前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇來自大自然的啟示范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

來自大自然的啟示范文第1篇

李清照看到細雨梧桐，點點滴滴，發出了“這次第，怎一個愁字了得”的哀嘆。龔自珍筆下的落花入土，化泥護花，也表現了人像花兒一樣所有的奉獻精神。各種各樣的自然現象，引發了無數人的聯想，也蘊含著無數道理。

春去秋來，大自然告訴我們“逝者如斯去，不舍晝夜”，而我們應該明白“及時當勉勵，歲月不待人”。落日無邊，江水不盡，是在告訴我們，要抓緊時間，“此身此日更須忙”。大海無邊際，壁立無頂峰，從中感受到的寬闊胸懷非同一般，“千里之堤，毀于蟻穴”，人們了解了不要放過任何一點瑕疵，這些人生哲理，蘊含于美麗的自然景觀中，有美麗了我們的心靈。

人類根據蒼蠅的眼睛發明了蒼蠅眼照相機；蝙蝠在夜間飛行，幫助人們發明了雷達；看到鳥兒在空中飛翔，人們萌發了飛的愿望，發明了飛機；魚兒遨游水中，幫助人們發明了潛水艇；就連牛頓總結出萬有引力定律，也是一個蘋果掉落在他頭上后引發的思考······千千萬萬的大自然現象，無時無刻不引發著人們的思考，幫助人們實現了一個又一個的夢想······實現了一個又一個的歷史跨越。

來自大自然的啟示范文第2篇

關鍵詞：《吉爾伽美什》 生態批評 生態審美

一.史詩之淵源

在古巴比倫文學中，沉淀了三千年的《吉爾伽美什》無疑已成為世界上最古老的英雄敘事史詩。《吉爾伽美什》在國外的研究頗多，但由于我國未把其翻譯過來，以至于國內學術界對這一史詩巨著的研究較為欠缺。而史詩本身年代久遠等各種因素導致史詩的不完整，對研究該史詩也造成了一定的困難。本文試用新的生態批評方法對史詩進行解讀。

二.生態批評之界定

“生態批評應當一只腳立于文學——立足于文學文本、立足于審美和藝術等文學內在的特性；另一只腳立于大地立足于整個生態系統，要從整個生態系統的角度來考慮問題。”[1]那《吉爾伽美什》是否屬于生態文學的范疇呢？王諾給生態文學的定義是：“生態文學是以生態整體主義為思想基礎、以生態系統整體利益為最高價值的，考察和表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源，并從事和表現獨特的生態審美的文學。生態責任、文明批判、生態理想和生態預警是其突出特點。”[2]史詩是一部具有悠久歷史的英雄敘事史詩，歌頌的是英雄事跡。但并不代表著現代的批評方法不適用于研究經典作品。

三.人對自然的征服和破壞

本文著重分析吉爾伽美什與恩啟都為了他們的英雄創舉，成就英雄事跡而實行對杉樹之妖芬巴巴的決斗這一事件，吉爾伽美什在征服芬巴巴、成為造福百姓的英雄的同時，無疑也是一個大自然的破壞者。吉爾伽美什代表了人類對自然的征服與破壞。

在第一塊泥板上對烏魯克城進行了這般描寫：“它無以倫比，任憑后代的哪家帝王！登上烏魯克城墻，步行向前，察一察那基石，驗一驗那些磚，那磚豈不是烈火所煉！那基石豈不是七賢所莫。”[3]烏魯克城是一座堅固而金碧輝煌的城堡，是世界上舉世無雙的人類文明的成果。但是構成城市的基石來自于大自然，磚的形成來自泥土，烈火的燃燒需要無數的樹木，一座文明城市的形成最終是依靠自然的資源的銷毀來實現。人類的文明與進步也體現在依賴自然與征服自然上。吉爾伽美什是烏魯克城的國王，統治這個城的所有居民，他所代表的是至高無上的王權。城市文明的出現代表著人類對自然的認識不斷深入，并開始有了征服自然與統治自然的意識。吉爾伽美什的征服欲與統治欲促使他去為百姓除害，成為造福于人的英雄。這也為吉爾伽美什去原始森林與雪杉之妖決斗埋下了伏筆。

當吉爾伽美什與恩啟都決定進入森林找芬巴巴決斗時，吉爾伽美什做了三個夢，他描述了他的第三個夢里，“天災轟鳴，地在震動；陽光消失，昏暗不明；電光閃爍，烈焰飛騰，烏云低迷，大雨傾注不停。光消失了，火也熄了，掉下來的一切都化為塵土灰星。”[4]吉爾伽美什打敗了森林的保護神芬巴巴，大自然也開始變化。夢里的景象在今天看來無疑是天氣發生天翻地覆的變化，發起了大洪水。芬巴巴是樹妖，是保護森林的使者，更確切的說是大自然的使者。吉爾伽美什打敗芬巴巴，象征著對大自然的征服。人類獲勝了，大自然失敗了，但是大自然會實行報復。大洪水的到來不是偶然的現象，而是人為的破壞導致。卡森曾說：“人類總是狂妄地大談特談征服自然，現在他有能力去實現他的夸夸其談了。這是我們的不幸， 而且很可能是我們的悲劇。因為這種巨大的能力不僅沒有受到理性和智慧的約束，而且還以不負責任為其標志。人類沒有意識到自己只是自然的一部分， 征服自然的最終代價是埋葬自己。”[5]

由于吉爾伽美什與恩啟都殺害了芬巴巴和天牛，這引起了天神的憤怒。他們兩個人之間必須死一個。恩啟都成為了人選。恩啟都在臨死之前進行了懺悔。他對著門說，就像與人言語一樣：“森林之門豈能領悟出什么，本來就不會懂得什么事理。我看到高高的杉樹，那還是遙遠的過去！你這棵樹，在國內無與倫比。你高六噶爾，你寬二噶爾，你的支柱，你的把手，你的柱基，你那個工匠在尼普爾把你削制。啊，門喲，若知道這就是你的結果，若知道你的可愛把這場災禍招致，莫若我拿起板斧了事，編進那些筏子里去！”[6]恩啟都一開始并不支持吉爾伽美什與芬巴巴決戰，因為他是受到誘惑而逐漸與野獸分離成為一個文明人，森林就是他的最初的家園，吉爾伽美什殺死了芬巴巴，也就殺死了他家園的守護者。起初恩啟都是猶豫吉爾伽美什的決定，并勸解吉爾伽美什不要與芬巴巴決斗。可吉爾伽美什心意已決，一心要成為百姓心目中的英雄。恩啟都為了友誼而不顧朋友的決定是否正確，最終受到神靈的懲罰。臨終前的恩啟都是無限地懺悔自己的行徑。來自大自然的他深深的知道森林的重要性，但是曾經的高大無比的杉樹如今卻已成為了門，恩啟都的追悔也象征著對自然界植物的破壞就是意味人與自然之間的關系遭到破壞，這必然會受到自然的報復。

四.人與自然的和諧

史詩中反映出人與自然之間的矛盾沖突的地方，其中也不乏體現人與自然之間和諧美好的一面。

創造女神阿魯魯創造出恩啟都時，“他混身是毛，頭發像婦女，跟尼沙巴一樣卷曲的如同浪濤，他不認人，沒有家，一身蘇母堪似的衣著。他跟羚羊一同吃草，他和野獸挨肩擦背，同聚在飲水池塘，他和牲畜共處，見了水就眉開眼笑。”[7]這里描繪出一幅人與動物之間其樂融融的畫面。恩啟都與動物一起生活，他本身也與動物一般而不具備人的社會屬性，因此呈現在我們眼前的是人與野獸和諧共居的理想狀態。在原始公社制社會時期的古巴比倫，人類的文明早已出現，人與動物之間也已有了明顯的區別。恩啟都還沒有從動物中走出來的狀態在現實社會中已不存在，因此和諧共處的狀態也只是當時人們的美好想象，體現出更深一層次的意義則是人們對動物的敬畏。

在第五塊泥板上，吉爾伽美什與恩啟都一起向森林進發時，展現在他們眼前的是這樣一番原生態的美景：“他們仰看森林，止步停留，他們看那杉樹之高，他們看那森林的入口。芬巴巴所到之處都有痕跡存留——大路變得筆直，小徑也平坦好走。他們看到杉樹山、神祗和伊爾尼尼的寶座，山前，杉高遮蔽山頭，令人舒暢的是樹蔭清幽，草叢蓋地，也漫無盡頭。”[8]漫山遍野都是高高聳入云端的巨大無比的杉樹，烈日也無法將余暉穿入層層疊障的森林，走在陰郁的森林里，自然而然會有陰森森的涼氣襲身，再勇敢的英雄看到如此之壯景也會對大自然的造化敬畏三分。古巴比倫人們是心懷對大自然的贊美與敬畏來吟誦這一史詩的。

五.人與自然那關系的啟示

《吉爾伽美什》不僅僅是一部講述英雄事跡的史詩，也是一部預言史詩，人類的文明不能依靠破壞森林、征服大自然為代價。梅原猛說過：“這個神話說出了城市文明建立的深奧的秘密。吉爾伽美什最初想借助于恩啟都的力量要干的事， 是殺害森林神芬巴巴。殺害森林神對文明有著重大的意義。農耕和畜牧產生本身，本來就和破壞森林有著密切的關系。初期刀耕火種的農業，就是首先從火燒森林、改林為田開始的。......人類的農耕、畜牧文明的第一步是發端于對森林的破壞， 而當城市文明出現時， 就需要大規模地破壞森林。”[9]

梭羅曾說：“四季及其變化全在我的心中......自然與人類是多么完美的協調，因此他在她那里找到了家園。”[10]梭羅一生都在追求著與大自然的最直接、最親密的接觸。現代人開始越來越關注自然，親近自然，尋求人與自然和諧相處的最佳方式。而人類的這種意識是建立在如今大自然遭到破壞、土地荒漠化、環境污染的危機時刻下的，大地母親的綠衣逐漸褪去原有的色調，各種自然災害在全球各地不斷出現，人類開始反思自我，一味地追求經濟發展、不斷地向大自然剝削索取是否得當？而這一切在古代社會時期，祖先們就已經告訴我們，敲響警鐘，大自然是我們賴以生存的基礎，作為其中的一份子，人類對大自然的認識不是征服與統治，而是尋求與大自然中的生物群共生存。

文獻資料：

[1]王諾：《歐美生態文學》，北京：北京大學出版社2011年。

[2]張念紅，王諾：《述評》，江蘇大學學報2008年第4期。

[3]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年。

[4]鐘燕：《藍色批評：生態批評的新視野》，國外文學2005年第3期。

[5]程虹：《尋歸荒野》，北京：三聯書店2001年。

[6]魏善浩：《人類文明啟示錄？抑或警告錄？——史詩象征意義述評》，外國文學研究，1997年第1期。

[7]格倫A.洛夫：《實用生態批評》，胡志紅、王敬民、徐常勇譯，北京：北京大學出版社2010年。

[8]蔡茂松：《吉爾伽美什是英雄，不是太陽》，外國文學評論2000年第3期。

[9]邱紫華：《的哲學美學解讀》，外國文學評論2000年第3期。

10]王立禮：《從生態批評的角度重讀譚恩美的三部作品》外國文學2010年第4期。

[11]王岳川：《生態文學與生態批評的當代價值》，北京大學學報2009年第2期。

[12]韋清琦：《方興未艾的綠色文學研究——生態批評》，外國文學2002年第3期。

[13]李曉明：《比較視野中的當代英美生態批評》，北方論叢2008年第2期。

注釋：

[1]張念紅， 王諾：《述評》，江蘇大學學報2008年第4期。

[2]王諾：《歐美生態文學》，北京：北京大學出版社2011年，第27頁。

[3]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第15——16頁。

[4]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年第47頁。

[5]鐘燕：《藍色批評：生態批評的新視野》，國外文學 2005 年第3 期。

[6]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第62頁。

[7]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第18頁。

[8]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第45頁。

[9]程虹：《尋歸荒野》，北京：三聯書店2001年，第111頁。

來自大自然的啟示范文第3篇

婦產醫院里嬰兒的哭聲，像征著一個宏偉的藍圖將呈現在人的面前。學校里瑯瑯的書聲,雄偉的高樓大廈將層層掘起。嗚叫的警聲,竭止無數人犯罪的腳步。豁達的蟋蟀奏出的和諧之聲,給我的啟示是小時候從媽媽的話中悟出來的。

三年級放暑假時，趕好媽媽公司也放假，我們就到鄉下的姥姥家度假。傍晚，雨停了。媽媽說：“夏天雨后的景色美極了，另有一番情趣，在城市里是享受不到的，咱們到幽靜的田間小道散步去。”憋了一天我連聲稱好：“享受大自然的美景去。”剛被雨水洗刷過的青草像抹了油似的又光、又綠、又肥厚，稻苗也不倒掛金鉤了，像出鞘的利劍刺向天空。道邊不知名的野花笑開了臉，列隊迎接來自大城市的小姑娘——我。雨后的景色好美，雨后鄉間小道的景色更美。

道邊，一群螞蟻列隊過來，其中有一只蟻王帶頭，它的個頭比其他螞蟻大很多，還有帶翅膀的螞蟻，那肯定就是蟻后了。面對巨大的蟲子，螞蟻不緊不慢，在蟻王的指揮下，形成包圍之勢，有的前拉，有的后推。龐大的蟲子，在螞蟻的包圍下慢慢移動。

碧綠草叢里，蟋蟀全神貫注地趴在草葉上，優美的音韻，像靈泉一般流了出來。時而奏出激情高昂的《斗牛舞》曲，歡迎螞蟻獲得戰利品凱旋歸來；時而奏出《威尼斯狂歡節》來慶祝暴曬發蔫的小植物因獲得甘甜的乳汁——雨水，而重獲新生；時而奏出歡快的《化裝舞》歡迎遠道而來的我。

來自大自然的啟示范文第4篇

2012年2月15日22點44分，廣東省某校一名住讀生夜里輾轉反側睡不著，遂起床，開窗戶向外眺望，他看到天邊布滿條狀的云，樣子很恐怖。于是打開電腦，在微博上敲下了10個字：“今晚的天空，好像地震天。”4個小時后，也就是16日2點34分，大自然對他的發現做出了回應：廣東省河源市區西北方向約25公里、新豐江水庫西北邊緣發生地震，周邊很多地區都有震感。

這不禁讓人聯想到發生在汶川的那場特大地震。就在2008年5月10日，有人在山東省臨沂市上空，看到了天空中的異象：一團團、一簇簇魚鱗般大朵大朵的怪云擠滿了天空。目擊者估計，怪云面積足有1400多公里。

歷史上，這種奇異現象的記載也有很多：

17世紀時，中國古籍記載：“晝中或日落之后，天際晴朗，而有細云如一線，甚長，震兆也。”1935年，我國寧夏隆德縣《重修隆德縣志》中記載：“天晴日暖，碧空清凈，忽見黑云如縷，婉如長蛇，橫臥天際，久而不散，勢必為地震。”

1976年唐山大地震前夜，昌黎縣幾個看瓜地的人被巨光嚇到。陰沉的夜空就像忽然有人打開了它的開關，巨大的亮光照亮了一切，連西瓜葉、瓜蔓都看得清清楚楚。光亮瞬間消失，夜空復又變暗，如墨染一般。同天傍晚，日本的真鍋大覺教授發現天空有異常長條云，后來證實，那就是唐山地震的前兆云。

日本是地震大國，這方面的記載也比比皆是。1948年6月27日，日本奈良市上空出現了一條異常帶狀云。第三天，日本福井就發生了7.3級大地震。

這些地震前出現的怪云，我們稱之為地震云。歷次地震中，它們都以不同的面孔，在不同的地區或早或晚地出現，向人類傳遞著來自大自然的信息預警。

但如果留心你會發現，地震云和普通云有很大的區別。地震云看起來很怪異，具有非常鮮明的特征，具體表現在外形上：一是橫條狀出現，一條一條在空中有序排列，且每一條的顏色都深淺分明，就像我們經常在天空中看到的飛機尾煙。如果天空中有這樣的云，預示著兩周后會有地震；二是多條，成平行或者放射狀出現，人們形象地稱之為排骨云，平行狀云表示地震會出現在本地，放射狀云預示著2～6天后有地震；第三種地震云看起來就像垂直的龍卷風掛在空中，有時又像無風時垂直上升的煙柱，這樣的云叫做卷震云，預示著地震將發生在3天后；第四種是魚鱗或團狀地震云，云團在數小時內形成松散魚鱗狀，有時和“條狀地震云”同時出現，顏色深淺分明，這表示2～6天以后會發生地震；如果云呈大塊或團狀，表示當地或周邊會出現震情。

這些模樣怪誕的地震云，其長度和顏色也隱藏著諸多密碼：比如地震云長度越長預示著離發生地震的時間越近；地震云顏色越深，表示對應的地震深度就越深；地震云持續的時間長，預示對應的震中就越近；如果地震云又粗又厚并且呈現出灰色，那么地震的破壞力將會很大。

研究者發現，不管哪種地震云，它們出現時都與周邊云彩格格不入，有明顯界限。地震云還很高傲，喜歡朦朧，一般都是在早晨和傍晚時分出現在6000米高空，比氣象云高出許多；地震云變幻無常，通常有白色、灰色、橙色和橘紅色之分，有時它自身會發出強烈的光芒；地震云不怕風，無論風刮得多么猖狂，它們始終不會變形。

關于地震云的成因有兩種說法，一是熱量學說。地震前，地震帶周圍聚集了大量地熱，或者地震帶周圍的巖石受強烈地應力作用，激烈摩擦后產生大量熱量。這些熱量從地表逸出后，溫度驟然增高，產生的氣流飄到高空，就形成了地震云；二是電磁說。地震前，巖石在地應力作用下出現“壓磁效應”，地磁場跟著變化。巖石在地應力作用下發生變形，引起電阻率變化，使電磁場也跟著產生變化。由于電磁波影響到高空電離層，電離層電漿濃度銳減，這時水汽和塵埃就會有序排列，形成地震云。

雖然現在人類還無法準確預測地震，我們對地震云的研究也還不成熟，但地震云提醒我們：只要做好相關數據的收集和分析，地震云必將會為地震預報提供翔實依據和有力參考。因為，云從來不說謊！

（摘自《知識窗》）

思考吧

1.本文說明的對象是什么？用一個詞語概括它的特征。

_______________________________

2.文章在說明中主要運用了什么方法？為什么要運用這種方法？

_______________________________

3.作者在說明中采用了哪些不同的順序？采用這些不同的順序有什么作用？

_______________________________

4.文章最后兩段解釋地震云的成因與應用情況，你感受到其中表現了怎樣的科學精神與態度？

_______________________________

5.地震云與地震之間存在著某種聯系，這對我們認識事物帶來什么啟示？

來自大自然的啟示范文第5篇

作為一個語文教師，如果能夠引導學生自主自覺地去讀書，那無疑是值得稱道的！讓讀書成為一種興趣，一種習慣，讓學生伴隨著書香一起成長，讓書成為他們的良師益友，成為他們的精神食糧，讓他們在讀書的過程中學會關注社會、關注人生，用自己的心靈和敏感的筆觸時刻接受來自生活、來自大自然的美好信息，時刻與世界上所有的美好事物交流溝通，時刻聆聽來自人類歷史最深遠最悠揚的文化語言，并讓自己和它們融為一體，才是真正的讀書！

【關鍵詞】讀書；書香；成長；名著；方法；興趣；快樂；讀書；筆記

有人說，古人讀書的目的絕大多數是為了加官進爵，以便擁有崇高的地位，能夠享受榮華富貴；也有少部分人是為了報效國民，以施展遠大的抱負如范仲淹，如陸游等；還有極少數人為了陶冶性情，來增加生活的趣味如李煜，如晏殊等……

那么今天，我們讀書，為了什么？對于學生來說，這一切似乎都是為了應付考試。因此，對于閱讀，有的人甚至有的教師認為，一切都可以應付了事。果真是這樣嗎？

記得余秋雨說過：“閱讀，最大的理由是使思想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。”

而我自己則在邊教學，邊思考；邊思考，邊讀書；邊讀書，邊思考：對于名著閱讀，我們應該對學生提出怎樣的閱讀要求？閱讀的真正目的是什么？而語文教學大綱是這樣要求的：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”

也就是說，對于名著，學生是喜歡讀也要讀，不喜歡讀也要讀。那么，我們能否揭開應試面紗，認清讀書的真面目，引領學生把讀書融進自己的生活，讓學生在閱讀中伴隨書香茁壯成長？能否讓學生追隨著作者的思想，捕捉作者智慧的火花，從中，得到精神的熏陶、得到心靈的安慰、得到素養的涵養，在源源不斷的閱讀過程中，源源不斷的收獲作者的思想，也將源源不斷的激發自己的思想，以致使自己成為感情豐富的人，也讓自己變得成熟呢？下面是我對名著閱讀教學的幾點思考與探索。

1 合理安排好閱讀名著的時間及內容

一個學期需要閱讀多少本名著，在語文課本中有明確的規定，在開學第一節課就要讓學生明確本學期的名著閱讀任務，讓學生知道閱讀名著的時間主要靠課外。當然，每個星期能抽出一些時間讓學生在課堂上閱讀名著，教師巡查指導，那是最好不過了，而且，這也能夠引起學生的重視。可是，鑒于時間有限，名著閱讀必須安排到課外去完成，這就要求教師做一個有心人，多為學生著想。每天可安排的抄寫作業可以很多，各教師可根據各自教學的實際需要，有意識地刪減部分這樣的書面作業，讓學生每日用半小時左右的時間有計劃地閱讀名著。雙休日還可以再多看一些內容，閱讀時間還可以更長一些。教師還要有計劃地指導學生在規定的時間內必須一本一本地閱讀，不能漫無目的地東翻西看，因為這樣讀書將會導致毫無收獲，徒勞無功。根據教學大綱的要求，中學生每個學期要閱讀的名著并不多，只有兩三本。所以，要合理安排好閱讀的時間及內容并不難，只要老師稍微動一下腦就可以完成好。

2 聯系課本的名著導讀知識，引導學生把握名著的思想內容及人物性格特征，指導學生把握閱讀名著的方法

人教版的語文課本每一冊書都安排有相對應的名著導讀，教師和學生都應好好利用這些資源，引導學生通過學習課本里的導讀內容，先大致把握作品的思想內容及人物性格特征，從而更好地進行課外閱讀。

我經常是這樣做的，先讓學生默讀課本的導讀知識，在默讀過程中劃出概括作品思想內容的語句，圈點概括人物性格特征的重點詞語。然后把這些重要的內容朗讀一下，先從大致上粗略地去把握一下作品的思想與人物。

然后，我會向學生提出問題，讓學生帶著問題去閱讀作品。例如，我在指導學生閱讀老舍的《駱駝祥子》時，我就向學生提出這樣的問題：①“祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般[1]”，“他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃[2]”，可是，后來是什么使他變成一個“麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝賭、自暴自棄的行尸走肉[3]”？②作品究竟是通過哪些具體的故事來表現祥子的變化的？又是運用了哪些方法來刻畫人物性格的？為什么說祥子與虎妞的婚姻為什么注定是一出悲劇？③“他最大的夢想不過是想擁有一輛自己的車，以免受車廠的盤剝。[4]”可就是這樣一個看似很簡單的要求，為什么“他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終[5]”？④虎妞的性格是大膽潑辣的，可為什么她會有點變態呢？

每次布置學生閱讀作品之前，我都會提出這樣那樣的問題，指導學生去把握一定的方向去閱讀，同時也是激發學生閱讀興趣的一種手段。我告訴學生，閱讀作品不能只為追求情節而閱讀，這樣的話，閱讀的收獲就小了。作為學生，更不能為了閱讀而閱讀，就是說，我們不能只為了完成老師布置的閱讀任務而讀書，聰明的人會懂得從閱讀中吸取作品中的營養，使自己得感情變得更豐富，視野更開闊，理想更遠大，使自己在閱讀中慢慢成長，在今后的學習工作中更自信，更堅強，更富有同情心也更有內涵等等！

我常常這樣想，如果作為老師，都能這樣去指導學生閱讀，學生肯定會有收獲的，而事實上，我也是這么做的，效果是不錯的，收獲當然也是令人欣喜的！

轉貼于

3 激發學生閱讀名著的興趣，讓學生都能親歷閱讀的快樂

怎樣才能激起學生閱讀的興趣？這確實是一個讓老師有點傷腦筋的問題。

我想，激起學生閱讀興趣的方法應該是很多的。在平常的教學當中，我經常把自己閱讀的體會告訴學生。我告訴學生，我很喜歡閱讀，這是在中學時代就養成了的習慣，直到現在，無論多忙，我都保持著每天閱讀的習慣。我常常在閱讀中感受作品中主人公的喜怒哀樂，慨嘆他們的悲歡離合，在被感染中感受到閱讀所帶來的快樂。如果能讓學生通過閱讀，感受到閱讀是快樂的，那學生又何樂而不為呢？更何況，我的學生大多數愿意相信自己的老師。

為學生創設良好的閱讀氛圍，也是激起閱讀興趣的一種手段。學校的圖書館、教室都可以成為閱讀的重要陣地，在教室內掛設有關讀書名言的條幅，出以讀書為主題的墻報，形成良好的讀書環境。當然，創設良好的環境，只在圖書館和教室閱讀都是不夠的，因為閱讀名著是一項磨煉人的精神意志的活動，因此，電腦室也常常列入我們的讀書陣地，伴著優美的音樂，學生閱讀時非常投入，常常聽不到下課的鈴聲。至于課余時間的閱讀，如在家里，我同樣鼓勵學生各自創造良好的環境，達到忘我的境界。這樣，讓學生在閱讀中感受到作品中人物的悲歡離合，在悲歡離合中感受到閱讀帶來的莫名的快樂，學生的興趣不就有了嗎？到了癡迷的程度，學生們對于名著怕是愛不釋手了吧？

另外，在進行閱讀之前，教師向學生介紹有關作家的生平、著作、成就以及作品的精彩片段等，也是激起學生閱讀的興趣的手段之一。

4 在閱讀過程中，讓學生養成寫讀書筆記，寫讀書心得的習慣

閱讀名著，不能只追求情節，要想有所收獲，就必須讓學生養成良好的讀書習慣，例如勤做摘抄，寫一些讀書筆記，寫一寫讀書心得等。

4.1 勤做摘抄，寫一些簡單的讀書筆記。

摘抄是一種根據個人的閱讀喜好，將精美難得如好詞、好句摘抄分類摘抄下來，以供閱讀、品味、引用的資料積累方法，是對每天閱讀的整理鞏固。教師可做不定期檢查摘抄，無疑是對名著閱讀的一個有效的檢查方法。 摘抄的形式有很多，如：語錄式摘抄，可摘錄名人警句、精彩詞句等；內容提要式摘抄，可概括主要情節，給短小的文章列提綱；內容賞析式摘抄，可談談自己對作品的感悟、人物的評價、主題的理解等等。

4.2 寫一些讀書心得，以便對作品中的人物形象和主題思想有更深刻的認識和體會。

如果說摘抄和簡單的讀書筆記是一些比較零散的東西，那么，讀書心得則可以是一些比較系統的認識和感想。是讀者在對作品有了比較深刻印象之后的情感體驗。學生只要是認真讀閱讀過原著，就總有話要說，這種情感的體驗也許會很容易引起大家都共鳴，也許有人會有各自獨特的見解，寫出來與大家一起分享，也能達到意想不到的效果。

作為一個語文教師，如果能夠引導學生自主自覺地去讀書，那無疑是值得稱道的！讓讀書成為一種興趣，一種習慣，讓學生伴隨著書香一起成長，讓書成為他們的良師益友，成為他們的精神食糧，讓他們在讀書的過程中學會關注社會、關注人生，用自己的心靈和敏感的筆觸時刻接受來自生活、來自大自然的美好信息，時刻與世界上所有的美好事物交流溝通，時刻聆聽來自人類歷史最深遠最悠揚的文化語言，并讓自己和它們融為一體，才是真正的讀書！

參考文獻

[1] 課程教材研究所 中學語文課程研究開發中心《語文》（八年級上冊）， 人民教育出版社，2007年版

[2] 老舍：《駱駝祥子》，新疆人民出版社，2009年6月第1版

[注]

[1] 課程教材研究所 中學語文課程研究開發中心 《語文》（八年級上冊），人民教育出版社，2007年版，第234頁

[2] 課程教材研究所 中學語文課程研究開發中心 《語文》（八年級上冊），人民教育出版社，2007年版，第234頁

[3] 課程教材研究所 中學語文課程研究開發中心 《語文》（八年級上冊），人民教育出版社，2007年版，第235頁