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地震逃生作文范文第1篇

“全何等蹲下。”時老師向我們發出命令，可命令剛下，就有人負傷了，我也是其中一名“傷員”。

“別擠我，前面的，啊！前面的你完了，你碰著我頭了！”

“對不起，我也不是故意的，——你踩著我啦”。

“我也被踩了，別互相埋怨了。”

……

就在抱怨聲，道歉聲此起彼落時，緊接著老師的金口又發出了第二道命令，“全體起立，立既出去。”我們蹭的站起來，后操場跑去。

在下樓梯時，我發現五年級的有些同學大呼小叫，你推我搡的，有的其他至走一堆兒，高聲談笑，完全不把逃生演習當一回事兒，讓我頗感無奈。相比之下，那些一、二年級有小弟弟，小妹妹做的有模有樣，完全是把逃生演練當作一回事兒做。

我們訊速跑到操場上集合，操場上已經有不少班在那里清點人數了，我們不禁加快腳步向我們所站的位置奔去。

地震逃生作文范文第2篇

在地震發生時，年僅13歲的她身居六層教室，別人陷于慌亂而她沉著冷靜，有意識地避開教學樓前的水泥地，選擇樓后農民的黃土地跳下逃生，從而保全了自身的性命。當記者采訪時，她用自然可信的語言將逃難過程告訴了記者。我在想千鈞一發的逃生關頭，她哪來幾乎閃電般的縝密思考？小康潔的一席話，讓我陷入了思考，“別看我年紀小，我經歷過好幾次洪水了”。言下之意，再明確不過了，似乎一位行走江湖多年的老者炫耀她的實力——我是大風大浪中闖過多次的人。也就是說，小康潔成功的自救與救人行為，顯然與她的災難經歷有很大的聯系，是經歷事件后積淀的智慧所成。當然不是每個人都有小康潔似的經歷，但我要說的是我們的教育，給了學生多大參與實踐活動的時間與空間，讓學生在活動中學會書本所給不了的東西？事實上在新一輪課改理念中，明確指出要重視學生的實踐活動，要充分利用和發揮社區資源（或網絡資源）在教育上的作用，培養學生實踐能力。可現實狀況沒有絲毫改變。學生整天在書山題海中難苦地攀爬與劃行，特別是在自上而下強調學生安全的藉口下，學生的課外活動，集體活動被淡化、擠占，甚至被廢除。學生的動手能力和生活生存能力沒有得到應有的提高。以致學生在實際生活中眼高手低，生活能力與生理發育和書本知識增長極不協調，這不能不說是現行教育的不足。

不經一事，不長一智。缺乏實踐能力，在現實生活中肯定有一定的不足，而且這個“缺陷”在人生中是非要“回補”不可的，甚而要用許多代價去加倍回補。也許有人會說，講這話的人不像是教育業內人士，是“‘不’在此山中，云深不知處”。誠然許多事情不是教育本身能克服的，但我想說的是，學校或者具體的從業人員，能否在正視現實的前提下，盡可能地組織些集體活動，逐步落實實踐活動課。退一萬步說，即使在活動中情操得不到陶冶，起碼也得到思維的些許放松和精神的一點調劑。學生適當的活動與升學沒有矛盾，反而對學生的學習是有促進作用的，至少學生作文時不會言之無物，千文一面了。

小康潔的話確定有許多可圈可點，令人動情的。如當記者提及她爸爸時，康潔顯然情緒異常激動，淚流不止，用濃重的四川話說：“爸爸好帥喲，我成了一個沒爸爸的孩子了……”并說她爸爸如何對幺女好，言真意切，催人淚下。小康潔的淚是她父女情深的自然流露，是痛失父親后的本能哀傷，也對大眾靈魂進行了洗禮，大家沒有因康潔的流淚而認為她不夠堅強。喪逝之痛，物皆如此，情何以堪。可是在此災難中同樣喪父的某名牌大學女生，年齡比康潔大，水平自然比康潔高，可在公共媒體上的言辭神態讓廣大電視觀眾難以接受。有網友氣憤地說：“面對父親的死亡，你冷靜得可悲，堅強得可怕”，“在那樣的凝重氛圍中，你還帶著嬌好無礙的面容，似乎還有一絲笑意，言稱堅強。你不是感情麻木，就是感情錯位”，“即使你與父親有感情上的裂痕，死者為尊，何難釋懷？”面對網友的板磚，也許這位女大學生有天大的委屈和難言之隱，但面對如此大的家庭劫難，按理再堅強外表也掩飾不了內心的憂傷。事后關注了該女生的喪父七日的悼念文章，我了解到她是其父親前妻的孩子，他們父女之間的感情不太對等，父愛深重若山，女兒感受淺薄。

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”古人皆認為君子當祭思敬，喪思哀。我要說的是，不論家庭如何變故，不論感情如何淡薄，但在那樣的環境場合，應起碼有必要的肅穆吧，這既是對親人死者的悼念，也是對生者感情的尊重。那樣的堅強笑意，我們真的不習慣，不自在。按理說偌高學歷不會犯低級錯誤，可這板子還真不能打在這女孩一人身上，我們是否反思我們經常講的情感教育出了偏差呢。她那令人尊敬的父親，我們不忍責備其教女時，可能是一味強壓學習，淡化了情感培養。但我們的現實教育還是重視應試內容的不斷強化，情感培養的隨之天成，造就了高分低能，高智低情的一批人；另一方面違背了學生情感認知的遞進性，總是很虛誕的強調愛國情感和道德情感，而把真正貼身的人與人生活中交往而形成的基本做人情感忽略了。喜怒哀懼愛惡欲，人都具備此七情的，但喜在該喜事，愛在該愛處，哀在該哀時，否則感情錯位，輕者遭人指責，重則影響生活。