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社會語言學論文范文第1篇

也稱“群眾體育學”,體育科學學科之一。以社會(群眾)體育活動為研究對象。主要研究內容有:不同地域、不同職業、不同層次的不同對象群眾體育的特點,組織管理、內容、發展條件、組織形式、開展的原則、要求和方法,以及鍛煉效果的評價等。學習和掌握社會體育的基礎理論和實踐,對大力開展群眾性體育活動有重要意義。

社會體育

也稱“群眾體育”、“大眾體育”。廠礦、企業、事業、機關的職工,以及城鎮居民與農民,為達到健身、健心、健美、娛樂、醫療等目的而進行的內容豐富、形式多樣的身體鍛煉活動。按區域特征分有:城市體育、鄉鎮體育、農村體育;按年齡分有:嬰幼兒體育、兒童少年體育、青年體育、中年體育和老年體育;按性別分有:女子體育、男子體育;按職業分有:職工體育、農民體育、軍人體育;按健康狀況分有:正常人體育、殘障人體育;按活動場所分有:家庭體育、社區體育、企業體育等。

休閑體育

社會體育的組成部分。人們在閑暇時間以增進身心健康,豐富和創造生活情趣,完善自我為目的的身體鍛煉活動。特點是具有自由性、文化性、非功利性和主動性等。對增進健康、強健體魄,預防疾病與康復,提高文化素養與精神文明建設,豐富生活內容與加強人際關系,以及促進人的社會化與個性形成等都有重要意義和作用。

民族體育

社會體育的組成部分。各民族在長期社會實踐中所創造積累和發展起來的帶有顯著民俗特點,以健身、防身、娛樂為主要目的的身體鍛煉活動。往往以其悠久的歷史,動人的傳說,瑰麗的色彩和獨特的情趣反映了各民族的生活習俗、文化特點、道德風尚和,是各民族政治、文化、生活的一種特殊表現形式。具有傳統性、集會性、節慶性、游藝性、風俗性、表演性等特點。

民間體育

社會體育的組成部分。在人民群眾中廣泛流傳,有鮮明民族風格和地方特色的傳統性的身體鍛煉活動。內容豐富,形式多樣,自娛自樂,多數項目不受時間、地點、器材的限制。具有娛樂性、趣味性、民俗性、游戲性、表演性、節慶性的特點。

城市體育

社會體育的組成部分。在城市開展以健身、休閑、娛樂為目的的身體鍛煉活動。其主要作用是有助于市民建立健康、文明、科學的生活方式和提高生活質量。在我國,城市體育正向社會化、社區化、家庭化、設施配套化、活動內容多樣化和高檔化方向發展。

農村體育

社會體育的組成部分。在農村開展以健康、休閑、娛樂為目的的身體鍛煉活動。主要特點是:活動項目多樣化、鄉土化,活動時間農閑化,活動形式分散化。

鄉鎮體育

社會體育的組成部分。在鄉鎮開展以健康、休閑、娛樂為目的的身體鍛煉活動。在我國,主要作用是以其輻射作用促使農村體育網絡化,推動農村體育的發展。

嬰幼兒體育

社會體育的組成部分。對出生1個月至學齡前的嬰幼兒進行的身體鍛煉活動。目的是促進身體正常發育、機能協調發展和身心和諧,培養參加體育活動的興趣,發展基本活動能力。要選擇適合嬰幼兒生理條件的各種戶外活動,充分利用空氣、陽光、水等各種自然因素;對活動場地、服裝、設備。器材和項目等的安排要以安全、衛生為原則;合理掌握活動的生理負荷,一般以中等強度的有氧代謝為主;教法手段要生動活潑、有趣、多樣化,活動組織游戲化。

兒童少年體育

社會體育的組成部分。對7—18歲兒童少年進行的身體鍛煉與教育活動。以身體運動、衛生保健為手段,有學校體育課、課外體育活動和校外體育活動等多種組織形式。目的是鍛煉身體、增強體質、培養體育能力,促進身心全面發展。

社會語言學論文范文第2篇

一、社會心理學發展的整合趨向

從社會心理學誕生之日起，以羅斯為代表的社會學的社會心理學和以麥獨孤為代表的心理學的社會心理學分別代表了兩種不同的研究取向，后來又出現了文化人類學取向的社會心理學等。社會心理學不同研究取向有各自不同的基本特點。心理學取向的社會心理學試圖從個人的人格結構中求得對人類社會行為的解釋，強調個體變量的重要性；社會學取向的社會心理學通過社會地位、社會角色、社會化等“塑造嬉體”的因素來研究人們的社會互動，并進而達到對人類行為本質的解釋，強調社會呀群體變量的重要性；文化人類學取向的社會心理學是從因素入手探索有關人類行為的解釋，強調文化變量的重要性。但是，俱、社會、文化是緊密聯系而不可分割的，彼此之間的互動是持續不斷的。要充分準確地描繪人的社會行為，單一的研究取向是難以實現的，必須建立一種綜合的研究取向才有可能。從本世紀40年代末和50年代初開始，欲圖將社會心理學的不同研究取向加以整合的努力得以具體實施，盡管許多人做了大量工作，但學科間的聯姻卻未能獲得預想的成功。最近20多年，不同研究取向的論爭再度興起，當理智戰勝了感情之后，開始邁上了整合之路。更為重要的是，近幾年學科的發展和社會的進步，為實現不同研究取向的整合奠定了現實的基礎。

從國內外社會心理學多種研究取向的整合發展和現狀啟示中，我們認為，社會行為心理學是關于社會、文化和人格及派生物地位、角色和自我之間的相互影響和相互塑的造的綜合應用社會科學，是從心理層面上對于人類社會行為的流行性反應的總體把握。從學科性質上講，它既不是心理學的分支，也不是社會學的分支，而是在社會學、心理學、文化學、文化人類學、行為科學、政治學、經濟學、管理學等相互作用相互滲透基礎上形成的一門獨立的事合社會心理學。它是在社會學、心理學和文化人類學等母體學科的基礎上形成的一門具有邊緣性質的獨立學科。正如南京大學周曉虹博士所言：“我們只有從社會學、心理學、文化人類學以至生物學的多維視野出發，才能獲得對人類社會行煌完整解釋”。從社會心理學的起源上看，它是在母體學科的基礎上形成的邊緣學科，是母體學科在解釋人類行為及春與社會、文化、人格的關系時彼此接近、相互滲透的結果。從社會心理學的研究對象、方法和理論體系來看，它雖然是在母體學科的基礎上形成的，但它既不是某一學科的附屬物，又不是多種學科的簡單的拼湊和混合，而是多種學科的整合，具有其他學科所不具備的全新的性質和特點。因此，社會心理學應獨立地著力于社會行為心理的整合研究。

北京大學社會學系夏學鑾教授第一次提出了整合社會心理學，其研究對象分為三層次或三個單元：第一層次為宏觀層次，又叫社會主體單元，其基本概念是社會、文化和人格，認為社會行為是這三個因素的函數，其公式為B（S）＝f（S.C.P）；第二層次為中觀層閃，又叫個人主體單元，其核心概念是地位、角色、自我，認為個人行為是這三個因素的函數，其公式為B(I)＝f(S.R.S)；第三個層次為微觀層次，其操作概念是目的、工具和態度，又叫行為主體單元，認為任何作為社會行動的行為都是這三因素的函數，其公式為B(A)＝f(O.M.A)。夏學鑾教授“三層次九因素”存在著一種相互影響、相互塑造的關系，在水平層次上的任何一個主體單元的行為都必須考慮行動的三個參照系數的綜合作用。總之，它們不是孤立存在的，而是整合在一起的。

從“三層次九因素整合說”中可以盾出，社會心理的外在行為律與社會行為的內在心理律的整合及個體作用、群體互動、社會影響的整合是社會行為心理整合的關節點。社會心理與社會行為是人類社會性質不可分割的兩個方面。社會心理是社會行為的內在過程，而社會行為則是社會心理的外在表現。社會心理整合研究是指社會行為流行性反應的內在心理一般本性和一般規律的研究；社會行為整合研究是指現實生活中人們直接關注的流行性心理反應的外在行為特征研究。社會心理的維度是我們所熟知的，而社會行為的維度則往往有所忽視。目前，社會心理研究所有社會學化和社會行為研究有心理學化的整合趨勢。社會行為心理學既要探計內在的社會心理學過程，又要研究外在的社會行為規律，以避免行為主義忽視行為內在心理過程，而認知論學派忽視心理過程外顯行為的偏向。

二、社會行為心理不足合的切入點

中國社會近10年來，社會心理學進入重建與復興階段，一方面在一定程度上滿足了社會各界對社會心理學知識的迫切需要，另一方面又不知傣何下手方能切合實際研究中國社會的具體問題，從某種程度上可以說這是“一個相當混亂的時期”因為社會生活是豐富多彩的，社會行為也是千姿百態的，對社會行的總體把握不僅涉及到對鞭一般存在的把握，而且必然要涉及到對其各種存在樣態及方式的把握，面對五光十色的多種多樣的社會行為，應該從哪里入手呢？最適宜的入手處或生長點哪里?

一些社會科學工作者發現隨著科學技術的不斷發展，社會生活中存在大量社會流行的社會行為心理問題，并認為社會學、心理學、文化人類學、行為科學的研究能夠為這些總是提供依據和答案，因而開始了社會行為心理與現實社會問題結合上的研究。一般來說，具體的社會生活實踐和現實生活的信息資源，限定了研究的切入點或理論的生長點。就此而言，當代中國的社會行為心理研究的最適宜的切入點只能是社會心理與社會行為的熱點問題。社會行為心理熱點問題是一種客觀的社會反映，是一種復雜的社會現象。社會行為心理熱點問題也是社會行為的心理的重點問題，這些行為關系到社會主義改革的進程和前途。社會行為心理熱點同時也是社會行為心理的難點和焦點，在一定程度上反映了某些尖銳的社會矛盾，是很敏感、很尖銳的社會焦點問題，解決起來也往往難度不小。社會聚群行為是種種社會行為心理的起始點和矛焦點，也是社會心理與社會行為整合研究的著力點。

社會心理學是對社會生活和處于熱烈社會生活聚焦點上的人們所思所慮、所作所為的本質的思考，社會心理學一開始就是為解決與現實生活有關的社會心理問題的迫切需要而產生的，以后的每一步發展都直接從社會生活的急需中獲得了無限的動力。顯然，這門學科具有很強的應用性。例如，20年代“霍桑試驗”中士氣與生產效率的提出，是為了解決當時工業生產之急需；30年代輿論、流言、種族和價值沖突等主題，是為適應世界經濟的蕭條和社會的動蕩不安之需要；40年代信仰、態度、民族性格等主題，是應第二次世界大戰這需要；而五六十年代以后社會相對穩定和平發展，許多具有明顯應用性的分支學科相繼出現，既繁榮了社會心理學本身，又使它在社會生活需要中起著越來越重要的作用。今天，不僅在歐美國家，而且在日本、俄羅斯的廣大第三世界國家，社會心理學這門應用科學的社會職能在現代社會生活中的作用都越來越大。有人統計，這10多年中《全國新書目》上刊有社會心理學方面的書有數百種，其中90％以上都與應用于社會生活有關。并且社會心理學應用成果相當大的一部分已經或正在轉化為直接的社會生產力。

三、社會行為心理整合的著力點

大量的有關研究表明，社會互動是人的社會行為的主要表現形式。人們在對稱性和非對稱性的社會互動中，形成種種群眾行為、大眾行為、集群行為。也就是不受通常行為規范所指導的、自發的、無組織的、無結構的群體行為方式。也就是我們這里所說的聚群行為。聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律對社會發展和人們社會行為的健康具有重要的影響作用。積極的社會聚群與人們積極的社會觀念和社會行為之間正相關，而消極的社會聚群（矛偏行為）與人們社會觀念的偏頗和社會行為的偏離也有正相關。特別是當代中國青年有一種比西方更重視同輩凝聚的矛群意識，在這種社會心理環境下，社會變革過程中的社會熱點問題，往往在聚群面對面的互動中會越聚越熱，熱到一定程度就會將問題自然聚焦，聚焦到一定程度必然會施放出來。由此看來，聚群和赤心理的發展存在著兩種可能性，既可能成為社會變革的推動力，也可能成為社會變昔的掏力。所以，假公濟私在生生的聚群行為心理入手，探尋研究社會行為心理現象和規律，是整合社會心理學具有生命力的著力點。

布魯姆（H. G. Blumer）1946年曾把集合體分為四種：集群、大眾、公眾和社會運動團體。后來，布羅溫（R. W. Rrumer0又把集群分為兩種：暴眾和聽眾。這種分類依照無組織群體的有機程度和無組織群體在社會結構中的地全劃分的，有利于人們對無序群體的理解和把握，對聚群行為的研究有一定參考價值。

大眾與聚群有聯系也有區別。這兩類群體都是一種無組織群體的集合現象。在大眾傳媒日益發達的現代社會生活中，以大眾面貌出現的無組織群體將越來越多，越來越滲透到社會生活的各個方面，越來越影響社會生活的方方面面，是值得引起重視的群體現象。它們的區別主要表現在人數和接觸方式上。大眾是散布在廣大社會范圍內、接觸大眾傳播媒體為數眾多的一群人，大眾對社會生活的了解接觸是間接的，是通過大眾媒體發生作用的。聚群是以視野所及、耳聞所達的一群人，相互之間的接觸是直接的，通過感官和軀體感知群體中的人與事。大眾和聚群都是無組織群體，具有自發性、散漫性、情緒性、無責任性等。

國外將聚群行為稱為collective benhavior，也就是無組織無紀律的大眾集合現象。原蘇聯社會心理學家安德列耶娃把它稱為“非集體行為”（或譯為“集體外行為”），而我國社會心理學和社會學文獻上，一般譯為“集體行為”。中國人民大學沙蓮香教授稱為在公共場合或社會活動中出現的集群現象。蘭州大學曹孟勤教授等認為，譯為集體行為不妥，稱為“群體行為”失之過寬，沒有限制，稱為“非集體行為”也不妥，因“集體外行為”并非個體行為。因此，人道我這種偶然聚在一起無組織的一群人的行為為集群行為。我們認為“聚群行為”這個概念更能全面地動態地表達無組織的、自發偶然聚集在一起的一群人的激烈行為特征。

社會心理學認為，趨群性是人類的本性之一，人類行為的一個重要特點就是趨向于合群。社會生產方式越發達，生活方式越先進，各類人員的趨群意識和結群傾向就越強烈。面對社會的巨大變革和發展，社會聚群現象 普遍存在的、經常發生的，發生的原因、情況和結果也是多種多樣的。這種隨意性、自發的、無拘無束的聚群現象無所不在。它的啟動原因之一是出于人們最基本的交換信息需要。這一需要最原始的生物學價值是減少對周圍環境的不確定性，從而及時調整自身的行為以適應變化了的環境。聚群者希冀在集合中尋找到共鳴點，并力圖補充缺陷，達到志趣相投、知能互補。不僅如此，而且聚群行為心理帶有鮮明的時代烙印。隨著我國改革開放的深入發展，聚群已由過去的單一性發展到多學科廣泛交叉，層次日益增多，品位日益提高，形式日趨復雜。因此，從社會心理學角度優化整合聚群心理與聚群行為發生、發展的過程特征和規律，即聚群心理的外在行為律與聚群行為的內在心理律，探求對積極聚群行為的鼓勵、強化，以及尋求對偏離聚群行為的預測、預防和調控的有效途徑和方法，對于建設社會主義精神文明是一個非常重要的課題。正如著名科學家錢學森1986年10月3日給沙蓮香教授的信中所強調的：“在現代科學技術九大部門之一的行為科學部門中，社會心理是一門重要學科。而行為乘害社會主義精神文明建設中有非常重要的地位”。

聚群心理是聚群行為的內在條件和依據，聚群行為是聚群心理的外在表現。一般情況下，聚群需要形成聚群動機，聚群動機驅使聚群行為。“因為一切行為的基礎和根據都是心理現象的規律，同樣一切心理的外在表現都構成某種行為”。人的行為無一不是由動機所引導、維持和導向，而動機又是以人的需要為基礎的。一個人的行為是這樣發生的，一個聚群集合行為也是在相互一系列心理活動的支配下發生的。聚群心理是聚群行為的內中動力，聚群行為是聚群心理的外在表現。可見，個人行為與聚群行為都是一種動機性的心理行為。所不同的就是聚群行為中有大部分人只能模糊地意識到這種需要和動機，而簡單的幼稚認同就應聲而起，被動地或奇特地介入進去了。

四、社會行為心理整合的交互點

社會行為心理學主要研究個人心理與社會心理、社會心理與社會行為、社會行為與社會聚群行為活動等三大領域。當代社會行為心理學是研究社會行為的內在體驗和外在表現發展變化過程及其規律的整合科學。整合社會心理學主要研究三大層面的內容，即社會環境、文化心理、人格信仰、角色地位之間相互作用的宏觀社會文化行為心理整翕支；社會認知、社會情感、社會意志、社會態度之間相互作用的中觀社會行為心理整合層；親和行為、互動行為、聚群行為、規范行為之間相互作用的微觀社會聚群行為心理整合層；這三大層面內容相互影響、相互滲透的整合構成了當代社會行為心理研究的有機整體，力圖發揮心理學取向的社會心理學、社會學取向的社會心理學、文化人類學取向的社會心理學三者的“雜交”優勢，克服不足，建立共性與個性、世界化與本土化相統一的社會心理學。

在個人與社會的交互作用點上，社會行為心理整合所關注的社會文化與亞文化因素的影響，文化心理的積淀，對社會成員人格信仰、角色地位等社會行為產生的影響，以及人格與角色待社會和赤又在何種程度上影響社會環境與文化心理的建構。

在個人與個人的交互作用點上，社會行為心理整合所關心的個人之間的相互認知、情感、意志、態度等怎樣在社會認同層面，人際關系層面，人際溝通層面相互作用產生的角色地位與社會行為，以及后者在何種程度上影響前者。

在群體與個人的交互作用點上，社會行為心理整合關注從群體到個體又從個體到群體的影響過程，在群體合作、競爭、沖突、調適等對稱性社會互動和模仿、暗示、感染等非對稱性社會互動中，如何影響人們的親和行為和規范行為，以及人個行為又如何作用于群體行為。

在各體與群體的交互作用點上，社會行為心理整合主要研究社會與社會、群體與群體、文化與文化之間，在聚群行為、群眾行為、大眾行為、偏離行為、規范行為相互作用過程中，如何鼓勵強化規范行為心理和優化整合聚群行為心理，為適應跨世紀社會的現代化而加快人的行為素質的現代化而努力。

社會語言學論文范文第3篇

【Key words】parker sociological theory； The central plains martial arts culture； The development research

引言

中原武術文化隸屬于中原文化，是七大武術文化中的一枝獨秀，中原文化與荊楚文化、巴蜀文化、南文化、嶺南文化，三晉文化、燕趙文化、京派文化并駕齊驅，中原武術文化以太極拳系和少林拳系為主導，以中原文化為載體，其衣缽是中國傳統文化，并依托中國傳統文化的傳播為實現手段，目的在于弘揚中國傳統武術文化，繼承中原武術文化的優秀傳統，發展以登封的少林拳系和焦作的太極拳系為兩個中心，以“走出河南”、“遍布全國”、“發展國際化道路”為基本點，以堅持挖掘中原優秀武術文化、堅持重視少數民族傳統武術發展、堅持落實大武術觀思想、堅持打破武術門戶壁壘，走和諧、統一、創新、可持續發展的中原武術文化道路，意在完善中國武術文化的內涵與深蘊，促進中原武術文化資源的健康發展，掃除中原武術文化發展道路上的阻礙與弊端，吸收風格迥異的武術文化，形成獨一無二、匠心獨運的發展新途徑，提升中原武術文化的核心競爭力，健全中原武術文化發展的新路子，這就需要結合新的社會學理論來豐富中原武術文化的實踐。

1帕克社會學理論

美國著名社會學家之一的RobertEzraPark（1864～1944），曾依據社會成員行為上相互作用的方式，將社會的發展階段分為四個遞進的部分：“競爭階段、沖突階段、調節階段、同化階段。〔1〕”RobertEzraPark文明于二十世紀初興起的芝加哥學派，該學派主要由芝加哥大學的E?伯吉斯（ErnestBurgess）、R?E?帕克（RobertEzraPark）以及其他城市社會學家所組創，這一時期美國面臨著經濟危機，國際地位空前下降，面對“內憂外患”的窘迫經濟，芝加哥學派創始人著名社會學研究家帕克等提出：社會經濟的發展面臨著四個發展階段，因此，社會的發展亦如此。

2 中原武術文化的發展

中原武術文化作為中國傳統文化發展中的一顆璀璨珠寶，以技擊性為其本質，囊括武術中的氣功、養生、導引、拳械等，彰顯中國文化的無限魅力，引誘武術愛好者的無限遐想，推動研究者們的跨文化研究。以社會學家帕克的社會發展理論為主，中原武術文化的發展亦經歷百家爭鳴的競爭階段，矛盾顯現的沖突階段，溫文爾雅的調解階段，穩步前進的同化階段。黑格爾哲學是這樣闡述這一過程的：“自然、社會、精神世界是不斷變化發展著的，變化發展是有階段性的，但總體趨勢是向前不斷發展著的，處在不斷運動之中，這一運動的動力就是矛盾。〔2〕”這一量變產生質變的過程符合馬克思唯物辯證法的發展觀點。

2.1 競爭階段

所謂“競爭”：古漢語常用字字典第四版解釋“競”是爭逐，比賽。源自屈原《離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《商君書?錯法》：“功賞明，則民競于功。〔3〕”

“爭”是爭奪，競爭。《韓非子?說林下》：“爭肥饒之地。”《史記?高祖本紀》：“上問左右，左右欲擊之。〔3〕496”競爭即是個體或群體爭逐勝利或者比賽戰勝對方的心理需要和行為活動。哲學家大衛?休謨曾語：“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。”對于中原武術文化而言，其核心競爭力在于登封的少林拳系和焦作的太極拳系，相對于其他六大拳系，其雖表現出絕對性的優勢，但由于起源于道教圣地武當山的武當武術文化，形成以太極、陰陽、五行、八卦為技法原理，同時配合吐納、呼吸形成獨具特色的養生文化健身術，武當的武術文化曾遠赴海外進行匯演，頗具競爭力，可與中原武術文化一爭高下；此外，發源于峨眉山的巴蜀武術文化，起源于戰國，形成于宋朝，亦稱峨眉武術，依托峨眉生態養生健身文化，廣納儒、道、佛等宗教文化新理念，兼具民俗、民風、地理環境，呈現出匠心獨運、內外兼修的峨眉武術特色，亦欲中原武術文化爭芳斗艷；形成于清末的形意拳系，技擊原則上講究先發制人，主動進攻，硬打硬進，適合于實戰，傳播較快，曾衍化出心意六合拳，以河北滄州武術文化為載體，依托當地武術文化資源，形成形意拳系，其競爭力不可小視；依托開拓務實、內外兼修、剛烈勇猛的嶺南文化形成的南拳拳系，亦是七大拳系中的重要組成部分，南拳以廣東、福建為中心，結合當地丘陵多、盆地少、平原地帶稀缺的地理資源，以技擊為主要特點和原則，創新與傳統相結合，既不背離傳統武術技擊的本質，又外加新的元素充實，使得南拳形成具有當地地理特色的南拳武術文化；以東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個地理方向命名的八卦拳系，實乃是八卦掌為主要拳法，行拳時要擺扣步走圓形，拳路表現為直線來回往復，動作簡單，招式簡樸，短小緊湊，剛猛有勁，注重太極、八卦原理，手眼身法步，精神氣力功，風格獨特，內容充實。綜上所述，中原武術文化的發展競爭力空間廣泛，其競爭力的提高是需要過程的。

2.2沖突階段

隨著國內傳統文化的發展，武術文化也受到了沖擊，中原武術文化進入沖突階段在所難免，所謂沖突”：“沖”根據古漢語常用字字典第四版解釋為向，對著。源于《山海經?海外北經》：“有一蛇，虎色，首沖南方。〔3〕50”“突”意義為急速地向前或向外沖。源自于《三國志?魏書?武帝紀》：“馳突火出。”《三國志?吳書?吳主傳》：“知有科禁，公敢干突。〔3〕384”沖突即是以打敗對方為主要目的的直接的激烈交鋒，中原武術文化的沖突包含內外兩個方面，一方面，以七大拳系文化為發展標準，中原武術文化的核心內涵就是少林與太極，中原武術文化登上中國傳統文化的龍椅寶座，成為國門對外開放的一面旗幟，面臨的困難重重，這就包括對其他六大拳系武術文化的競爭，去其糟粕，取其精華。例如，面對國家體育總局下發的相關文件通知，全國各地爭相建設自家武術文化，刮起傳統武術節的舉辦，如雨后春筍一般，旨在加強人們對本地代表武術文化的信仰與認同感，提升本地武術文化的知名度，這對中原武術文化的沖擊是不可度量的，窘境的出現，中原武術文化開始與異型文化相沖突，問題暴露甚多。另一方面，以中原武術文化為主體，從整體而論，傳承的速度落后于發展的速度，導致傳統的中原武術開始流失，繼承者青黃不接，導致門派難以為繼，從部分著眼，中原武術中的個別拳種隨著習練人群的減少而消亡，生命殆盡。比如，原屬于中原地區的查拳、梅花拳等拳種，因區域習練人口的減少，外加人口流動性較多，武術傳承人開始消失，這帶來的后果就是這一部分武術文化未得以保留；然而，歷史上遺留下來的門戶派別之見，使得各個派系來往較少，龍爭虎斗相對較多，門派自家規矩的束縛和羈絆，外加派系之間的不和諧，加速了少數門派的瓦解，流失了寶貴的中原武術文化資源，中原武術文化發展面臨著改革，推動中原武術站在了變革的風口浪尖，如何去挽救和挖掘指間遺失的中原武術文化，彌補中原武術文化這一寶庫，成為了擺在中原武術文化發展炙手可熱的瓶頸。

2.3調解階段

面對中原武術文化在社會上發展的沖突階段，如何調節自身的武術文化資源，發揮自己的優勢，是這一階段的主要任務和重點。“調解”：“調”根據古漢語常用字字典第四版解釋為協調、調和，源自于《史記?歷書》：“陰陽調，風雨節。”《漢書?食貨志下》：“以調盈虛。〔3〕82”“解”意為調解、排解、和解。源自于《戰國策?趙策三》：“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”《史記?項羽本紀》：“項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之。〔3〕187”調解一詞即為協調、調和，統一規劃穩定的發展環境。中原武術文化的發展需要官方組織的宏觀調控和民間組織的自救，圍繞這一基本任務，官方和民間在這一階段舉行合作對話，手拉手共同協作，挖掘中原武術優秀文化資源，健全和完善發展武術文化資源的寶貴途徑，在1985年的全國武術挖掘整理活動中，河南省挖整組積極配合響應國家口號，整理發掘優秀拳種資源178種之多，豐富了中原武術文化資源，隨著全國武術整理接近尾聲，河南省挖整組于1990年繼續貫徹落實國家體育總局武術研究院的精神，承辦少林國際武術節，舉辦太極武術錦標賽，這一舉措使得中原武術文化內容變得多姿多彩，在中國武術文化中重新站穩了腳跟。在坊間，民間武術組織的成立、社會組織團體的成立、武術學院的興辦思潮均為中原武術文化的發展再續了香火，挽救了像萇家拳類似的武技，武術學院的興辦以及高校中武術專業的設立，為中原武術的發展提供了后備資源，為中原武術文化的可持續、健康提供了契機，特別是社會組織團體的依法成立，使得武術這一民間“俗”文化確立了合法地位，明確了新的標準，走上大雅之堂，邁進官方的視野，正如2008年北京奧運會上太極拳表演賽的巧妙開賽，為武術走出國門，傳播四大洋、五大洲奠定基礎，中國優秀的武術文化太極發源于中原武術文化，也不失時機邁向武術成功的殿堂，經歷著異樣文化的洗禮，促進了自身武術文化的建設，夯實了中原武術文化建設基礎，然而，這僅僅是九牛一毛，是微不足道的，在中原武術文化的開發建設中，擁有認可異國他鄉文化的認知思維，這是發展自身優勢必不可少的利器。

2.4同化階段

中原武術文化資源的官方“無形之手”和民間“有形之手”的完美結合，有效促進中原武術文化的自身建設，為中原武術文化的遠播提供充足的驅動力，僅有驅動力這只機翼是很容易夭折的，創新這一機翼的迫切需要則是刻不容緩。中原武術文化進入同化階段，所謂“同化”：“同”根據古漢語常用字字典第四版解釋為相同，一樣。源自于《論語?衛靈公》：“道不同，不相為謀。”《商君書?開塞》：“有法不勝其亂，與無法同。〔3〕383”“化”即是變化、改變。源自于《莊子?逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤??????化而為鳥，其名為鵬。”《韓非子?五蠹》：“鉆燧取火以化腥臊。〔3〕152”同化即是事物雙方共同做出改變，朝著實物美好的一方面不斷發展前進。著名哲學家皮亞杰的“同化”理論就是對這一階段完美的詮釋，他認為：“同化即是對事物雙方所獲得現有信息進行交換，前提是毫無保留，并認知現有的思維模式，對其進行創新以達到互利，促進雙方共同發展。〔4〕”自1840年以來，船堅炮利的西方打開中國大門，使得沉睡的中國有機會開眼看世界，增加了中西文化得以碰撞、交流的機會，“土洋”體育之爭更是淋漓盡致彰顯中西文化之差異，民國初期，政府派出一支運動團去參加奧林匹克盛會，但由于中西文化等差異，中國運動隊僅作為演出形式，匯演了中原武術文化中的太極拳，獲得一致好評，這說明中原武術文化擁有走向世界大舞臺的機會，但遺憾的是仍然需要吸收西方“競爭力”為主的文化；發展中國傳統“中庸”文化，借鑒于此，中原武術文化在走向世界、走出國門的道路上，需要發揚中國傳統文化中的“天人合一”、“自強不息”、“和諧統一”、“剛健自強”等精神，吸收西方充滿探索的人文主義精神，充實中原武術文化的內涵，創新中原武術文化發展途徑，做到皮亞杰所陳述的“同化”要求，這樣才能賦予中原武術文化新生機、新生命，為中原武術文化的臺階式發展夯實基礎，這就需要豐富少林與太極發展的新路途，充實其技擊內涵，完善品牌效應，做到“中西結合”、“兩架文化”馬車并駕齊驅，借西方文化外衣，推動中原武術文化的新發展。

3結論與建議

3.1結論

3.1.1中原武術文化的發展歷經競爭階段、沖突階段、調解階段、同化階段，所面臨的每一階段的任務是有所區分的，這就需要一切從實際出發，具體問題具體對待。

3.1.2中原武術文化的發展所面臨的每一階段的任務不盡相同，出現的弊端也不一樣，這就需要重視處理好發展和建設這一矛盾的關系。

3.2建議

社會語言學論文范文第4篇

姓 名：____________________

論文選題題目：(外文)

___________________________________

(中文)

___________________________________

指導教師：_____________________

一、評審項目及意見：

[1] 該論文選題屬

句法學 語音學

語義學 語系學

心理語言學 語用學

詞典學 語言測試

第一語言習得 第二語言習得

計算語言學 文體學

跨文化交際/ 英美文學、文化 社會語言學

語料庫語言學 法律語言學

其他 _____________________

[2] 該生對選題所屬領域的研究現狀和相關文獻的熟悉程度

了解所有與論題相關的理論、研究方法、研究成果和結論，并能在基礎

上對研究現狀的長處與不足提出自己的獨到見解。

了解與選題相關的主要理論、主要研究方法、主要研究成果和結論，并

能在此基礎上對研究現狀提出自己的看法，但深度不夠。

對與選題相關的研究和文獻有一定的了解，但仍有不少重要的理論和研

究成果被遺漏。無法對研究現狀提出個人見解。

完全不了解與選題相關的研究現狀。

[3] 該生對所選課題要解決的具體問題是否明確

十分明確。

基本明確。

不甚明確。

完全不明確。

[4] 該生所選課題范圍

選題恰當，能在一年半至兩年半之內完成。

選題過大，無法在規定的時間內完成。

選題過小，達不到博士學位的水平。

[5] 選題的理論和/或實踐意義

具有重大的理論和/或實踐意義，具有前瞻性和開拓性。

有相當的了理論和/或實踐意義，但只是對現有研究的局部補充。

理論和/或實踐的意義不大，只是對現有研究的模仿。

沒有任何理論和/或實踐意義。

[6] 該生是否已經找到結局問題的方法

已經找到。

有些想法，但仍不具體。

尚未找到。

[7] 該生所提研究方法的可行性

完全可行

基本可行，但仍需進一步完善

完全不可行，必須推倒重來。

[8] 該生在開題報告中所顯示的語言和文章組織能力是否能勝任博士論文的寫作

完全能勝任。

基本能勝任，但還需進一步加強。

不能勝任。

二、論文選題評審結論：

[ ] 我認為該生論文題目可以通過，不用修改。該生可以開始學位論文撰寫。

[ ] 我認為該生選題可以通過，但必須根據以下意見進行重大修改，并得到導

師的認可。該生可以開始學位論文撰寫。。

[ ] 我認為該生論文題目應暫緩通過。該生必須根據以下意見進行重大修改，

然后再交答辯委員會評審，通過后方可開始學位論文撰寫。

社會語言學論文范文第5篇

[關鍵詞]論文寫作 選題方向 可行性

一、引言

畢業論文寫作是大學英語專業教學計劃中一個不可缺少的部分和實踐性環節。撰寫畢業論文不僅具有一般寫作的意義,而且有其特殊的作用:即培養科研創新意識,鍛煉思維組織能力,訓練語言運用能力,激活知識的輸出與輸入等。而選題是畢業論文寫作至關重要的一部分。然而,由于種種原因,論文選題多年來一直是學生和指導老師最為頭痛的問題。使學生在論文寫作過程中少走彎路,提高論文質量,從而提高學生的綜合能力,這是本論文的研究意義即價值。

二、論文寫作選題中存在的問題

目前,學生受其自身知識的局限,選題存在多種問題,主要表現在以下幾方面:其一,題目范圍過大。比如,有的同學選這樣的論題:“The Comparison Between Chinese Culture and English Culture”,“Translation of English Proverbs”。其二:題目不夠新穎,缺乏創造性。筆者發現,如果選題是文學方面的,題目大都集中在《紅字》、《苔絲》、《簡愛》、《了不起的蓋茨比》、《傲慢與偏見》、《飄》等少數幾部文學作品上。其三,學生思路太窄,部分題目存在某種雷同現象。以此為根據,筆者提出相關的解決辦法。

三、論文寫作中選題的方向

論文選題應該符合英語專業的培養方向,具有一定的現實價值與理論意義。要有新穎性,有一定的學術性,選題原則上要反映社會、經濟、文化中的實際問題、熱點問題。一般來說,英語專業的論文可以從以下幾個方向進行選題:

1.文學、文化方向

對文學的研究指的是對不同時期,不同作家,不同形式的英國文學、美國文學及其他以英語為母語的國家的文學作品進行評論以及對作品中的人物、主題、產生的背景、作家的風格、派別等進行分析和評論。學生可以閱讀一本或幾本英語文學作品,對其進行個案或對比研究,或對一個或兩個英美作家進行個案研究或對比研究,包括作家的出身,所受教育,經歷,愛情,家庭,所受其他作家思潮,哲學流派的影響等。也可以以文體分類的形式對文學作品進行研究,包括小說詩歌戲劇傳記散文等。

2.翻譯方向

口、筆譯在外語教學中占有重要的地位,在畢業論文的選題中也占有相當的比例。口、筆譯方面畢業論文的選題大致有以下范疇:中外翻譯史;翻譯理論;翻譯理論評介;譯文評價;翻譯與文化特殊用途語言翻譯(如外貿、體育、旅游等專門行業漢英翻譯);翻譯與文體、修辭;翻譯實踐等。

3.英語語言學方向

語言學與語法有相關、相連和包容的關系。語言學和語法選題大致包括:語音學,音位學,理論與實踐,教學與方言;語法學,詞法,句法,功能,轉換,對比等;詞匯學;構詞法;社會語言學;應用語言學;語言對比;外來詞語等。

4.英語教學法研究

目前,國內外流行的外語教學法;傳統教學法與新式教學法比較;各種教學法比較:優勢和不足,相輔與互補;分層次教學,優勢與弊端,可改進之處;充分利用現有條件,利用先進教學輔助設備和手段進行外語教學等。

四、論文寫作中選題方向的可行性

關于選題是否有研究的可行性,Creswell 建議可以先提出以下問題:首先,就時間、資源、語料收集而言,該題目研究是否可行? 其次,研究者個人是否對該題目感興趣,以保證在整個研究過程中給與足夠的重視? 另外,該研究是否在有關文獻的基礎上建立新的觀點?換句話說,應遵守論文選題的三原則:價值原則,能力原則,興趣原則。畢業論文要有新穎性,有一定的學術性,選題原則上要反映社會、經濟、文化中的實際問題、熱點問題。其次,應在自己能力范圍內選題,選擇自己能夠找到充足材料的題目。論文要表現出一定的深度和遠見,應該發人深思,使人受益且獲得新東西。

根據論文選題的可行性原則,結合學生選題的方向及常見問題,筆者提出以下建議:(1)文學文化方向選題。這方面的選題資源很多,也是大部分學生感興趣的話題,但是學生很難跳出一個思維定式,經典名著流傳了幾百年甚至上千年,該說的已經都說了,怎么創新呢?能夠有所突破很難。不過,為了避免學生選一些老掉牙的題目,可以選擇新的突破口。比如,選題“像魯濱遜一樣在逆境中創造精彩”;“《魯濱遜漂流記》看人的性格對命運的決定作用”;“從《哈利波特》看兒童的成長”等,筆者認為,這是比較好的題目,寫起來可以結合現在生活的方方面面,有意思也不乏味。還有,學生可以從所學課本取材,《高級英語》的課文大都來自原著,從這方面著手,既挖掘了課本,又開拓了知識,還完成了論文,不失為一個好方法。比如,有的同學就有這樣的選題:“On the Culture Conflict of”Everyday Use“ by Alice Walker”。再者,也可以從影視文學選題。(2)翻譯方向的選題。學生在這一方向選題思路很窄,容易集中,有可能選題部分或全部重復。諸如選題“Culture Difference in Advertisement and Its Translation”“Culture Difference in Proverb and Its Translation”“Culture Difference in Color Word and Its Translation”這些題目看似不同,其實寫起來可以換湯不換藥,可套用相同的寫作風格,相同的提綱。避免這方面的問題,學生可以擴大視角,比如,“關于對外交流翻譯中不足的反思”是一個較好的題目。可以從電影名的誤譯,旅游翻譯的誤譯等多方面入手。(3)英語語言學方向的選題。這方面的選題令一般作者望而卻步,因為涉及到抽象的理論知識,不是自己能把握的或感興趣的。但不容易與別的同學重復,也容易創新。比如,“網絡發展中的英語進化”就是個不錯的話題。(4)英語教學法方向的選題。此選題能查閱的文獻很多,也能激發作者的興趣,只是不太容易把握,涉及到實驗操作,數據的處理等。比如,選題“英語課堂的合作學習策略研究”,需要做相應的實驗。

綜上所述,學生要盡可能多地查閱書刊文獻資料,通過文獻閱讀,了解某一課題的研究歷史與現狀。每個方向的選題都有一定的學術價值。有能力的學生也可有選擇地把文學、語言學、翻譯學、文化學等結合起來,進行交叉研究,或對上述學科進行某種類型的比較,尋找一個突破口,建立自己獨特的課題,以便能夠產生“人云亦云我不云,老生常談我不談”的突破性效果,能夠形成“棄暗投明”、不落俗套乃至別開生面的選題風格。

五、結語

撰寫畢業論文前應當重視選題,深思論文的選題是否有新意、有創見性,是否具有可行性、是否與本專業有關系、選題范圍是否過大。而且應當特別考慮論文題目是否符合英語表達習慣、題目是否簡潔、大小寫是否符合規范等幾個環節,無論是中文,還是英文題目都不可晦澀難懂。

參考文獻:

[1]田貴森,段曉英.英語專業畢業論文寫作教程[M].北京:北京理工大學出版社,2006:14.

[2]Creswell J W. Research Design : Qualitative and Quantitative Approaches[M] . London : Sage Publications, 1994