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大學健康教育論文范文第1篇

為了了解大學生心理健康教育教學情況和大學生心理健康教育課程建設的基本情況，筆者選取衡陽師范學院、湖南工學院和南華大學等學校的大學生為被試，發放問卷650份，收回問卷617份，回收率94．92％，有效問卷563分，有效率86．61％。

1．問卷調查內容：

（1）大學生自主學習情況。調查顯示，86．4％的學生坦言除上課和日常生活時間外，自己每天的時間全部用于學習；14％的學生除上課時間外每天給自己安排學習的時間不多于1小時。

（2）學生利用網絡進行自主學習興趣情況。被調查的學生0．5％的沒有興趣；4．0％的學生有一點興趣；50．2％的學生有較大的興趣；45．3％的學生有很大的興趣。

（3）學生認為網絡信息對自己的學習有幫助的情況。76．0％的學生認為網絡信息對自己的學習有比較大的幫助；18．7％的學生認為網絡信息對自己的學習有很大的幫助；3．6％的學生認為沒有幫助；還有1．8％的學生認為有反作用。

（4）大學生最希望提供心理健康教育網絡課程資源情況。選名師講座的學生占33．1％；選名師課程視頻的學生占20．0％；選案例分析的學生占20．1％；選電子文檔與音屏文檔的占14．0％；選交流群的學生占12．8％。

2．問卷調查分析：

（1）模型基本分析。從表1中，模型擬合信息，包括僅截距項的情況和最終的模型情況，其中P值為0．006，所以模型比較顯著，整體性較好。表2中反映了三個偽回歸系數的值，這些值較為一般。但是引入自變量后，似然比檢驗結果顯示變量具有較好的顯著性水平，查找教學資源的途徑在5％的水平上對大學生心理健康教育具有顯著影響。其他如年級、性別以及網絡對學習的幫助效應也在10％的顯著性水平上對大學生心理健康教育具有顯著性影響。

（2）模型參數分析。因此，對于一個認為網絡學習對自己的學習有很大幫助，并且查找教學資源的主要用途是供自學學習使用的大學一年級的女生而言，大都會選擇聽音樂、看電影、旅游、睡覺等方式來解決心理問題；利用網絡方式解決的概率僅為7％，反映了大學生心理健康教育網絡課程建設的必要性；而傳統的排解心理困擾的方法，如求助同學、老師、父母、朋友等的使用概率也不高，僅為31％；但要引起注意的是，仍然有1％的概率會放棄。因此，隨著網絡時代的發展，利用網絡解決心理問題的效果日趨顯著。

二、大學生心理健康教育網絡課程建設對策

1．建立師生網絡互動平臺，促進心理健康教育交往。隨著現代信息技術的發展和網絡時代的發展，新型的師生關系要求教育理念必須注重培養學生自主學習能力。因此，心理健康課程必須借助網絡平臺，實現心理健康教育過程中師生之間的良性互動。

第一，心理健康教育課程必須利用網絡，實現心理健康教育課網絡教學互動。部分高校在此方面已經做了積極的探索。如：打開廣西大學大學生心理健康教育網的主頁（http：／／mcxsy．gxu．edu／cn）后，可以看到里面設置了課程特色、課程建設、教學錄像、網絡課堂、心理咨詢、學術交流等一系列大學生心理健康教育網絡學習資源的內容。廣西大學通過大學生心理健康教育科精品課程網絡建設，實現網上教學互動，有效拓展了大學生心理健康網絡教育工作的新途徑。

第二，通過網絡QQ、微信、微博的即時聊天和E－mail（電子信箱）發送電子郵件，實現心理健康教育的師生互動。這樣，學生心理問題和所需知識通過網絡可以非常及時、便捷地得到解決。

2．把握學生需求，增強心理健康教育針對性。根據大學生最希望提供心理健康教育網絡課程資源調查的數據，我們需要建立的網絡學習資源主要有如下幾種：

（1）建電子文檔，以網絡文字、符號和圖像為主的HTML形式的學習資源。從大學生心理健康教育學科特點來看，有關定義、概念，心理測驗量表等輔導型的學習資源和有關課外心理健康知識等資料型的學習資源都可以使用Web形式來編寫。

（2）建立名師課程視頻、音頻教學資源。可在資源庫中加入大量的名師網絡直播課堂、名師講座網絡視頻、音頻點播等內容。學生可以利用網絡獲取與課堂教學內容有關的資源和信息。

（3）建立案例庫，大學生可以根據自己的興趣愛好去瀏覽和閱讀，開闊視野，拓展知識面，進行學習，通過對相關案例的學習，從而調解和化解自己的心理問題。這在時空上滿足學生的個性差異和不同需求，激發學生自主學習的內驅力，培養學生自主學習的能力。

（4）建立交流群，以QQ、微信、微博、線上老師咨詢和BBS論壇方式為平臺的信息交流資源。對不同專業、不同愛好的學生還可以在線答疑和課程指導性的信息，對全體學生的學習過程進行指導控制，真正實現因材施教。

（5）建立電子圖書、心理電影沙龍、動漫、心理游戲等各類大學生心理健康教育網絡文化精品，并且力所能及地創作、推廣符合各個年級、各個專業特點、服務各年級、各專業學生群體的需求，在大學生文化產品供應中發揮積極作用。

3．發揮校園網絡文化優勢，為學生網絡自主學習提供良好的文化氛圍。良好的校園網絡文化對大學生心理健康教育可以產生積極影響。探索和用好校園網絡載體，是加強大學生心理健康教育的重要舉措。校園網絡文化建設的具體內容包括：根據大學生的心理需求，在高校心理健康教育網站上建立BBS信息、利用E－mail交流信息、整合信息；創辦電子刊物，傳播大學生心理健康教育知識和心理疏導技巧，例如我院創辦的《心露》（電子刊）心理雜志和舉行各種網絡文化知識競賽活動，將圖文聲并茂、豐富多彩、生動活潑的形式深得學生的喜歡。校園網絡文化以達到明辨是非、提高覺悟、陶冶情操、構筑網絡時代大學生心理健康教育體系為目的，要注重把藝術、時尚、情感元素與正確、健康、積極向上的內容有機地結合起來，吸引和引導大學生的注意力。

4．精心建設網站，開辟高校心理健康教育新天地。建立大學生心理健康教育課程網絡資源庫是一個動態的工程，必須要做到：

第一，要精心制作網站。制作網站包含很多的內容，整體內容的把握、具體頁面的設計與制作、圖片的篩選、多媒體課件的開發、動畫以及視頻錄像的創建等等。但要堅持進入該網站操作量較少、方便、快捷的原則，要使新的教學課件、新的電子書籍等大學生心理健康教育學習資源一點就可以查到。

第二，要及時更新學習資源。對于不適合再使用的資源要及時刪除與更新，以便提高網站的使用效率。

第三，服務器要定期備份，做好數據庫的日常維護和完善工作。網絡技術有更新快、時效性強的特點，整個數據庫的維護也需要大量的投入，不僅僅是財務方面，還有人員的配備和數據庫的持續穩定與更新，做好這些相關工作，訪問者才可以實時迅速地獲得自己所需要的資料。

大學健康教育論文范文第2篇

民族是基于共同的歷史、語言、宗教、行為、生物特征而形成的共同體。各民族在發展過程中基于共同的居住地點、生活方式和歷史習俗創造出自己獨特的民族文化。民族文化是一個民族存在的標識，各民族文化內涵豐富又千姿百態，具有多樣性和相對性。民族文化是民族心理形成不可或缺的因素。各民族在主動和能動地創造多彩的民族文化的同時，也將民族文化內化于自己的心靈，形成獨特的民族文化觀念體系。1957年，英國思想家波蘭尼(M．Polanyi)在《人的研究》一書中首次提出:人類有兩種知識，一種是通過理性和邏輯分析獲得的可以用語言清晰表達的知識，即“外顯知識”;另一種是在社會生活當中無意識獲得的、不能系統反思和清晰陳述的知識，即“內隱知識”。［2］現代心理學不僅通過實驗證實這兩種知識獨立地存在于人的記憶系統中，而且發現這兩種知識具有不同的信息加工方式和提取機制。外顯知識的提取是一種控制化的、緩慢的信息串行過程，而內隱知識在提取時是一種快速的信息并行輸出過程，不消耗或很少消耗心理資源，不受短時記憶容量的限制，不需要意志努力。因此，相對教育中獲得的外顯性觀念，內隱的民族文化觀念更具有自動化和無意識的特點，容易被自動激活，是某一民族人們心理和行為最迅速、最直接的支配力量。對于少數民族大學生而言，進入大學后，雖然脫離了土生土長的社會環境，轉移了生活空間，離開了一直浸染的民族文化環境，但原有民族文化觀念并不會消失，而是以隱性的方式持續地發揮作用，－33－自動地、無意識地影響他們對新觀念的接受以及行為選擇。首先，內隱的民族文化觀念影響少數民族大學生對新知識和新觀念的接受。少數民族大學生長期生活在本民族文化土壤中，本民族的文化傳統潛移默化影響著他們，在思想觀念深處不自覺地留下印記。這些散布于頭腦中的民族文化觀念有些與新的文化觀念相一致，有些則可能與之矛盾或相悖。當矛盾或相悖的情況出現時，由于內隱的民族文化觀念具有自發性特點，它會極大地阻礙和干擾新觀念的接受。其次，內隱的民族文化觀念影響少數民族大學生對新觀念系統的踐行。在民族教育過程中，盡管少數民族大學生經過系統的學習，從內心深處真正接受了新觀點和新觀念，愿意將它作為自己的價值標準和行為準則，但這并不意味著新的觀念能夠馬上成為支配行為的力量。少數民族大學生在長期的生活實踐中形成的內隱的文化觀念具有極強的潛在性和穩定性，它不會因為新觀念的出現而消失。在此階段，就會導致內隱和外顯“雙重觀念”的出現。與外顯觀念相比，內隱民族文化觀念較少需要心理能量和動機從記憶中去檢索，所以在沒有主觀意志控制的情況下，作為一種積淀下來的無意識痕跡，它會首先被激活，成為少數民族大學生行為反應的最直接的支配力量。

二、少數民族大學生心理健康教育對民族文化的忽視

既然民族文化觀念是少數民族大學生心理和行為的先在性生成因素，并持續隱性地產生影響，那么，少數民族大學生心理健康教育就必須建立在對民族文化了解和理解的基礎上，不能無視民族文化的存在。然而，目前少數民族大學生心理健康教育“無民族文化”或“超越民族文化”的現象非常普遍，民族文化成了教育過程中的被忽視的無關變量，這極大地制約了心理健康教育工作的實效性。

(一)心理健康標準忽視民族文化的適應性

為提高心理健康教育工作科學化水平，各高校紛紛開展大學生的心理普查工作，為所有在校大學生建立心理健康檔案。但值得注意的是，目前使用的心理健康標準和測量問卷基本上是基于西方文化語境的，我們并沒有對其局限性和文化適應性進行足夠的反思和認識。受理性主義和主客二分的思維方式影響，西方心理學把心理看作是一種獨立在主體之外的類似于“客觀存在”的“精神存在”。這種“精神存在”可以通過科學的方法加以認識、反映，并確定科學化的標準。但這個標準是孤立的，它從幾個孤立的方面來認識人的心理，而不是把人的心理作為一個整體來看待;這個標準是靜止的，它從某段靜止的時間來認識心理，而不是把人的心理作為一個不斷發展的動態過程來看待;這個標準是普適性的，它從跨文化的角度來認識人的心理，而忽視心理的文化相對性。心理異常和心理健康的標準在于心理與行為表現與特定文化契合性。健康、常態的心理并沒有統一的、普適的標準，不同文化背景下的人類有著截然不同、甚至截然相反的心理行為表現。受民族文化和民族性格的影響，在遇到困擾時，不同民族大學生的情緒和行為表現是不一樣的。但在實際的工作中，心理健康教育工作者往往只是從科學的、普適的心理健康標準出發，忽視對少數民族大學生心理和行為反應的文化性和獨特性認知。目前許多調查研究結果表明，少數民族大學生存在的不同程度的適應障礙和心理問題，如，焦慮不安、情緒波動、消極悲觀、缺乏自信、人際敏感、強迫傾向等。這種標準化、表面化的測試無法深入各族學生的心靈深處，會使心理健康教育工作者失去深入了解學生的機會，更糟糕的是容易夸大少數民族大學生心理問題的程度和性質，對少數民族大學生帶來師源性傷害。

(二)心理健康教育方法忽視民族文化的適應性

目前，少數民族大學生心理健康教育主要照搬西方心理學的理論和方法。這些理論以追求客觀合理、科學、普遍的方法和手段為目的，認為只要方法得當，心理問題的解決和心理疾病的治愈便是水到渠成的事情。大的社會背景和少數民族學生所經歷的獨特的文化背景成了被心理健康教育工作者理應忽略的無關變量。這樣的心理健康教育方法是科學化的、標準化的、去文化的。事實上，任何心理健康教育的理論和方法都是特定社會文化背景下建構起來的，“潛意識”、“認知失調”和“真實自我”等并非是客觀事實的反映，只不過是在西方文化背景下對人的一種理解而已。所以，這些理論具有文化適用性。當把這些理論放到不同的文化背景下時，因為缺少特定的文化土壤，可能就會失去其本來的效用。當心理健康教師在教學和咨詢中簡單地搬用那些西方的心理健康理論，有意或無意地使用那些讓人倍感“神秘”的概念和令人“困惑”的推理時，很容易讓少數民族大學生產生距離感和疏離感。同時，當這些心理健康教育理論以科學化的面目出現時，那些非主流文化背景下產生的心理健康理念和方法似乎就變成了非科學的，這無形當中會給各族學生帶來一種壓迫感。目前，在我國的民族院校，少數民族大學生求助愿望不強的現象也是普遍存在。一項針對少數民族大學生的求助意愿的調查表明:少數民族大學生在遇到問題時向校內心理咨詢機構求助的僅占5%，尤其是信仰伊斯蘭教和佛教的少數民族學生，大多傾向“內省”、“感悟”和“自我解脫”，而不喜歡向專業的心理咨詢求援。［3］這種現象一方面說明少數民族學生因其獨特的文化背景在遇到心理困擾時有自己獨特的處理方式，另一方面也說明那些所謂科學的心理學理論與少數民族大學生的文化缺乏契合性，那些冷漠的分析和冰冷的結論很容易讓少數民族大學生望而卻步，對學校的心理咨詢失去必要的信任感。少數民族大學生心理健康教育的根本目的是服務于民族學生，使他們健康成長。如果少數民族學生不相信心理咨詢的效果，不愿主動尋求心理咨詢老師的幫助，那么這一目的就無法實現，其實效性也就無從談起。

三、少數民族大學生心理健康教育須保持民族文化敏感

文化心理學家阿克遜和蘇(Sue)等人說過:“心理健康服務是一種助人過程，其理論和實踐上都平等地重視咨詢者和求助者的文化印記。咨詢專業者必須考慮咨詢者和求助者在語言、社會階層尤其是文化方面的差異，這些因素會成為有效介入咨詢的潛在障礙，因而咨詢者需要努力克服這些因素可能造成的障礙。”［4］文化敏感是少數民族大學生心理健康教育的應有之意。在進行少數民族大學生心理健康教育過程中，教育工作者必須具備一定的文化敏感能力，充分考慮民族文化在少數民族大學生心理和行為發展中的作用，從縱深的民族文化視角解讀學生，以增強少數民族大學生心理健康教育的實效性。

(一)樹立寬容、開放的心理健康教育工作理念

少數民族大學生心理健康教育的特殊性集中體現在其教育對象有著獨特的、多元的文化背景。在實際的工作中，以共性的科學心理學理論作為指導固然重要，但僅用這些理論來理解多元文化背景下的少數民族學生是遠遠不夠的。文化心理學認為，人類作為一個整體，必然存在著許多相似的普遍共性，但不同民族的人們由于生活在不同的社會文化中，所以表現出來的心理和行為方式是不同的。在心理健康教育過程中，如何從縱深的、民族文化的脈絡理解少數民族學生的心理和行為，是建立深入的共情關系，采用有效的教育方法之基礎。正如建構主義所言，“真正意義上的知識或真正意義上的心理治療和心理咨詢的知識，應當是有著顯著差異的活生生、具體鮮活的關于個體和個別事物的知識。由于每個個體都是特殊的、獨一無二的、不可替代的“那一個”，因此知識的要義不在于找到事物的共性，相反，而是應發現其個性。”［5］但在實際的工作中，從民族文化的視角出發，發現個性，深入地理解學生并非一件容易之事。心理咨詢教師不可能對每個民族文化都能完全了解。因此，文化心理學一貫秉承的開放、寬容的態度應是少數民族大學生心理健康教育工作的基本理念。開放、寬容的前提是心理健康教育工作者一定要承認自己對學生的成長背景和文化背景知之甚少，拋開既有的理論體系去理解學生，對學生的成長經歷和民族文化保持一種探索的興趣。在寬容、開放的理念下，心理咨詢教師通過詳細的傾聽了解各族學生看待問題和解決問題特有的方式和方法，從學生的參照體系出發，與學生共同分析問題、建構發展目標并找到解決問題的方法。這是一種對等和平等的師生關系。教師不再站在權力一方，不再是獨立于學生的觀察者、判斷者，而是學生的密切伙伴、參與性的觀察者。這樣不僅有利于建立深入的信任關系，而且有利于激發學生潛能、促進學生心理發展。

(二)樹立生態化的心理健康教育理念

生態哲學把人的心理看做是一個與外在環境交互作用的、多層次、多維度的復雜系統。在少數民族大學生心理健康教育過程中，樹立生態化的心理健康觀有利于全面、系統地理解少數民族大學生的心理和行為，進而采用切實有效的心理健康教育方法。首先，生態化的心理健康觀認為，心理健康應該是心理系統整體功能的良好狀態，也就是說心理作為一個整體能有效地發揮自身的功能，不斷向內部與外部平衡統一的方向發展。這就意味著心理健康應該是一種整體的、動態的平衡，在發展過程中，心理的某個部分功能的缺失或者某個部分發展的暫時滯后并不一定意味會破壞整體功能。因此“問題”并不意味著不健康。因為當心理的某個部分出現問題時，整體發展趨勢自然會對部分進行調整或修復，從而使得整體的功能處于穩定和諧的狀態。這要求我們在確定少數民族大學生心理健康狀態時不能僅僅局限于對心理的某個部分的健康狀況進行界定，而必須有整體層次的把握，對心理整體機能的狀態加以評定。同時，在開展少數民族大學生心理健康教育工作的時候，教師要注重學生的整體心理素質的培養，審慎地對待和分析少數民族大學生在文化適應中出現的各種心理問題，不可輕易做出“心理不健康”的結論。其次，生態化的心理健康觀認為，心理不是一個孤立的系統，它不斷地與外界環境進行著交互作用，心理健康取決于心理與環境的動態平衡。因此，評定少數民族大學生的心理健康必須從民族文化的視角入手。我國是一個多民族的國家，不同的民族有不同的文化，不同的文化又有不同的心理特征。如，由于多災多難的歷史和相對封閉的生活環境，苗族人養成了封閉收斂的心理定勢，形成了自律內斂的性格特征。而蒙古族由于一直過著游牧生活，草原部落游牧的生活習俗已經扎根于蒙古族人民的心理，蒙古人具有開放、熱情、豪放的性格特征。不同民族性格的人在具體情境中所表現出來的情緒和行為問題會有所不同。如果不從民族文化背景來考量，只用靜止、孤立、統一的標準來認識和衡量具有多元文化背景的少數民族大學生的心理和行為是極其有害的。

(三)深入挖掘民族文化中積極的心理健康教育方法

大學健康教育論文范文第3篇

自我認知對個體的心理健康具有重要的導向作用，客觀積極的自我認識在個體形成良好的人格特質方面發揮著巨大的推動作用，在健全的自我認識基礎上形成的各部分和諧一致的自我概念是心理健康的重要標志。Pajares、Vispoel、Bandalos等研究都發現，良好的自我概念和較高的自尊是心理健康的指標。青少年較高水平的自尊有助于他們更好地調整自己的行為和情緒、減少面對困難、挫折時的軀體化傾向、神經癥等反應。所以，自我認識失調的確是會嚴重影響著個體的心理健康狀況。

二、自我認知對解決大學生心理健康問題的作用

大學階段，是社會化的重要階段，也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。而經過“千軍萬馬過獨木橋”式的選拔考上大學，發現周圍都是與自己能力水平差不多甚至高于自己的人，發現自己不如以前出類拔萃，以及遠離熟悉環境開始獨立生活等。如若不適時正確調整自身心態，就會有產生自卑、嫉妒甚至敵對等心理的可能，進而使一部分大學生不愿意參加活動，對他人漠不關心，認為自己對別人來說可有可無，出現不同程度的心理問題，阻礙大學生的綜合發展。

（一）自我認知團體模擬實際環境為實際問題解決提供范例

在自我認知團體活動中可以生動模擬還原實際情況中出現的問題，并為案主提供了更為綜合的模擬社會現實環境，易于將輔導中收獲的效果運用于實際生活中去。在輔導中使案主接受到多方面刺激，來思考、學習、面對自身的現實問題。團體中溝通交流與現實中的相似使得輔導效果更容易鞏固與應用。團體輔導中指導與學習正確解決方式的過程也促進了案主個人的身心健康發展。除此之外也為案主建構了適合其自身的社會支持體系。需要對自我認知進行團體輔導的成員大多因為社會支持薄弱對自身現狀感到無助、無力與悲觀。而在自我認知團體中因各個成員的相像性以及建立的平等和團體中的歸屬感、被認可的社會場境以及相互扶持、共同進步的環境，事實上又建構成或改善了成員的社會支持體系。

（二）自我認知團體感染力強、影響廣泛

團體成員在團體中找到了共同體歸屬感。在團體中因成員有著相同的經歷或相同的愿望，所以成員間有著平等的感覺，有著強烈的被接納感受，自己不再被邊緣化，感到了自身存在的價值，從而對團體產生歸屬感與認同感。可以創造相互幫助、共同成長的學習機會。成員通過誠實地回應其他成員的成長，表達的是對他人的接納和肯定。這種接納和肯定使成員彼此之間愿意和樂于相互學習、相互幫助，從而實現共同成長。

三、自我認知在大學生心理健康教育中的實踐作用

大學健康教育論文范文第4篇

家庭教育方式是影響大學生心理健康的重要因素，有的家庭對于孩子過于溺愛，包攬孩子的吃穿住行，導致孩子喪失基本的生活自理能力，以至于在孩子脫離父母步入大學生活后缺乏自理能力，無法快速融入集體適應新環境，從而產生一系列心理問題。另一類家庭對孩子放任自流，父母對孩子的教育缺乏耐心，不講方法，當孩子犯錯時一味的以暴力的方式懲罰孩子，致使孩子形成心理壓力甚至造成心理障礙。

高校在預防大學生心理健康問題的同時，應增強家庭教育的主動意識，積極預防減少大學生心理健康問題的產生。營造良好家庭氛圍，關注孩子心理健康狀況。父母在為孩子提供優越的物質基礎的同時，更應注重孩子心理上的細微變化。時常站在孩子的角度思考問題，與孩子多交流溝通，通過民主、和平的方式與孩子探討問題，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀。善于發現孩子身上的閃光點，保護培養孩子的上進心，尊重孩子，時常給予孩子表揚和鼓勵，營造平等民主和諧的家庭氛圍。轉變觀念，提高大學生心理健康狀況的重視度。不要一味追求好成績、好前程，一個人健康、幸福與否，更多的取決于健康的心理和正確的人生觀，使學生掌握合理釋放不良情緒的方法。在遇到自己無法解決的問題時不要覺得羞于開口，要主動向家長和老師尋求幫助。

提高高校心理健康教育水平。在大學期間，學生會面臨著升學、就業、情感等來自家庭社會各方面的壓力，如何幫助學生合理宣泄排解壓力，是我們高校工作的重點。針對大學生心理問題，我們應加以重視并使之融入日常學生管理工作中去。在新生入學之際，即對學生進行全面的心理調研，便于了解學生心理狀況。通過新生心理調研，發現有心理隱疾的學生立即建立個人檔案，建立有效的防御機制。通過張貼標語、定期組織開展心理知識講座等活動使同學們充分認識到心理隱疾的危害，普及心理健康的相關知識，提高大學生自我心理健康重視程度，幫助大學生學會正確合理解決心理困擾的方法。注重家庭倫理道德對大學生心理健康的影響。以“父慈子孝、兄友弟恭”等為代表的傳統倫理道德，維護著家庭和諧穩定，保障著社會健康運行。而在經濟迅速發展的現代，“金錢觀”、“功利主義”將傳統的倫理道德觀念取代，從而導致現代大學生道德的喪失，致使家庭、社會關系緊張，進而造成心理問題的產生。因此，在家庭關系中要樹立“父慈子孝”的教育理念，寵愛孩子但絕不溺愛，孩子應注重孝道，學會感恩，以此為準則營造和諧的家庭氛圍，平等交流，相互理解，幫助孩子形成健康的人格。

大學健康教育論文范文第5篇

關鍵詞：網絡；大學生；心理健康教育

隨著互聯網的高速發展，當代大學生的學習以及生活越來越離不開網絡，同時也逐漸影響到大學生的心理健康，如何在網絡視閾下合理開展大學生心理健康教育，是擺在高校教育工作者面前不容忽視的問題。

一、網絡視閾下大學生心理健康問題成因

1）大學生人際交往出現問題。由于網絡存在虛擬性以及匿名性等特點，大學生在網絡的交流方式主要為人機對話，在虛擬的空間當中大學生可以無拘無束的與對方交流，盡情釋放自己內心的情緒，這種方式自由性較強，同時也拉大了人與人之間的距離，從而影響了大學生正常的人際交往以及心理發展。

2）大學生獨立思考的能力欠缺。網絡作為巨大的資源庫，能夠給學生提供數以萬計的信息，大學生在學習以及生活中遇到的問題基本都能在網上找到答案，這就導致部分學生對于網絡產生了強烈的依賴性，久而久之，就漸漸失去了獨立思考的能力，在一定程度上嚴重影響了大學生的心理健康。

3）大學生的價值取向紊亂。現如今多元價值取向、多元文化交融、日益激烈的社會競爭嚴重影響著大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，現時代大學生思想上還不夠成熟，難以應對紛繁復雜的社會環境，無法分辨錯誤的價值觀念并及時規避，在此種情況下，大學生的價值取向趨于多元化，價值選擇也更加迷茫。

二、網絡視閾下大學生心理健康教育新途徑

1）加強大學生網絡行為的自我管理和約束。開展以自我教育以及自我管理為主的網絡心理健康教育，可以有效防止大學生網絡心理障礙及網絡行為失當。高校應當加大網絡監管力度，正確引導大學生實現自我管理及約束，給大學生提供“引導”，而不是單純“灌輸”，最大限度地開發自我教育、自我管理的能力，發揮學生的主觀能動性，引導學生主動參與心理健康教育的各項活動，正確進行自我心理調節。

2）加強網絡心理健康教育，開辟心理健康教育的新途徑。目前，大部分高校的心理健康教育都以傳統的方式進行，主要集中在教室以及心理咨詢室等地方，這種方式對于一些性格內向、對隱私保密要求較高的大學生來說，交流起來相對困難，他們更傾向于采用網絡咨詢的方式，我們可以借助網絡的開放性、互動性等特點，構建網絡心理健康教育新模式，可以通過電子郵箱、QQ、留言板等形式，實現與學生的交流互動；通過建立網上心理論壇，及時發現大學生存在的心理問題，并采取有效措施，提高心理健康教育的針對性。

3）健全大學生網絡心理健康信息庫，切實建立大學生心理健康問題的干預體系。從新生入校開始就對其基本信息、心理測試結果、心理特點等信息建立個人檔案，并不斷進行追蹤了解，根據學生的心理變化以及特點，有效地進行心理干預，建立切合實際的干預體系，高校還應該強化對于大學生心理健康教育工作的方法研究，及時找到針對大學生心理健康特點的有效教育方法，尤其是把心理健康問題分門別類進行區分，同時建立相應的心理健康檔案及心理健康預警記錄，及時為以后的大學生心理健康教育工作提供有效的參考依據。

4）充分開展社團活動，幫助學生獲得健康心理。為了有效開展心理健康教育，可以借助社團的力量，通過社團的活動調查學生的心理發展，有助于及時發現學生心理方面的問題，建立貼吧、公共平臺、論壇、微博等，教師和學生可以進行有效的互動交流，及時解答學生的心理問題。各類社團和協會是高校優秀學生的集聚地，在大學生群體中影響力深厚。將心理健康教育的理念植根于社團和協會的活動中，有助于推進心理健康教育工作進程，尤其是成立心理健康協會，通過舉辦心理健康月、心理拓展訓練等大型活動，結合心理征文等日常教育活動，舉辦心理話劇、心理知識競賽，心理影片賞析等活動，為學生獲取心理健康知識提供豐富的資源。另外，班團活動中融入心理健康教育主題，更易于貼近學生、貼近生活，有助于保證心理健康教育的有效性。互聯網的高速發展，為大學生的健康成長創造了有利條件，尤其是促進了大學生心理健康教育的有序發展，我們應該把握機遇，有效利用網絡教育陣地，開創網絡視閾下大學生心理健康教育的新局面。

參考文獻:

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[2]張永飛.網絡對大學生心理健康的負面影響及教育對策分析[J].大理學院學報，2006，5（5）