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裝潢設(shè)計(jì)論文范文第1篇

[關(guān)鍵詞]：藥品；包裝；裝潢設(shè)計(jì)

現(xiàn)代社會(huì)的包裝裝潢設(shè)計(jì)日新月異，要求也日趨嚴(yán)格，藥品作為一類特殊商品，其包裝應(yīng)有特殊的要求。作為傳達(dá)藥品信息功能的載體，裝潢設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藥品包裝的重要組成部分，它擔(dān)負(fù)著對藥品的信息傳達(dá)和宣傳的重任，同時(shí)，它也是藥品與消費(fèi)者的心理、生理需求相結(jié)合的一門藝術(shù)。藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)通過對技術(shù)美學(xué)和商品美學(xué)的思考和研究，使藥品達(dá)到物質(zhì)的使用價(jià)值與精神的審美價(jià)值完整的統(tǒng)一。本文就藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)的一些特點(diǎn)作一些簡要探討。

1設(shè)計(jì)要求

1.1科學(xué)性

藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)具備有科學(xué)的特征，這是順應(yīng)時(shí)展的要求。其中包含兩方面的內(nèi)容：一方面要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)。新的科技成果的采用，新的設(shè)計(jì)方法，都能使藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的形象，從而促進(jìn)審美觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)代的科技成果，采用最新的工藝手段，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代同步，而又為大眾所接受的藥品包裝。另一方面，設(shè)計(jì)本身應(yīng)具備科學(xué)的便利性，這是保護(hù)消費(fèi)者利益的要求，無論是在藥品的使用上，還是對包裝本身而言，都是應(yīng)當(dāng)遵從的原則。如國家藥品監(jiān)督管理局第23號(hào)令對藥品包裝的文字內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。要求設(shè)計(jì)者對允許使用的文字根據(jù)包裝大小合理調(diào)整字體、字號(hào)、字間距，并且注意設(shè)計(jì)上的細(xì)部處理，這樣可使醫(yī)護(hù)人員和使用者方便閱讀，使某些著重突出、重點(diǎn)宣傳的文字顯而易見，一目了然。可見，文字、圖形圖案編排的科學(xué)合理性也是藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

1.2審美性

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對美的欣賞水平也不斷提高，不同的時(shí)代都體現(xiàn)出了不同的審美特征，現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代美學(xué)觀點(diǎn)，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美、健康美的作品。藥品包裝的裝潢設(shè)計(jì)長期以來缺少創(chuàng)意，簡單的幾何圖形拼湊、中草藥形象的機(jī)械挪用，已經(jīng)成為一種定式。藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)不應(yīng)只是程式化的過程，而應(yīng)該是藝術(shù)形式的體現(xiàn)。既要從傳統(tǒng)文化中吸取精華，又要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征，才能創(chuàng)造出豐富多彩的包裝設(shè)計(jì)形式，從而體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

1.3適應(yīng)性

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各種商品的全球流通已經(jīng)成為一種趨勢，藥品也不例外。作為促進(jìn)藥品銷售的包裝裝潢設(shè)計(jì)，國內(nèi)與國外在適應(yīng)性設(shè)計(jì)上還存在著差距，如兒童、老年人使用安全提示、文字編排中普遍缺乏中英文對照、對色彩的認(rèn)識(shí)有所偏差等。不同的民族、國家；不同的文化特征和社會(huì)背景都會(huì)使藥品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)心理。為順應(yīng)這些需要，藥品包裝的裝潢設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)思維，在適應(yīng)國內(nèi)消費(fèi)的同時(shí)，還要考慮到適應(yīng)國外消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣，設(shè)計(jì)出國內(nèi)外通用的包裝。

2設(shè)計(jì)要素

2.1文字設(shè)計(jì)

藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)中的文字是向消費(fèi)者傳達(dá)藥品信息最主要的途徑和手段，其包含的內(nèi)容有：藥品名稱文字、廣告宣傳性文字、功能性說明文字、資料文字等。作為包裝裝潢設(shè)計(jì)中最主要的視覺表現(xiàn)要素之一，字體設(shè)計(jì)可以在其結(jié)構(gòu)上可進(jìn)行加工變化或者修飾，以加強(qiáng)文字的內(nèi)在含義和表現(xiàn)力。如藥品名稱文字就可以根據(jù)不同藥品特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，中成藥可以采用具有傳統(tǒng)色彩的書法藝術(shù)來表現(xiàn)，西藥可采用現(xiàn)代字體的變形處理等，但是，字體設(shè)計(jì)太過于怪異或采用已被禁止的繁體字都會(huì)給消費(fèi)者帶來不易識(shí)別的困惑，因此要特別注意。此外，藥品包裝的文字編排設(shè)計(jì)也是容易忽略的問題，從目前市場來看，藥品包裝上的文字編排很亂，像國家基本藥物、GMP認(rèn)證企業(yè)、經(jīng)銷商、中藥保護(hù)等等內(nèi)容隨處可見，不符合國家對藥品包裝的各項(xiàng)規(guī)定。同時(shí)，文字編排設(shè)計(jì)也應(yīng)注意科學(xué)性，合理的位置、合理的大小，都是文字設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮的問題。一般情況下藥品名稱文字、品名、生產(chǎn)廠家，容量等基本文字都安排的包裝的主要展示面上。功能性說明文字、資料文字多編排在包裝的側(cè)面或背面，并要求采用規(guī)則的印刷字體。

2.2圖形圖案設(shè)計(jì)

我們知道，包裝中的圖形圖案總是占據(jù)包裝畫面的大部分，甚至占據(jù)了整個(gè)畫面，故而圖形圖案在包裝畫面中位置十分重要。出色的圖形圖案往往會(huì)吸引人們的視線，成為傳達(dá)商品信息、刺激消費(fèi)的重要媒介。因此圖形圖案設(shè)計(jì)應(yīng)典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨(dú)特。圖形圖案設(shè)計(jì)的重要作用在于：它以藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化，人們單憑視覺即可直觀的從圖形圖案中，直接或間接地感受到商品內(nèi)容及所帶來的需求欲望。如西藥產(chǎn)品包裝中圖形圖案設(shè)計(jì)可采用較抽象、簡潔的圖形，表示科學(xué)化、現(xiàn)代化、療效效果，給病人以信任感，而產(chǎn)生良好的心理感受；中成藥的圖形圖案設(shè)計(jì)則可以體現(xiàn)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的特征。

2.3色彩設(shè)計(jì)

色彩是視覺傳達(dá)力最活躍的因素。色彩的識(shí)別性、象征性、傳達(dá)力都能影響到商品包裝的最終傳達(dá)效果，因此，色彩的應(yīng)用既要美化商品，還要科學(xué)準(zhǔn)確。色彩的象征性是藥品包裝色彩設(shè)計(jì)中最有影響力的因素。在藥品包裝中，不同的色彩代表不同的藥品功效，如消炎、降熱、鎮(zhèn)靜類藥品宜采用具有涼爽、安靜感覺的藍(lán)色和綠色進(jìn)行設(shè)計(jì)；對維護(hù)健康的保健滋補(bǔ)藥品宜采用具有活力、積極感覺的紅色和黃色進(jìn)行設(shè)計(jì)。藥品包裝中的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)反映藥品內(nèi)容及性質(zhì)，迎合患者和消費(fèi)者的心理需求。此外，不同的地域、不同的民族對色彩的認(rèn)識(shí)和喜好都不一樣，其象征意義也各自不同，所以在色彩的運(yùn)用上，切不可“按方抓藥”，應(yīng)該靈活運(yùn)用，并要注意象征的準(zhǔn)確性。

3設(shè)計(jì)程序

藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)是藥品包裝中重要的組成部分，進(jìn)行一個(gè)藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)經(jīng)過以下步驟：準(zhǔn)備階段——設(shè)計(jì)階段——生產(chǎn)階段。

準(zhǔn)備階段也是提出問題和調(diào)查分析的階段，它是包裝裝潢設(shè)計(jì)的起步，是設(shè)計(jì)者在孕育裝潢作品過程中所進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。準(zhǔn)備階段的目的是了解藥品的一些特征，以便進(jìn)一步的做好以后的設(shè)計(jì)工作，如果以一般的消炎藥品為例：設(shè)計(jì)前應(yīng)充分了解藥品的屬性特點(diǎn)、狀態(tài)、用途、原料、性能、規(guī)格、使用對象的年齡、心理以及藥品保護(hù)措施等，以確定消炎藥品是采用泡罩包裝還是瓶裝、以及包裝的大小、材料、容量、銷售包裝的尺寸和采用什么樣的色調(diào)等。

設(shè)計(jì)階段的主要任務(wù)是構(gòu)思和確定設(shè)計(jì)方案。藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)的構(gòu)思主題可以在品牌、藥品名稱、消費(fèi)者和圖形圖案之間圈定。不同的藥品可采用不同的構(gòu)思，以消炎藥品為例：要讓消費(fèi)者了解到藥品的藥理特征，就可采用以藥品名稱為主的設(shè)計(jì)方法，把藥品名稱置于包裝的主要展示面上，使消費(fèi)者能從藥品名稱上了解該藥品的功效；如果消炎藥品若想取得消費(fèi)者的感官認(rèn)可，色彩的選用則適宜采用藍(lán)色或綠色等具有涼爽、安靜感覺的色調(diào)，可使消費(fèi)者產(chǎn)生平靜的心態(tài)；在字體設(shè)計(jì)上，品牌與藥品名稱所采用的字體應(yīng)規(guī)范，大方得體，容易識(shí)別，不應(yīng)出現(xiàn)怪異的字體和繁體字。不管怎樣，不論設(shè)計(jì)從何入手，都要以充分、正確地傳達(dá)藥品信息為目的，才算得上合格的包裝裝潢設(shè)計(jì)。一般情況下，藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)有多個(gè)方案進(jìn)行選擇，方案越多，可供選擇的余地越大，滿足社會(huì)的需求的可能性也就越大。方案選定后，應(yīng)提請委托單位進(jìn)行審定。

生產(chǎn)階段最終將實(shí)現(xiàn)和檢驗(yàn)設(shè)計(jì)方案，對于不同的藥品的包裝造型、不同的包裝材料，可以采用不同的生產(chǎn)方式和檢驗(yàn)方式。生產(chǎn)成品出來以后，設(shè)計(jì)者和委托單位應(yīng)進(jìn)行評(píng)價(jià)鑒定，客觀地評(píng)價(jià)出設(shè)計(jì)的成功與不足，以利于今后的設(shè)計(jì)工作。

裝潢設(shè)計(jì)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：裝潢藝術(shù)理念中國文化

一、裝潢藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念

(一)實(shí)用性

裝潢設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇。據(jù)有關(guān)專家研究，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)劃分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)。而裝潢設(shè)計(jì)在這三大類設(shè)計(jì)中均有其重要的位置。現(xiàn)代設(shè)計(jì)又與建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等，共同構(gòu)成實(shí)用藝術(shù)。因此，實(shí)用性乃是其題中應(yīng)有之義。這就要求裝潢設(shè)計(jì)首先要充分注意到不同人對不同被裝潢物的不同實(shí)際需求。從總體上說，建筑藝術(shù)的主要-功能是避雨遮風(fēng)，為人們提供舒適方便的室內(nèi)空間場所。但不同的建筑類型，具有各自不同的使用目的，因而其具體實(shí)用性也就各不相同。例如，住宅樓的實(shí)用性主要是適宜人們?nèi)粘５钠鹁由睿粍≡旱膶?shí)用性主要是保證觀眾充分欣賞演出；陵墓、紀(jì)念堂的實(shí)用性則主要是創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆的氣氛。為了充分體現(xiàn)出裝潢設(shè)計(jì)的實(shí)用性，就要力戒單純片面地追險(xiǎn)獵奇，防止浮華不實(shí)與奢侈浪費(fèi)。

(二)美觀性

裝潢設(shè)計(jì)之所以被稱作“裝飾藝術(shù)”，顧名思義，是以美觀性作為重要審美特征的。但是，作為一條設(shè)計(jì)原則，美觀性要服從、服務(wù)于實(shí)用性，要做到實(shí)用性與美觀性的完美結(jié)合，以實(shí)用性作為美觀性的前提與基礎(chǔ)，而美觀性反過來又增強(qiáng)實(shí)用性。例如室內(nèi)裝飾布置就愈來愈引起人們的關(guān)注，從地面裝飾、墻壁裝飾，到花樣繁多的燈具、琳瑯滿目的床上用品，乃至窗簾、家具、擺設(shè)的壁掛、觀賞工藝品等等，都日益普及，進(jìn)入千家萬戶，緊連你我他。而且可以預(yù)見，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一趨勢會(huì)更加明顯。

裝潢設(shè)計(jì)的美觀性作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)的重要審美特征，并不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重某種朦朧抽象的情調(diào)和意味，正如英國現(xiàn)代著名美學(xué)家克萊夫·貝爾所說：“這是一種有意味的形式。”也就是用色彩、線條、造型、圖案等外部形式，來表達(dá)體現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、意味。所謂“意味”，實(shí)際上就是一種朦朧寬泛的情緒或情感，也就是要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感、風(fēng)格和美學(xué)追求。

作為形式美，裝潢設(shè)計(jì)的美觀性，既包括色彩、線條、造型、圖案等因素，又包括對稱均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。美觀性既產(chǎn)生于形式美本身，又產(chǎn)生于形式美整體和各個(gè)部分之間的協(xié)調(diào)。需要特別注意的是，美觀性的追求應(yīng)與安全環(huán)保性相統(tǒng)一，絕不可以單純?yōu)榱嗣蓝＜暗桨踩c環(huán)保。因此裝潢設(shè)計(jì)者一是要牢固樹立“安全與環(huán)保第一”的設(shè)計(jì)理念。

(三)民族性

世界上一切國家、一切民族的一切藝術(shù)，都以本民族的民族性作為生命與靈魂。裝潢設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)然也必須以民族性作為一條重要的設(shè)計(jì)原則。僅以園林設(shè)計(jì)為例，我國的園林就與西方園林和阿拉伯園林迥然不同。我國園林與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，許多園林都取材于古代文化、引用神話傳說、借鑒文化典故、詩化自然風(fēng)光，追求“詩情畫意”。例如杭州西湖風(fēng)景區(qū)中，就有大型的亭榭、樓閣、寺廟、園林等30余處，為風(fēng)景如畫的自然風(fēng)光增光添彩。而其內(nèi)部與外部的裝潢設(shè)計(jì)，或楹聯(lián)相對，或壁畫相稱，在色彩、布局諸方面，均具有鮮明的民族性特點(diǎn)。裝潢設(shè)計(jì)的民族性，不是“為古而古”，而是“古為今用”。在這方面，有許多成功的典范，例如北京奧運(yùn)會(huì)的“中國印”的圖案設(shè)計(jì)，就是民族化的經(jīng)典，也為裝潢設(shè)計(jì)如何“古為今用”做出了表率。其中的篆刻藝術(shù)，為中國所獨(dú)有，民族特色十分鮮明。而文字的人形的象形意義，又充滿體育運(yùn)動(dòng)的特色。

二、中國文化對裝潢藝術(shù)的影晌

設(shè)計(jì)離不開龐大的哲學(xué)思想，離不開悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，離不開當(dāng)今文化的發(fā)展。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素，每一個(gè)中國人所受的教育均以這三大要素為基礎(chǔ)。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，卻試圖透過設(shè)計(jì)來傳遞這種思想，那么這類設(shè)計(jì)作品將無任何價(jià)值可言。如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品就具有龐大的東方哲學(xué)思想和濃厚的東方文化色彩。他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、畫面清麗，對于留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時(shí)而歡悅、時(shí)而雅致。立意雋永麗充滿禪機(jī)。

中國聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，符合人們對吉祥如意的心理期待。標(biāo)志中的“中國紅”是蘊(yùn)含著中國人幾千年情結(jié)的顏色。無形中又增加了企業(yè)形象的親和力，進(jìn)一步拉近了與觀者的距離；“同心結(jié)”圖案中的四個(gè)方形有四通八達(dá)、事事如意之意，六個(gè)圓形有路路相通、處處順暢之意；標(biāo)志中的十個(gè)空穴則有圓圓滿滿、十全十美之意。無論從對稱性還是偶數(shù)的講究來說，該圖案都洋溢著古老東方民族流傳已久的吉祥氣息。

裝潢設(shè)計(jì)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：裝飾裝潢；文質(zhì)相輔；適宜

1 儒家理想的君子人格――文質(zhì)彬彬，然后君子

儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的倫理道德思想，表述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修養(yǎng)方法。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”這句話道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我們耳熟能詳?shù)摹拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。國學(xué)大師錢穆在《論語新解》中說：“質(zhì)：樸也。文：華飾也。野：鄙野義。史：宗廟之祝史，及凡在官府掌文書者。彬彬：猶班班，物相雜而適均之義。”從前人的古典思想來看一個(gè)品格高尚，禮儀修養(yǎng)高雅的人必須具備兩種素質(zhì)：文與質(zhì)。質(zhì)是指東西本身的質(zhì)地，文是用來形容人外在的儀表、語言的修飾，孔子認(rèn)為，質(zhì)如果勝過文，就過于樸素；文如果勝過質(zhì)，就顯得浮華不實(shí)。并不是說只要具備這兩種素質(zhì)就可以了，而是要使這兩種素質(zhì)達(dá)到恰當(dāng)?shù)呐浜希欢ū壤膮f(xié)調(diào)，才能使人成為君子。

2 “文”與“質(zhì)”在裝飾裝潢設(shè)計(jì)中的調(diào)和

裝飾和裝潢意指器物或商品外表的修飾，是著重從外表的，視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題，主要指對室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工、強(qiáng)化。裝潢設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅直接影響人們的生活質(zhì)量，還與室內(nèi)的空間組織、能否創(chuàng)造高水準(zhǔn)的美好環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿足人們生活需求、休息等基本要求的同時(shí)，還必須符合審美的原則，形成一定的氣氛和意境，給人們帶來美的享受。

“文”“質(zhì)”是古代的一對審美范疇，傳統(tǒng)的儒家認(rèn)為：性偽為美，即客觀的質(zhì)只有經(jīng)過加工改造，經(jīng)過文飾才能達(dá)到美的境界。因此，通過對建筑“質(zhì)”的把握，用“偽”的途徑進(jìn)行“文”飾加工，才能創(chuàng)造出真正美的境界。傳統(tǒng)儒家思想“文質(zhì)相輔”認(rèn)為凡是美的東西一定是文質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在古代的帝王宮殿、壇廟、陵墓建筑的壯麗裝飾上，極盡奢華的紋飾、最精良的工藝、最昂貴的材料，用最宏大的尺度對建筑進(jìn)行最為講究的裝飾，建筑裝飾所體現(xiàn)的“文”，與建筑物主人的身份地位的“質(zhì)”相符，鮮明地體現(xiàn)了建筑裝飾“文”與“質(zhì)”的和諧匹配，以“文”來說明“質(zhì)”，體現(xiàn)了古典建筑獨(dú)特的審美要素，古人這種對文質(zhì)的把握在客觀意義上符合中國古典建筑裝飾的要求，并使建筑裝飾具有了明確的社會(huì)政治功能。

古代建筑物本身通常具有階級(jí)色彩，人的社會(huì)地位影響其享有的建筑物并影響其建筑物中的內(nèi)部裝飾，現(xiàn)代建筑物經(jīng)過了工業(yè)設(shè)計(jì)之后被渲染為大批量的“方盒子”，現(xiàn)代建筑雖然與古代建筑對裝飾的要求大不相同，階級(jí)色彩消失了，人們追求的建筑物的內(nèi)部裝飾更為自由，然而隨著時(shí)代的車輪，文與質(zhì)的君子之說這一古典文化思想依然影響著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。比如室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，既要考慮室內(nèi)空間的分隔結(jié)構(gòu)、外部自然條件、地域性的生活習(xí)性，又要通過元素、色彩、主題等設(shè)計(jì)語言來修飾室內(nèi)空間，質(zhì)勝文，室內(nèi)環(huán)境就不夠渲染居住者的心靈；文勝質(zhì)，只見華美的裝飾物和夸張的裝飾手法，不夠滿足居住者的生活需要，這叫華而不實(shí)。又比如，裝飾物的設(shè)計(jì)，既要考慮本身存在的情理及意義，又要從外表上與環(huán)境相融合，要從“文”與“質(zhì)”兩種重要因素中做到情表于里，形表于外。

3 現(xiàn)代裝飾裝潢設(shè)計(jì)中的“野”與“史”

“文質(zhì)彬彬”是兩千多年前孔子的向往，也是我們現(xiàn)代每個(gè)設(shè)計(jì)師的追求。遺憾的是我們不是“質(zhì)勝文則野”，就是“文勝質(zhì)則史”，“文”與“質(zhì)”兩個(gè)因素在古代各家文化中都有不同的見地，儒家學(xué)認(rèn)為“文質(zhì)相輔”，道家學(xué)認(rèn)為“重質(zhì)輕文”，禪宗思想認(rèn)為“文質(zhì)不二”，然而無論哪一種學(xué)說都體現(xiàn)了事物外因與內(nèi)因應(yīng)由設(shè)計(jì)師主觀理性的調(diào)和。設(shè)計(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)師物化了自身主觀意識(shí)的過程，所以主觀感性的設(shè)計(jì)通常會(huì)趨向“野”或者“史”的結(jié)果，我認(rèn)為這些結(jié)果通常是兩種主觀感性的觀念導(dǎo)致的，一種是過度的去繁求簡，這種觀念不同于道家的“重質(zhì)輕文”，“重質(zhì)輕文”是一種文質(zhì)相宜的美學(xué)思想，而過度的去繁求簡則會(huì)使設(shè)計(jì)作品極端的突出被裝飾物的本質(zhì)特征。另一種是天馬行空的裝飾思想，室內(nèi)空間本身是一種私密空間，天馬行空的裝飾手法不僅會(huì)掩蓋被裝飾物的本質(zhì)特征，表現(xiàn)出一種浮華的設(shè)計(jì)情感，而且這種裝飾手法并不適用于私密空間，強(qiáng)行賦予建筑物某種情感會(huì)使人形成壓迫感。

因此，裝飾設(shè)計(jì)講求的是一個(gè)“宜”字，因人而異、因質(zhì)而宜。“宜”代表著一種最根本的尺度，設(shè)計(jì)師通過造景而造境，通過適宜的生活場景，環(huán)境的構(gòu)建，將自己的人格與精神追求物化于裝飾的設(shè)計(jì)之中，將“文”與“質(zhì)”恰當(dāng)?shù)呐浜希嘁说拇钆洹Ｊ覂?nèi)空間的裝飾要符合人的正常感知能力，恰到好處，裝飾造型在追求室內(nèi)設(shè)計(jì)師自身思想的同時(shí)，更多的要關(guān)照到為空間使用者所帶來陶冶的作用。

4 結(jié)語

中國儒家傳統(tǒng)文化思想是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要源泉，我們應(yīng)正視先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上將裝飾裝潢設(shè)計(jì)在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上用符合中國人需求的“文”飾。在裝飾裝潢設(shè)計(jì)中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在新興的科技時(shí)代，不以拋棄中國傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法和材料為代價(jià)，這樣有益于外來文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李麗.文言文在作文中的應(yīng)用[M].遼寧人民出版社，2002.

裝潢設(shè)計(jì)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)；地域文化；傳統(tǒng)文化；文化傳承

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）06-0189-01

一、土特產(chǎn)包裝的文化價(jià)值

（一）地域文化價(jià)值

“任何設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開特定的社會(huì)文化體系，都不能脫離各自的民族精神。”人們可通過土特產(chǎn)包裝上的圖形、文字、色彩以及整個(gè)包裝表現(xiàn)出來的風(fēng)格、營造出來的意境來感受到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)慣、文化內(nèi)涵等，就如同考古學(xué)家可通過古代遺留的字畫、器具等來探索當(dāng)時(shí)的文化思潮及社會(huì)環(huán)境的氛圍和人民群眾的思想意識(shí)狀態(tài)一樣。

（二）傳統(tǒng)文化價(jià)值

土特產(chǎn)都具有歷史悠久的特性和濃郁的民族文化氣息，這就是土特產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)。我國是一個(gè)有著五千年優(yōu)秀文明的文化古國，在各個(gè)歷史時(shí)期都留有各具特色的文化遺產(chǎn)，這些都能為現(xiàn)代各個(gè)地區(qū)的土特產(chǎn)包裝所用。因此在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確地表現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化是對發(fā)揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。

二、土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（一）缺乏地域特色和文化內(nèi)涵

“土特產(chǎn)是地方風(fēng)俗的代表，也是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代最具文化韻味的產(chǎn)品。”市場上的土特產(chǎn)包裝已展現(xiàn)出一些傳統(tǒng)風(fēng)味，但大多是簡單地運(yùn)用大眾流行的傳統(tǒng)文化元素，如中國結(jié)、年畫娃娃、剪紙等，顯得過于淺顯、缺少地域性文化內(nèi)涵，既沒有抓住其流通面廣的機(jī)會(huì)去很好地展現(xiàn)地域特色，也沒有很好地承載和傳播我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（二）過于簡陋

包裝即商品的外衣，商品穿上包裝的外衣之后，便在商品流通中呈現(xiàn)出自己的風(fēng)格，其中材料的特性、造型結(jié)構(gòu)以及裝潢風(fēng)格對商品的風(fēng)格有很大影響。但市場上很多土特產(chǎn)包裝過于簡陋，選取的材料較簡易，結(jié)構(gòu)過于簡單陳舊，裝潢過于俗氣低劣，不但沒有為產(chǎn)品加分，反而降低了產(chǎn)品的檔次。

（三）缺乏新意

不難發(fā)現(xiàn)市場上許多土特產(chǎn)的包裝看上去都是大同小異。一方面包裝的結(jié)構(gòu)大多是較常見的一些包裝結(jié)構(gòu)樣式，另一方面包裝設(shè)計(jì)元素也大多是互相模仿。這樣的現(xiàn)狀并不能能適應(yīng)現(xiàn)代人們對于個(gè)性的追求，并不是一種代表地方的包裝，更不能實(shí)現(xiàn)文化傳承的重任。

三、實(shí)現(xiàn)文化傳承的策略

（一）深入了解文化背景

土特產(chǎn)的文化背景包括當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)文化，要設(shè)計(jì)出能傳承文化的包裝設(shè)計(jì)，首先就應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐臍v史起源、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣以及具地方特色的人文景觀等有深入的了解。“商品和包裝也有自己根據(jù)地，地域特色常常是文化特色的基礎(chǔ)。”土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘地方特性，提取地方元素，選取能代表產(chǎn)品和產(chǎn)地特色的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）文化背景之上進(jìn)行設(shè)計(jì)

（1）土特產(chǎn)包裝應(yīng)盡量表達(dá)質(zhì)樸，在材料的選擇上可考慮大自然中的木、竹、土、石、棉、麻、草以及布，再利用編織、拼貼、雕琢的方式進(jìn)行處理。由于地域的差異，材料具有地域性的文化內(nèi)涵，也可以成為傳達(dá)地域特色的一種表現(xiàn)手法。

（2）在土特產(chǎn)包裝的結(jié)構(gòu)上可借鑒一些古文物、民間物品、特色建筑等，如青銅器、陶器、瓷器、兵馬俑等，葫蘆、嗩吶、鼓等以及黃鶴樓、吊腳樓、大明宮等，這些都可作為造型設(shè)計(jì)的參考，關(guān)鍵是要根據(jù)產(chǎn)品的自身特點(diǎn)進(jìn)行選取。

（3）圖形設(shè)計(jì)可源自古文化中的書法、繪畫、刺繡等，或?qū)Ξ?dāng)?shù)靥厣娜宋铩?dòng)植物、建筑等進(jìn)行模仿、解構(gòu)與創(chuàng)新，總之圖形的選取一定要具地方特色，要與商品有緊密關(guān)系，這樣給消費(fèi)者傳達(dá)的信息也就越準(zhǔn)確。

（4）“色彩在包裝設(shè)計(jì)中常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。色彩本身就具有民族的傳統(tǒng)意識(shí)性，不同的國家與不同的民族之間對色彩的喜惡習(xí)俗與審美心理都不一樣。”什么樣的產(chǎn)品適合什么樣的顏色，什么樣的顏色帶給產(chǎn)品什么樣的氣質(zhì)，這都需設(shè)計(jì)師進(jìn)行推敲。在土特產(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)中要巧妙地運(yùn)用地域性的色彩利于土特產(chǎn)形象的樹立，也能使人們感受到該產(chǎn)地的地域特色是豪放、質(zhì)樸或是清秀。

四、結(jié)語

土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)離不開產(chǎn)生這一產(chǎn)品的地域、民族以及時(shí)代背景。土特產(chǎn)包裝作為文化傳承的有效載體，而設(shè)計(jì)師作為一名文化的傳播者，必須要深層次地理解、融化地域文化、傳統(tǒng)文化，通過能夠引起共鳴的藝術(shù)手法將傳統(tǒng)文化、地域文化的形式符號(hào)與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有濃厚的傳統(tǒng)文化韻味、鮮明的地方特色和強(qiáng)烈的時(shí)代精神內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)，這樣既體現(xiàn)一個(gè)地方的特色、一個(gè)地域和一個(gè)國家的民族精神，又體現(xiàn)時(shí)代精神內(nèi)涵，使土特產(chǎn)包裝熏陶并建立起大眾的文化認(rèn)同感，起到文化傳承的作用。

參考文獻(xiàn)：

裝潢設(shè)計(jì)論文范文第5篇

云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立于1994年，是云南民族大學(xué)的特色學(xué)院之一，是云南省委省政府確定的“民族藝術(shù)研究傳習(xí)基地”，設(shè)有“民族文化藝術(shù)發(fā)展研究中心”，也是美國“美中藝術(shù)交流中心”云南合作計(jì)劃的重要合作單位。學(xué)院現(xiàn)有音樂學(xué)、音樂表演、舞蹈學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)五個(gè)本科專業(yè)，共11個(gè)專業(yè)方向，是中國少數(shù)民族藝術(shù)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。學(xué)院現(xiàn)有全日制在校生1600余人。學(xué)院具有優(yōu)秀應(yīng)屆本科畢業(yè)生免試攻讀碩士學(xué)位研究生的推薦權(quán)。學(xué)院現(xiàn)有專業(yè)教師58人，其中教授、副教授25人，碩士生導(dǎo)師10人，分別畢業(yè)于中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、敖德薩音樂學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院、解放軍藝術(shù)學(xué)院等國內(nèi)外知名學(xué)府。學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍濃厚，科研成果豐碩。近幾年來，學(xué)院教師獲“國家社科基金”、“云南省社科基金”、“教育部社科基金”等項(xiàng)目16項(xiàng)，出版教材和專著12部，在核心期刊上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，在國內(nèi)各類舞蹈比賽、音樂比賽、藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽、美術(shù)作品比賽中多次獲獎(jiǎng)。學(xué)院教學(xué)條件優(yōu)越，有琴房100余間，多功能演播廳2個(gè)，舞蹈排練廳8個(gè)，專業(yè)畫室58間，民間工藝作坊6個(gè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專用教室10間，天光教室2間，展廳3個(gè)。有專門的圖書資料室，藏有豐富的藝術(shù)類圖書資料和音像資料。

云南民族大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立于2002年，是學(xué)校直屬的應(yīng)用型技術(shù)學(xué)院。現(xiàn)有8個(gè)應(yīng)用型本科專業(yè)和16個(gè)高職專科專業(yè)，本專科在校生2424人，專任教師60人，教授、副教授19人，外聘教師近600人。擁有計(jì)算機(jī)應(yīng)用及軟件技術(shù)緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)工程項(xiàng)目、高等職業(yè)教育示范性實(shí)訓(xùn)基地和云南省重點(diǎn)建設(shè)高職高專示范專業(yè)。現(xiàn)有3個(gè)藝術(shù)類本科專業(yè)和5個(gè)藝術(shù)類專科專業(yè)。建有藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)實(shí)訓(xùn)室8間。學(xué)院2009年參加第三屆全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽共有35件學(xué)生作品在云南賽區(qū)獲獎(jiǎng)，11件作品在全國評(píng)比中獲獎(jiǎng)，同時(shí)獲、省級(jí)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

云南民族大學(xué)文化學(xué)院（玉溪九龍池校區(qū)）是經(jīng)云南省教育廳批準(zhǔn)，由云南民族大學(xué)與玉溪九龍教育產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司于2011年8月共同組建，是直屬云南民族大學(xué)的全日制學(xué)院。學(xué)院坐落在玉溪市工業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，毗鄰風(fēng)景秀麗的九龍池公園，占地300余畝，擁有良好的教學(xué)、生活和工作的硬件設(shè)施。現(xiàn)有師資70余人，其中教授、副教授20余人，博士、碩士30余人，有教育部評(píng)估專家、質(zhì)量工程項(xiàng)目評(píng)審專家、省級(jí)教學(xué)名師、省級(jí)優(yōu)秀教師多人。任課教師師資庫擁有來自一線的、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的“雙師型”教師500余人。

經(jīng)云南省招生考試委員會(huì)批準(zhǔn)，云南民族大學(xué)藝術(shù)類舞蹈學(xué)專業(yè)、音樂表演專業(yè)在云南民族大學(xué)單獨(dú)設(shè)點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)考試。

一、招生專業(yè)與計(jì)劃

云南民族大學(xué)2012年藝術(shù)類專業(yè)招生計(jì)劃

學(xué)院 招生專業(yè) 層次 合計(jì) 招生計(jì)劃（人） 學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn) (元/年)

云 南 河北 山西 遼寧 江西 山東 河南 湖北 廣西 湖南 重慶 四川 陜西

藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué) 本科 100 75 4 4 4 - - - - - 4 5 - 4 8500

音樂表演 55 35 3 2 - - - - - - 5 5 5 - 10000

音樂學(xué) 40 30 - - - - - - - 3 3 4 - - 8500

美術(shù)學(xué) 110 90 2 - - - 5 2 - 3 5 - 3 - 8500

藝術(shù)設(shè)計(jì) 125 105 - - - 2 5 2 2 - 5 - 2 2 10000

職業(yè)技術(shù)學(xué)院 動(dòng)畫 50 50 - - - - - - - - - - - - 10000

裝潢設(shè)計(jì)與工藝教育 120 120 - - - - - - - - - - - - 10000

藝術(shù)設(shè)計(jì) 專科 50 50 - - - - - - - - - - - - 10000

文化學(xué)院(玉溪九龍池校區(qū)) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 本科 100 100 - - - - - - - - - - - - 10000

合計(jì) 750 655 9 6 4 2 10 4 2 6 22 14 10 6 - - -

實(shí)際招生計(jì)劃以各省（自治區(qū)、直轄市）招生部門公布的為準(zhǔn)。

二、報(bào)名條件與資格

考生報(bào)名資格按考生所在省（自治區(qū)、直轄市）省級(jí)招生部門的規(guī)定執(zhí)行。符合戶口所在省（自治區(qū)、直轄市）招生辦公室公布的報(bào)考條件，有較好的藝術(shù)基礎(chǔ)，品行端正，身體健康，符合普通高校招生體檢標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)類專業(yè)考生應(yīng)為非色盲、非色弱。

三、專業(yè)考試

云南省內(nèi)的考生，舞蹈學(xué)、音樂表演兩個(gè)專業(yè)使用云南民族大學(xué)單獨(dú)組織的考試成績，音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、裝潢設(shè)計(jì)與工藝教育專業(yè)我校認(rèn)可云南省統(tǒng)考成績。

云南省外的考生，我校認(rèn)可考生所在省（自治區(qū)、直轄市）統(tǒng)考（或聯(lián)考）成績。

（一）舞蹈學(xué)、音樂表演專業(yè)云南民族大學(xué)考試報(bào)名

報(bào)名時(shí)間：2011年12月21日—2012年1月3日

報(bào)名須知：2011年12月21日至2012年1月3日在云南民族大學(xué)招生網(wǎng)“報(bào)名系統(tǒng)”進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名（報(bào)名網(wǎng)址為202.203.144.12:82）。

注：領(lǐng)取準(zhǔn)考證時(shí)也可現(xiàn)場報(bào)名，但為了能盡快安排專業(yè)考試，請盡量在網(wǎng)上報(bào)名。

（二）舞蹈學(xué)、音樂表演專業(yè)云南民族大學(xué)考試準(zhǔn)考證領(lǐng)取

領(lǐng)取時(shí)間：2012年1月5日—6日8:30—17:30

領(lǐng)取地點(diǎn)：云南民族大學(xué)教場校區(qū)排練廳（昆明市五華區(qū)教場北路190號(hào)，乘65路、104路、105路專線、139路、157路、168路公共汽車到教場北路口站下車即可到達(dá)）