(zhǎng)環(huán)境，自尋成長(zhǎng)動(dòng)力，自開成長(zhǎng)渠道，自擇成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果，最終將社會(huì)認(rèn)識(shí)、情感、行為內(nèi)化為個(gè)體認(rèn)識(shí)、情感、行為。

3、生活德育的理念。我們認(rèn)為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體品德，改善、提升社會(huì)道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ松畹囊劳卸饔谔摽铡o效。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會(huì)的大范圍。

4、活動(dòng)理論。活動(dòng)是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過程。活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。從德育活動(dòng)來說，一方面，通過德育活動(dòng)將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感；另一方面，通過德育活動(dòng)讓學(xué)生將已有的道德認(rèn)識(shí)外顯為道德行為，兩種過程不斷交替，從而形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)。基于這一理論，學(xué)校和教師在組織德育活動(dòng)時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動(dòng)中的互動(dòng)合作與內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成。

二、人類已邁入21世紀(jì)的大門，21世紀(jì)人類面臨的第一挑戰(zhàn)是人的道德、倫理、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，價(jià)值觀念的嬗變，生活方式的豐富，學(xué)校德育面臨著種種新的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代社會(huì)的日新月異，要求跨世紀(jì)的青年學(xué)生具備高境界的理想、信念和責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會(huì)環(huán)境，又影響到青年學(xué)生人格的健康發(fā)展，造成部分青年學(xué)生人格精神上的“低落”、“缺失”和“扭曲”，突出存在著懶惰、懦弱、自私、依賴性強(qiáng)、意志薄弱、經(jīng)不起挫折等道德缺陷。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責(zé)任。而傳統(tǒng)的學(xué)校德育重認(rèn)知，輕實(shí)踐，重灌輸，輕內(nèi)化，忽視學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，容易導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)，言行不一，人格錯(cuò)位。面對(duì)新的教育形勢(shì)，學(xué)校德育必須跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索，肩負(fù)起塑造學(xué)生健全人格的神圣使命。