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[關(guān)鍵詞]工程碩士 學位論文 質(zhì)量控制 問題 對策
[中圖分類號] G643 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437(2013)24-0016-02
一、引言
工程碩士教育是我國高等教育的重要組成部分,其培養(yǎng)目標主要是為工礦企業(yè)和工程建設(shè)部門培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型的高層次技術(shù)和管理人才。近年來,隨著專業(yè)學位招生規(guī)模的不斷擴大,如何保證和提高工程碩士的培養(yǎng)質(zhì)量成為我們必須探討和解決的問題。學位論文的寫作是研究生學習過程中的一項重要工作,它既能反映學生掌握基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的程度,又能反映學生獨立從事工程技術(shù)研究及工程問題解決的能力,是一個系統(tǒng)的知識積累、整理和運用的過程,也是一個綜合能力培養(yǎng)和訓練的過程,是工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的最終體現(xiàn)。因此對工程碩士學位論文質(zhì)量控制與保障的研究就顯得尤為重要,且其離不開對工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的研究。
二、工程碩士培養(yǎng)中存在的問題
(一)生源質(zhì)量
近年來,隨著工程領(lǐng)域多種專業(yè)學位的設(shè)立,工程碩士招生規(guī)模的不斷擴大,工程碩士的生源出現(xiàn)不穩(wěn)定現(xiàn)象,由此也引發(fā)了其質(zhì)量問題。其一,學校在生源選擇上有極大的限制性,受制于企業(yè)需求。一方面,有條件、有課題且愿意選派員工參加工程碩士學習的單位較少,另一方面,部分單位也希望與影響力大、知名度高的學校聯(lián)合,這些都造成學校生源的短缺。其二,生源的缺乏給培養(yǎng)學校一定的壓力,導(dǎo)致培養(yǎng)單位招生資格審查不嚴,所招收學員的基礎(chǔ)知識較為薄弱,且工程實踐經(jīng)驗也不足,另一方面,錄取的學生中還有一部分不是來自工礦企業(yè)、工程建設(shè)部門。生源質(zhì)量的問題,在很大程度上影響到工程碩士的培養(yǎng)質(zhì)量,從而也影響了工程碩士學位論文寫作的質(zhì)量。
(二)培養(yǎng)環(huán)節(jié)
1.培養(yǎng)目標與標準不清晰
學者曲艷華、孫中偉(2009)分析了影響工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的因素,其一即目標定位和質(zhì)量標準把握不清。工程碩士專業(yè)學位與工學碩士學位屬于同一層次,旨在培養(yǎng)具有高級管理水平且掌握現(xiàn)代科學技術(shù)的高素質(zhì)專業(yè)化人才。但由于種種因素,部分高校教育工作者對工程碩士有一定程度的輕視,培養(yǎng)機構(gòu)對工程碩士的目標定位和質(zhì)量標準把握不清。
2.培養(yǎng)模式單一
學者趙軍、唐祖愛(2009)在其關(guān)于工程碩士研究生教育存在的問題研究中,指出了培養(yǎng)模式相對單一的問題。我國的工程碩士培養(yǎng)模式可簡單表達為:對完成課程學習、通過學位論文答辯的工程碩士,符合授予學位條件者,經(jīng)校學位評定機構(gòu)審核批準授予工程碩士學位。我國工程碩士教育的生源構(gòu)成相對復(fù)雜,要滿足不同背景行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的人才需求,其單一的培養(yǎng)模式是很難有助于其可持續(xù)發(fā)展的。
3.培養(yǎng)教材與課程設(shè)置不合理
學者夏天娟、杜朝輝、吳世華、謝詠絮(2008)基于問卷調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果指出,影響工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的因素之一為課程設(shè)置不理想、教學缺乏實踐性及課程教材實用性欠缺。
工程碩士一般采取“進校不離崗”的學習形式,且其具有工程實踐的背景,因此,工程碩士培養(yǎng)教材的選擇、課程的設(shè)置及教學等都要體現(xiàn)其獨特的特點。然而,在教學實踐中,不少學校因為針對工程特點的專業(yè)教材的缺乏,而沿用工學碩士的教材,這勢必會影響工程碩士教育的質(zhì)量。另一方面,學校對工程碩士課程的設(shè)置缺乏相應(yīng)的應(yīng)用性、實踐性,學生很難從這樣的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置中獲得相應(yīng)的知識與技能。除此之外,課程的教學也大多只是老師進行滿堂灌,學生積極性的缺乏也降低了教學的質(zhì)量。
三、控制與保障工程碩士學位論文質(zhì)量的對策
(一)優(yōu)化生源把好入學質(zhì)量關(guān)
生源的質(zhì)量是影響工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的首要條件,所以,優(yōu)化生源質(zhì)量是控制與保障工程碩士學位論文質(zhì)量的基礎(chǔ)。關(guān)于如何做好這一點,可從兩個方面來著手:一是加大專業(yè)的宣傳力度;二是嚴格錄取資格的審查。
對于工程碩士教育的重要性,還缺乏廣泛、深入的宣傳,很多人對此并不了解。為此,我們應(yīng)通過宣傳使企業(yè)了解到工程碩士教育是培養(yǎng)在職人員的一個好的途徑。一方面采取“走出去,請進來”的方法,深入企業(yè)了解其需求,引進企業(yè)與學校進行合作。另一方面,通過報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體手段,面向全社會的在職工程技術(shù)人員,宣傳學校、專業(yè)的優(yōu)勢,宣傳已取得的成績。
對于資格審查方面,只有獲得學士學位、有三年以上工程實踐經(jīng)驗才予以報名,嚴格控制那些所學專業(yè)不對口,不是來自工礦企業(yè),或者沒有學士學位的人員。要嚴格報考條件,招收那些符合報考條件的工程技術(shù)骨干;要嚴格專業(yè)綜合入學考試;要加強面試和錄取工作。此外,在嚴格錄取標準的同時,對于一些工程經(jīng)驗豐富的管理精英和技術(shù)骨干,應(yīng)該專門制定具有針對性的錄取政策并將其制度化。同時要加強校際合作,建立生源調(diào)劑機制。
(二)完善培養(yǎng)環(huán)節(jié)加強培養(yǎng)過程管理
1.明確培養(yǎng)目標,優(yōu)化課程設(shè)置,創(chuàng)新教學方法
姚美琴(2004)提出對工程碩士的培養(yǎng)要達到三點要求:掌握堅實的理論知識及解決工程問題的方法;掌握基本的信息交流和處理手段;掌握經(jīng)濟、管理等方面的相應(yīng)知識。在培養(yǎng)過程中,必須按照上述目標進行培養(yǎng)。曲艷華、孫中偉(2009)提出學校要從根本上對工程碩士教育進行規(guī)范化定位,明確培養(yǎng)目標。
有了明確的目標定位,就要據(jù)此培養(yǎng)目標選擇教材、設(shè)置課程。要多開一些與工程實踐相關(guān)的課程,在教學方法上采用案例教學、模擬等,采用研討式、參與式、啟發(fā)式教學,引導(dǎo)學生獨立思考,發(fā)揮其積極性。要建設(shè)貼近企業(yè)實際需要和發(fā)展的特色教材體系,除了從國外引進合適的外文教材,還可以自編出理論聯(lián)系實際的教材。在教學過程中要增加方法應(yīng)用部分的內(nèi)容,適當降低理論證明部分的比重,增加對學科前沿、可持續(xù)發(fā)展等方向的培訓,與企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和改造相適應(yīng)。
2.加強校企合作及師資建設(shè)
工程碩士的培養(yǎng)目標是要迎合企業(yè)需求,因此,加強校企合作就顯得尤為必要。關(guān)于校企密切合作,可以借鑒美國科學基金會(NSF)創(chuàng)立工程研究中心的模式,由政府、大學和企業(yè)聯(lián)合建立工程碩士合作培養(yǎng)基地。關(guān)于校企合作,曲艷華、孫中偉(2009)提出要實現(xiàn)企業(yè)“訂單式”培養(yǎng),在培養(yǎng)的全過程中,密切聯(lián)系企業(yè)需求,且有效利用企業(yè)資源。
教師的水平對學生的培養(yǎng)質(zhì)量起著決定性的作用,工程碩士的授課教師不僅要具有基本的課堂教學能力,還應(yīng)該有一些工程實踐的經(jīng)驗。對于師資建設(shè),曾興雯、史耀媛(2003)指出要加強教師特別是青年教師的培訓,有計劃地選派青年教師到有關(guān)企業(yè)去鍛煉,支持教師到國內(nèi)外參加有關(guān)課程的培訓和研討,提高理論和教學水平。此外,應(yīng)聘請相關(guān)行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)家、高級技術(shù)人員、高層管理人員參與學校的工程碩士教學和管理。
(三)加強論文過程管理
1.規(guī)范論文寫作要求
論文寫作規(guī)范是論文寫作的基礎(chǔ),因此,在論文寫作之前一定要確保工程碩士學員們了解其基本規(guī)范與要求。學校可以將開題報告及論文規(guī)范要求在網(wǎng)上公布,使學生更方便地了解其內(nèi)容。要正確把握對學位論文的要求,避免用學術(shù)性學位論文的標準來衡量和要求工程碩士專業(yè)學位論文。
2.注重選題,加強選題環(huán)節(jié)的管理
論文的選題直接決定了論文的質(zhì)量,必須額外重視。工程碩士論文選題應(yīng)有一定的技術(shù)難度、先進性和工作量,能體現(xiàn)作者綜合運用科學理論、方法和技術(shù)手段解決工程實際問題的能力。論文選題要突出實踐性,研究結(jié)果要能解決實際問題,要符合企業(yè)發(fā)展的需求。企業(yè)可以先將本單位科研生產(chǎn)中遇到的難題匯總起來,建立課題庫,工程碩士學員可以根據(jù)自身情況挑選題目,這也是解決選題難問題的一種很好的方法。
選題工作不僅包括確定研究課題,還應(yīng)該有詳細的開題報告。選題開題報告要對課題的背景、研究意義、方法、已有條件、預(yù)期結(jié)果等進行分析論述,且應(yīng)在開題報告會上通過答辯和評議。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 李杰,李鎮(zhèn),薛偉.工程碩士學位論文質(zhì)量保障體系的構(gòu)建[J].北京理工大學學報,2006,8(2):104-106.
[2] 李振坤,林穗.工程碩士學位論文指導(dǎo)工作探微[J].廣東工業(yè)大學學報,2005,(5):341-342.
1.1傳統(tǒng)書籍的裝幀
傳統(tǒng)文化中將書籍設(shè)計稱為書籍裝幀,對書的封面和板式采用二元化的思維進行設(shè)計。傳統(tǒng)的書籍由于受到生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟情況的影響,其書籍形態(tài)在一定程度上出現(xiàn)了變遷。書籍的裝幀從字面上講就是將許多的書頁裝訂成書,其中“裝”字的來源主要是傳統(tǒng)的卷軸書制作中的裝裱,也可以說成對書籍的裝潢。幀是數(shù)量單位的表示。傳統(tǒng)書籍最早的裝幀可以追溯到原始社會時期,較為接近現(xiàn)代的可以追溯到清末時期。的浪潮推動了書籍設(shè)計的更新,出現(xiàn)了現(xiàn)代書籍的設(shè)計。
1.2現(xiàn)代書籍的設(shè)計
受到的影響使得中國書籍形態(tài)脫離了傳統(tǒng)形態(tài)的約束,在設(shè)計中更能體現(xiàn)一種整體性。從傳統(tǒng)的書籍裝幀到現(xiàn)階段的書籍設(shè)計體現(xiàn)了設(shè)計過程中思維模式的轉(zhuǎn)變。書籍設(shè)計打破了書籍裝幀堆疊裝訂的形式,在設(shè)計中對書本內(nèi)容和書中的元素進行了結(jié)合,使其形成一種較為和諧的空間。現(xiàn)代書籍的設(shè)計主要是由設(shè)計人員通過對書籍內(nèi)容進行閱讀,然后在設(shè)計中突出主題,對設(shè)計進行知性的理解和認識的過程。在設(shè)計中,通過對各種數(shù)據(jù)精心的計算和把握,有條理的構(gòu)建整個書籍的框架。綜上所述,現(xiàn)代書籍的設(shè)計內(nèi)容相當廣泛,無論是外在造型還是文字信息都能體現(xiàn)書籍整體的設(shè)計。
2、傳統(tǒng)書籍裝幀設(shè)計的思維分析
傳統(tǒng)書籍的裝幀設(shè)計中不但能夠體現(xiàn)人類精神的內(nèi)涵,還體現(xiàn)了精神的外在表現(xiàn)形式。物質(zhì)文化的發(fā)展是一個具有階梯性的過程,這個階段在發(fā)展的過程中也能夠體現(xiàn)一定的連續(xù)性。新文化通常是在舊文化的基礎(chǔ)上誕生發(fā)展的,由于文化的不斷融合和分離,在分合之中呈現(xiàn)一種螺旋式上升的趨勢和特點,通過不斷的沉淀形成了五千年的中國傳統(tǒng)文化。書籍作為五千年文化的源泉,體現(xiàn)的是一種中國傳統(tǒng)知識的浩瀚和中國人偉大的思想。從傳統(tǒng)的詩集到現(xiàn)代的散文,無不顯示書籍的豐富內(nèi)涵。書籍裝幀隨著現(xiàn)代思維的不斷發(fā)展而發(fā)展,書籍裝幀的形式逐漸多樣化。傳統(tǒng)文學中,對書籍的裝幀注重書籍本身的內(nèi)涵,除了在裝幀中體現(xiàn)書籍內(nèi)容的可視化,將所有書籍內(nèi)容使用可視化符號表示出來之外,還對書籍的外在美觀度相當重視。除此之外,設(shè)計人員還會將書籍中抽象的內(nèi)容使用具體的圖像表示出來,這樣跟能夠吸引讀者的注意力。書籍本身在創(chuàng)作中遵循可讀性的原則,在設(shè)計中也具有一定的商業(yè)性質(zhì)。傳統(tǒng)的設(shè)計思維也不是守舊思維,而是書籍表面的圖形和色彩帶有一定的古代文學、文化的氣息,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的不同之處只是在于設(shè)計者本身對書籍的藝術(shù)加工程度的不同,而書籍的功能沒有根本性的變化。
3、“反傳統(tǒng)”書籍裝幀設(shè)計的思維分析
“反傳統(tǒng)”思維是現(xiàn)代思維模式的一種體現(xiàn),它不受各種常規(guī)的約束,能夠突破傳統(tǒng)的思維設(shè)置和限制,具有一定的冒險精神和不可預(yù)知性。反傳統(tǒng)的思維模式往往運用在行為藝術(shù)和概念藝術(shù)之中。由于受到深厚的傳統(tǒng)文化的影響使得反傳統(tǒng)思維一定程度上受到定型思維的偏向性較為嚴重。在傳統(tǒng)思維的影響下,書籍裝幀不會使得書籍本身的功能有所改變,其含義的變化也相對較小,隨著現(xiàn)代書籍發(fā)展的影響,書籍設(shè)計出現(xiàn)了前所未有的變化,設(shè)計手段更加繁榮,與此同時,書籍設(shè)計中也出現(xiàn)一些較多的流派,使得設(shè)計中各種藝術(shù)思維相互融合,相互競爭。除此之外,在書籍的設(shè)計中還出現(xiàn)了各種奇怪的設(shè)計和思維模式,使得書籍設(shè)計更加體現(xiàn)一種反傳統(tǒng)的韻味。反傳統(tǒng)思維的出現(xiàn)一定程度上體現(xiàn)了社會的進步,更能顯示出人類思維的跨越和信息時代的思維變遷。在這樣的發(fā)展中,設(shè)計成為新型思維模式的代言。在反傳統(tǒng)潮流的推動下,最具有代表性的書籍是的《析世鑒—天書》,他的書籍體現(xiàn)的是一種符號化的偽文字,相對來說已經(jīng)失去交流甚至是閱讀的功能,雖然具備了書籍的外表,但是卻拒絕讀者進入書籍深層的領(lǐng)悟,實際意義上體現(xiàn)的是一部嚴肅認真的、不可釋讀的藝術(shù)作品。
4、傳統(tǒng)書籍裝幀和反傳統(tǒng)設(shè)計的辯證統(tǒng)一
傳統(tǒng)書籍的裝幀和反傳統(tǒng)書籍的設(shè)計本質(zhì)上體現(xiàn)的是矛盾的統(tǒng)一體,將這種辯證關(guān)系置于文學書籍的裝幀設(shè)計中更加具有概念化的內(nèi)涵,有時甚至是超越了概念化本身,成為了精神內(nèi)涵的抽象化產(chǎn)物。傳統(tǒng)因素不能將其單純的理解為過往經(jīng)驗的疊加亦或是相對陳舊保守的思維,反傳統(tǒng)因素也不能將其簡單的看作是對傳統(tǒng)書籍裝幀的,叛逆的思維。一些學者甚至認為反傳統(tǒng)書籍的設(shè)計就是將傳統(tǒng)的裝幀設(shè)計推向一個非理性的書籍設(shè)計階段,其實不然,只有傳統(tǒng)書籍的裝幀和反傳統(tǒng)設(shè)計相互辯證存在,才能為書籍設(shè)計和發(fā)展開拓新的方向和途徑,才能鍛煉讀者的跳躍性思維模式,促進他們在學習吸收文化知識的同時活躍思維,方便思考和創(chuàng)新。反傳統(tǒng)思維的出現(xiàn)使得書成為了一種閱讀的符號,他不再是傳統(tǒng)意義上的閱讀工具,只是成為藝術(shù)家表達感情的符號產(chǎn)品,完全打破了傳統(tǒng)的思維模式,更加體現(xiàn)了傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的辯證關(guān)系,傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的思想既是辯證的關(guān)系又是相互統(tǒng)一的關(guān)系,他們辯證統(tǒng)一的關(guān)系體現(xiàn)的是書籍本身概念化的詮釋。傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)也是矛盾的統(tǒng)一體,主要是這種概念化的思維被現(xiàn)代思維進行了深層次的解釋。最具有傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)過渡代表性的是現(xiàn)代文學書籍。相對于傳統(tǒng)書籍而言,反傳統(tǒng)書籍的出現(xiàn)從內(nèi)容和書籍設(shè)計的形式上完全背叛了傳統(tǒng)書籍的設(shè)計,更加體現(xiàn)了書籍設(shè)計上的進步和發(fā)展。隨著反傳統(tǒng)思維的背叛,使得書籍設(shè)計的空間維度不斷擴大,主要具有表現(xiàn)性的是概念書籍的裝幀設(shè)計,由于概念書籍的形式相對怪異,給讀者的視覺帶來一定的沖擊,將人類的審美觀念進一步強化,更深層次的體現(xiàn)了人類思維的進步。隨著書籍設(shè)計的不斷發(fā)展,不論是激情澎湃的可詮釋性傳統(tǒng)書籍,還是具有概念化符號的反傳統(tǒng)書籍,他們都是作為矛盾的統(tǒng)一體相互支撐和發(fā)展,傳統(tǒng)思維逐漸轉(zhuǎn)向反傳統(tǒng)思維,在相互對立的過程中使得人們的審美意識發(fā)生了深層的改變。不斷對人們的生活和發(fā)展進行影響,不斷教育人們,使得人們的境界不斷的得到提升。
5、結(jié)束語
崔干行認為:“語文課是否有趣味,學生對語文課是否感興趣,是個可大可小的問題。說‘小’了,是因為這看起來似乎只關(guān)系到技巧與情緒,至多不過影響一點考試分數(shù)罷了。而‘大’呢,即使不‘杞人憂天’地提升到‘保衛(wèi)漢語’的高度來看,至少也關(guān)系到民族語言的生命力,關(guān)系到每個人的生存環(huán)境和生活質(zhì)量吧。”這是從興趣培養(yǎng)的重要性角度對語文課提出的要求。
據(jù)上面的觀點和要求,語文教學應(yīng)成為學生的一種快樂的生活和積極的情感體驗,而不是一項長期繁重的任務(wù)。然而,我們發(fā)現(xiàn),一些最起碼的道理被有些人忽視了,他們除了對知識生吞活剝,盡展分解、翻炒之能事,實在看不出語文教學還能做些什么,學生很少有自己思維的空間,激情、想象力根本得不到發(fā)揮。沒有了自主,何談興趣?沒有興趣,學習何樂?
那么,如何使學生對語文感興趣呢?
崔干行說:“經(jīng)驗告訴我們:孩子在搖籃時,母親總喜歡給他講一些傳統(tǒng)的或新編的有趣的故事,孩子總是聽得津津有味,從中獲得享受。后來,由于各種原因,媽媽‘肚子’里的故事沒有了,或者孩子不滿足媽媽的那些‘狼外婆’故事,于是顯出不耐煩。”因此,在語文教學中,有時不妨變知識教學為故事教學,化理性為感性,讓概念成為有血有肉的故事。
值得注意的是,故事教學的前提是語文教師要有心收集故事,善于講故事,了解不同學生不同的“故事”需求。
增強趣味性的方法很多,李懷源認為,可以“通過玩‘識字魔方’的游戲,提高學生的識字興趣,同時增加生字與學生見面的次數(shù),確實起到了鞏固識字的作用。用猜字謎的形式檢驗識字效果,讓識字變得輕松,更讓人感受到教師對學生學習特點的關(guān)照,整個識字過程,學生是在生動活潑的情境中進行的。”這是在識字技巧方面對學生興趣的激發(fā),其實,在整個語文教學過程中,要想使學生的興趣被調(diào)動起來,需要互動課堂,讓學生在課堂參與的過程中,始終處于被激活狀態(tài)。歐陽代娜認為,語文教學要體現(xiàn)一個“活”字,“活”是語文教學藝術(shù)的契機。因此,她認為應(yīng)力求避免教師在課堂上唱獨角戲,而是千方百計調(diào)動學生的積極性,使師生雙方都處于最佳狀態(tài),在師生雙向交流中集思廣益,迸發(fā)出創(chuàng)造性的智慧火花……互動課堂就是一種“活”的課堂,有了“活”,就有了學習的積極性,就有了興趣。
提高語文素養(yǎng),讓語文教學成為一門藝術(shù)。有人說,朱自清先生的《背影》很感人,但我們的有些教師一講,就沒那種感覺了,一些語文教師在用較平淡無味的語言解釋較好的語言,這種現(xiàn)象比較普遍。如好多語文教師安于現(xiàn)狀,幾乎看不到他們有意識地去積累語文知識,接受文學熏陶。其實,即便是“灌注”,教師首先自己是滿滿的一桶,桶里沒有,怎么灌注?這滿滿的一桶就是語文素養(yǎng),即文學素養(yǎng)和語言素養(yǎng),還包括日常生活的素養(yǎng)。有了足夠的語文素養(yǎng)打底,再去好好琢磨各種教育教學之法,藝術(shù)地講解語文知識,學生的興趣就會被激發(fā)。
我們曾讓語文知識學習需要幫助的十幾個小朋友組成三個小組,讓他們輪流當小老師。這樣,既能讓成績差的從好的身上獲得很多好方法,又能促進成績好的在當小老師的過程中激發(fā)興趣,換位思考,鞏固知識,發(fā)現(xiàn)問題和不足。在互當小老師的過程中,在榮譽感的激發(fā)下,彼此發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,共同提高。孩子的興趣是可以自己培養(yǎng)的,組建興趣小組可以讓他們通過各種途徑去發(fā)現(xiàn)語文,用適合自己的方式學習,帶著自己的心理特征去感受語文的多姿多彩。
愛無堅不摧,她能使冰冷的知識化作一股股暖流,注進學生的心田。因此,愛每一位學生,理解和信任每一個學生,把愛上升到把學生看做自己孩子的高度也是培養(yǎng)學生興趣的關(guān)鍵。在這一方面江蘇省阜寧縣施莊中學做得非常好,在陳穗校長、戴海波主任的倡導(dǎo)下,學校推出感恩教育、愛心教育,并且聘請專家做激情演講,收到了很好的效果,全校老師都在踐行著“捧著一顆心來,不帶半根草去”的崇高理想,學生感受到愛,愿意學習,樂于學習,保持旺盛的學習興趣。
當然,如何培養(yǎng)興趣,是一個說起來容易做起來難的事情,需要花工夫去研究。但是,只要我們意識到自己的神圣使命和光榮職責,做教學上的有心人,定會使自己的課堂興趣盎然,學生們定然會滿懷激情地去學習語文,我們定會在語文教學園地里碩果累累。
參考文獻:
[1]崔干行.誰能讓語文變得有趣[M].廣州:中山大學出版社,2008.
一、歌訣記憶法
歌訣記憶法就是針對需要記憶的化學知識利用音韻編成,融知識性與趣味性于一體,讀起來朗朗上口,利記易誦。如從細口瓶中向試管中傾倒液體的操作歌訣:“掌向標簽三指握,兩口相對視線落。”“三指握”是指持試管時用拇指、食指、中指握緊試管;“視線落”是指傾倒液體時要觀察試管內(nèi)的液體量,以防傾倒過多。再如氨氧化法制硝酸可編如下歌訣:“加熱催化氨氧化、一氨化氮水加熱;一氧化氮再氧化,二氧化氮呈棕色;二氧化氮溶于水,要制硝酸就出來”。
象元素符號、化合價、溶解性表等都可以編成歌訣來進行記憶。歌訣在教與學的過程中確實可以用來幫助記憶,使你輕松愉快地鞏固學習成果。
二、諧音記憶法
諧音記憶法就是要把需要記憶的化學內(nèi)容跟日常生活中的諧音結(jié)合起來進行記憶。如地殼中各元素的百分含量前三位是“氧、硅、鋁”,可諧北方音為“養(yǎng)閨女”。再如,金屬活動順序為:鉀、鈣、鈉、鎂、鋁、錳、鋅、鐵;錫、鉛、銅、汞、銀、鉑、金可諧音為:“加個那美麗的新的錫鉛統(tǒng)共一百斤。”
三、會意記憶法
會意記憶法就是把一些抽象的概念進行自我理解和再加工處理,然后去巧記。
如氫氣或一氧化碳還原氧化銅的實驗操作是:實驗開始時,先通氣后加熱,實驗結(jié)束時,先停止加熱后停止通氣,因此可會意記作,“氣體早出晚歸,酒精燈遲到早退。”再如把四種基本反應(yīng)類型分別會意成“一分為二”(分解反應(yīng))“合二為一”(化合反應(yīng))、“取而代之”(置換反應(yīng))、“相互交換”(復(fù)分解反應(yīng))。
四、聯(lián)想記憶法
聯(lián)想記憶法就是把一些化學實驗或概念用聯(lián)想的方法進行記憶。聯(lián)想法是帶有驗證性的記憶方法,是新舊知識建立聯(lián)系的產(chǎn)物。在化學教學過程中應(yīng)抓住問題特征,由此及彼發(fā)展聯(lián)想。如記憶氫氣、碳、一氧化碳還原氧化銅的實驗過程可用實驗聯(lián)想,對比聯(lián)想,再如將單質(zhì)與化合物兩個概念放在一起來記憶:“由同(不同)種元素組成的純凈物叫做單質(zhì)(化合物)。對于文字較少而又零亂的難以記憶的小問題要抓住關(guān)鍵字詞進行奇特聯(lián)想,如氫氧化鈉的用途是:用于肥皂、石油、造紙、紡織、印染等工業(yè)上,可記為:“紙(織)上染了肥油”。
五、濃縮記憶法
濃縮記憶法就是針對一類化學知識或規(guī)律在深刻理解的基礎(chǔ)上,可選取有代表性的字或詞縮略成提綱挈須的骨架進行記憶。如實驗室制氧氣的七個實驗步驟記為;“檢、裝、夾、點、收、移、熄。”“檢”指檢查裝置是否漏氣;“裝”指往試管里裝藥品;“夾”指把試管夾在鐵架臺上;“點”指點燃酒精燈;“收”指收集氣體;“移”指把導(dǎo)管先移出水面;“熄”指熄滅酒精燈。再如過濾操作中的注意點濃縮為:“一貼、二低、三靠”。
六、猜謎記憶法
猜謎記憶法就是把一些化學知識編成富有知識性、趣味性、生動形象幽默的謎語進行記憶。如記憶一氧化碳性質(zhì)的謎語是:”左側(cè)月兒彎,右側(cè)月兒圓,彎月能取暖,圓月能助燃,有毒無色味,還原又可燃。”
七、形象比喻記憶法
形象比喻記憶法就是借助于形象生動的比喻,把那些難記的概念形象化,用直觀形象去記憶。如核外電子的排布規(guī)律是:“能量低的電子通常在離核較近的地方出現(xiàn)的機會多,能量高的電子通常在離核較遠的地方出現(xiàn)的機會多。”這個問題是比較抽象的,不是一下子就可以理解的。如果我們打這樣個比方就可以理解了,也易于記憶了。把地球比作原子核,把能力高的大雁、老鷹等鳥比作能量高的電子,把能力低的麻雀、小燕子等鳥比作能量低的電子。能力高的鳥常在離地面較高的天空飛翔,能力低的鳥常在離地面很低的地方活動。再如有機化學烯烴中有雙鍵,易發(fā)生加成反應(yīng)和聚合反應(yīng),乙烯發(fā)生聚合反應(yīng)時生成聚乙烯,可形象地運用手插尹“C=C”和手拉手“-C-C-”作比喻,這樣較易記祝總之,趣味記憶的方法很多,諸如圖示記憶、歸納記憶、借曲填詞記憶等。
(一)教師與大學生在文化建設(shè)中起著主力軍作用從人數(shù)力量上來說,學生是大學建設(shè)的主力軍,人數(shù)眾多,力量強大。高等教育領(lǐng)域的變革,通過教師教育改革而進入新的發(fā)展時刻,大學教育改革與發(fā)展最終都要通過教師的教育實踐才能實現(xiàn)、是大學文化建設(shè)的重要主體,是變革大學文化的新鮮血液,對建設(shè)大學文化起著主要作用,提升整個大學文化的軟實力是大學教師與學生的神圣歷史使命。考慮到精英教育,在大學文化建設(shè)中,提升教師專業(yè)素質(zhì)與優(yōu)秀大學生,精英理論認為,培養(yǎng)出卓越的教師與大學生,眾多國外名校因培養(yǎng)出卓越人才而提升大學精神及行為文化,提高了大學文化的整體水平。另一方面由于短板效應(yīng)的存在,文化基礎(chǔ)及素質(zhì)相對薄弱的學生影響著大學生整體平均素質(zhì)的提高,只有學生主體的平衡發(fā)展方能提高大學文化建設(shè)的整體水平。
(二)教師與學生是大學文化的保護者教師與大學生在大學物質(zhì)文化、大學精神及行為文化起著保護作用。在對大學物質(zhì)文化保護方面,大學教師與大學生是大學生活主體,對大學文化建設(shè)缺陷認識深刻,提出物質(zhì)文化建設(shè)的不足之處更新大學文化建設(shè),同時教師與學生是大學物質(zhì)文化中硬件設(shè)施的使用者,同時就是此種物質(zhì)的保護人。在大學行為文化的保護上,教師與大學生維護著教風、校風,學習生活教育秩序,同時將大學內(nèi)部文化履行到日常的行為中,并對大學范圍內(nèi)管理起著監(jiān)督作用。
二、以教師與學生為主體,探索大學文化建設(shè)
(一)和諧師生關(guān)系,促進大學行為文化發(fā)展行為文化通過教師與學生之間的活動以動態(tài)形式顯示大學文化。大學行為文化外顯內(nèi)隱于教育科研、教育組織管理、課內(nèi)外大學文化活動和后勤服務(wù)中。在人才培養(yǎng)過程中,教師在教授學生知識技能時,直接促成大學生的思想價值觀念形成,在科研活動中折射出的創(chuàng)新,嚴謹求真的科學進取精神,鍛煉塑造著大學生思維方式、情感精神、創(chuàng)造潛力[2]。因此師生關(guān)系和諧與否直接影響大學行為文化、精神文化建設(shè)。要促進師生關(guān)系和諧,加強師生交流,可通過多樣的師生娛樂性節(jié)目,注重傳統(tǒng)節(jié)目諸如迎新晚會、畢業(yè)晚會的組織,讓教師與學生多一些互動,嚴謹規(guī)范的大學組織管理,良好的后勤服務(wù),對學生產(chǎn)生積極的影響,促進大學行為文化提升。可通過建立通訊補助、年終補貼等相應(yīng)激勵措施來鼓勵教師投身于大學生社團建設(shè)及文化娛樂活動中,給予對大學生社團建設(shè)和發(fā)展做出貢獻的教師獎勵,以此增進師生關(guān)系和諧,最終提升大學行為文化。
(二)以學生為中心,促進大學文化建設(shè)我國臺灣社會學家楊國樞曾提出“,大學教育必須同時達到五大類目標:培養(yǎng)大學生對自己內(nèi)在身心特質(zhì)的了解;培養(yǎng)大學生求取新知的方法與能力;培養(yǎng)大學生適應(yīng)個人生活所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為;培養(yǎng)大學生理解與關(guān)懷全世界、全人類所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為”。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃,教育能力是大學應(yīng)當不斷提高的永恒社會責任,文化育人大學教育的本質(zhì),大學的教育力最重要來源于大學積淀和創(chuàng)造的深厚文化和以學生群體為主進行的教育活動。要建設(shè)優(yōu)秀的大學文化,在教育學生上,要樹立培養(yǎng)德識兼?zhèn)涞娜宋睦砟詈完P(guān)注全球的人生目標,通過以學生為本位的教育,讓大學生了解深刻認識個人思想與潛能、人生目標與方向,將服務(wù)社會和關(guān)心全人類的意識深入到他們行動中。面對多變與復(fù)雜的社會環(huán)境,高等教育要以更開放的教育理念培養(yǎng)學生,積極改革,敢于打破知識間的界限,更加注重大學生通識教育與基本能力訓練,使其獲得能夠適應(yīng)未來社會發(fā)展的合理的知識和能力結(jié)構(gòu)。
(三)提高執(zhí)行力,完善大學制度文化建設(shè)大學制度是大學辦學理念與價值觀的具體體現(xiàn),大學制度的強制力、約束力、又有規(guī)范性、激勵性、教化性、導(dǎo)向性[3]。要想真正提高大學制度文化,就必須將師生理想信念、價值觀世界觀與具體制度有機結(jié)合,才能有效發(fā)揮強制約束力,起到激勵導(dǎo)向效用。要致力于建設(shè)教師學生自覺執(zhí)行的制度。制度文化是聯(lián)結(jié)大學精神文化、行為文化、環(huán)境文化的紐帶,是和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)。培育和建設(shè)大學制度文化,既要充分調(diào)動廣大師生員工,鼓勵他們根據(jù)自己對大學的認知和感受來參與制度設(shè)計。又要著眼于促進教學系統(tǒng)、科研系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、后勤系統(tǒng)的互動互補,提高各部門制度執(zhí)行力,著力構(gòu)建現(xiàn)代大學制度體系。此外大學要不斷審視各類人事制度、評價評估制度、獎勵政策、組織管理制度等隱含的價值取向,通過制度的創(chuàng)新給予大學應(yīng)有學術(shù)殿堂的神圣與高貴品位。