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種樹郭橐駝傳翻譯范文第1篇

  在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

  1.《秋水》和《論毅力》都采用的修辭手法是 ( )

  A.層遞 B.正反對比 C.頂真 D.比喻

  2.在《五代史伶官傳序》中，歐陽修引用了《尚書》中的一句話來揭示后唐莊宗亡國的原因，這句話是 ( )

  A.滿招損，謙得益 B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身 C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 D.盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉

  3.先生在《就任北京大學校長之演說》中提出“砥礪德行”，在這之中蘊含的思想是 ( )

  A.以德服人 B.以德治校 C.以德開課 D.看重行為

  4.《我的世界觀》主要闡述 ( )

  A.作者的人生觀、政治思想和“宗教情感” B.現代物理學中的相對論 C.宇宙和諧之奧秘 D.作者的哲學觀點

  5.《咬文嚼字》中，運用心理學“套板反應”原理來說明的道理是 ( )

  A.文字的運用決不可粗枝大葉 B.文學的文字更注重聯想意義 C.斟酌文字實際是調整思想感情 D.文字的運用一定要有創造精神

  6.在((馮諼客孟嘗君》中，馮諼第三次“彈鋏而歌”的原因是 ( )

  A.長鋏歸來乎!食無魚。 B.長鋏歸來乎!無以為家. C.長鋏歸來乎!出無車。 D.長鋏歸來乎!食無肉。

  7.在《張中丞傳后敘》中，南霽云“抽矢射佛寺浮圖”的原因是 ( )

  A.賀蘭進明不肯出師相救 B.南霽云想顯示箭法高超 C.上面藏有敵軍將領 D.當時正在比試射箭

  8.作者在《種樹郭橐駝傳》這篇文章中采用了類比的方法，即 ( )

  A.用種樹類比治民 B.用捕魚類比治民 C.用種樹類比吃飯 D.用打仗類比治民

  9.散文《香市》表達中心思想所采用的寫作方法是通過 ( )

  A.香市今昔盛衰對比 B.新舊農民的對比 C.香市今昔盛衰類比 D.新舊農民的類比

  10.《紀念傅雷>中貫穿作者所回憶的幾件事的中心線索是 ( )

  A.傅雷的翻譯工作 B.傅雷的三次發怒 C.傅雷的撒手西歸 D.傅雷的人格價值

  11.((都江堰》描繪都江堰水流壯觀景象的主要象征寓意是 ( )

  A.寧靜的生活 B.壯麗的馴順 C.喧囂的生命 D.強烈的震撼

  12.《蒹葭>這首詩中追尋者的心情主要是 ( )

  A.執著惆悵 B.欣喜雀躍 C.憂傷痛苦 D.平靜自然

  13.下列屬于田園詩的是 ( )

A.《蒹葭》 B.《早雁》 C.《飲酒》(其五) D.《陌上桑》

  14.詩歌《行路難》(其一)中，屬于借典型行為舉止抒情的是 ( )

  A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢 B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 C.欲渡黃河冰塞川，將登太行雷滿山 D.閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊

  15.以良辰美景抒寫痛苦之情的詩詞是 ( )

  A.《早雁》 B.《虞美人》(春花秋月何時了)C.《湘夫人》 D.《聲聲慢)》(尋尋覓覓)

  16.《一句話》中“火山爆發”的隱喻意義是 ( )

  A.蘊藏著巨大革命力量的民眾 B.民眾中壓抑不住的革命情緒 C.民眾革命運動風起云涌 D.民眾革命運動的巨大聲威

  17.從日常生活看，《雨巷》所抒寫的是( )

  A.對丁香姑娘的追尋與失落 B.對戀人的追尋與失落 C.對革命事業的追尋與失落 D.對美好理想的追尋與失落

  18.《寶黛吵架>與((紅樓夢》其他章節的差別是 ( )

  A.以行為來刻畫人物性格和情節B.以對話來刻畫人物性格和情節C.采用了直接心理描寫方法D.引用了大量古典詩詞來增添文章意境

  19.小說《哦，香雪》中，香雪為了換取鉛筆盒跳上火車，最后獨行三十里回家，下面對香雪暗夜獨行的心理刻畫說法正確的是 ( )

  A.只有興奮，沒有恐懼 B.既有興奮，也有恐懼C.沒有興奮，只有恐懼 D.既無興奮，也無恐懼

種樹郭橐駝傳翻譯范文第2篇

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子。秋水》）

由"以"構成的幾種常見結構

1."以"字結構用作補語

在古漢語中，由"以"構成的介賓結構，時常用作動詞或動詞性短的補語成分，表示這一動作行為的方式、工具、憑借或關涉到的人、事、物等。而現代漢語中這種用法基本不再出現，相關內容通常用狀語或動詞賓語的形式出現，這是在閱讀理解時應當注意。例如：

（1）五畝之宅，樹之以桑。（《寡人之於國也》）――樹之以桑：把桑樹種在那里（或：在那里種上桑樹）。

（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

（3）能如是，誰不欲告生以其道？（《答李翊書》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。

（4）請其矢，盛以錦囊。（《五代史伶官傳序》）――盛以錦囊：用錦囊裝起來。

（5）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《五代史伶官傳序》）――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。

（6）如君實責我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。（《答司馬諫議書》）――責我以在位久：用在位時間太長為理由批評我。

（7）而賊語以國亡主滅。（《張中丞傳后敘》）――語以國亡主滅：告訴（他們）國家已亡、君王已死。

（8）不追議此，而責二公以死守。（《張中丞傳后敘》）――責二公以死守：以死守孤城為理由指責張巡、許遠。

2.省略了的介賓形式

在古漢語中，當介詞"以"后面的賓語是代詞（如"之"、"是"之類），而且所指代的對象已在前文出現時，那么這個代詞賓語時常可以省略。閱讀和理解時又可分為兩種類型：

一是代詞賓語所指代的對象出現在前面的句子中，相距較遠，翻譯時就應當把這個代詞賓語補出。例如：

（1）未嘗君之羹，請以遺之。（《段于鄢》）――請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。

（2）左右以告。（《馮諼客孟嘗君》）――手下把這件事告訴孟嘗君。

（3）責畢收，以何市而反？（《馮諼客孟嘗君》）――以何市而反：用收債的錢買什么回來？

（4）孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強。（《諫逐客書》）――民以殷盛，國以富強：百姓因為變法而富足，國家因為變法而強大。

（5）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終馀年。（《陳情表》）――無以至今日：不能靠祖母活到今天；無以終馀年：不能靠我度過殘年。

（6）欲將以有為也。（《張中丞傳后敘》）――打算留著這條命有所作為。

二是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在"以"字之前，翻譯時可直接將它作為"以"的賓語對待。這種情況也可看作是"以"的賓語為了強調而提前的形式。例如：

今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。（《禮記。大同》

將子無怒，秋以為期。（《詩經。氓》）――秋以為期：以秋為期。

今逐客以資敵國，損民以益讎。（《諫逐客書》）――用驅逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。

3."以為"

"以為"是古漢語常見的凝固結構，主要有兩種意義：

一是復合動詞，表示"認為"、"覺得"的意思，這較為常見。例如：

左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（《諫逐客書》）

竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。（《答司馬諫議書》）

二是省略了代詞賓語的"以"字結構與動詞"為"組合而成，因此是兩個詞。理解和翻譯時必須把"以"的賓語補出，才不致產生誤解。例如：

昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）――以為東蒙主：讓他（指顓臾君）東蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。（《莊子。秋水》）――以為名：以此博取高潔的美名；以為博：以此換取博學的贊譽。

長鋏歸來乎，無以為家！（《馮諼客孟嘗君》）――無以為家：沒有用來養家的資財。

傳其事以為官戒。（《種樹郭橐駝傳》）――寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。

“且”

（一）副詞

作為副詞，"且"可以表示情態、程度、時間等，可譯為"尚且""姑且"、"暫且"、"而且"、"況且"等，這與現代漢語的用法近似，不難理解。另有兩種用法是現代漢語所不具備的，應注意掌握。置于動詞或動詞性短語之前，表示這一動作行為將要發生，可譯為"快要"、"就要"、"將要"等。例如：

（1）坐，且將戮。（《張中丞傳后敘》）

（2）雖食，且不下咽！（《張中丞傳后敘》）

（3）三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。（《李將軍列傳》）――且盡：將要完結。下同。

（1）漢兵死者過半，漢矢且盡。（《李將軍列傳》）

（2）外無待而猶死守，人相食且盡。（《張中丞傳后敘》）

（3）及其無救而且窮也……雖欲去，必不達。（《張中丞傳后敘》）――且窮：指將要無計可施。

2.置于數量詞之前，表示接近這個數目，可譯為"大約"、"接近"、"快到"等。例如：

初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬。（《張中丞傳后敘》）

去后且三年而馬伶歸。（《馬伶傳》）

（二）連詞

1. 連結前后兩項，表示選擇關系，可譯作"是……還是……"、"……還是……"等。例如：

焉足以知是且非邪？（《答李翊書》是且非：對還是錯。）

豈吾相不當侯邪？且固命也？（《李將軍列傳》）

2. 連結前后兩項，表示并列關系，可譯為"又……又……"或"一邊……一邊……"等。例如：

居一二日，（蕭）何來謁上，上且怒且喜。（《史記。淮陰侯列傳》）

“乃”

（一）副詞

作為副詞，"乃"可以表示多種接續關系或情態，有時用法近于連詞。表示順承接續關系，可譯為"于是"、"就"等。例如：

今爾出于崖　，觀于大海，乃知爾丑。（《莊子。秋水》）

廣乃遂從百騎往馳三人。（《李將軍列傳》）

表示逆向轉折關系，可譯為"卻"、"但是"、"反而"、"竟然"等。例如：

（1）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。（《諫逐客書》）

（2）先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）

（3）臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。（《李將軍列傳》）

表示對某人、某事的確認，可譯為"這"、"這就是"等。例如：

（1）左右曰："乃歌夫'長鋏歸來'者也。"（《馮諼客孟嘗君》）

（2）因燒其卷，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）先生所為文市義者，乃今日見之！（《馮諼客孟嘗君》）

（4）諸校尉無罪，乃我自失道。（《李將軍列傳》）

表示對結果的強調，可譯為"才"、"這才"等。例如：

（1）昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。（《答李翊書》）

（2）平旦，李廣乃歸其大軍。（《李將軍列傳》）

（3）告廣曰："胡虜易與耳。"軍士乃安。（《李將軍列傳》）

（4）良久，乃許之。（《李將軍列傳》）

5.表示遞進，常與"至"等合用，或譯為"以至"、"以至于".例如：

（1）無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力。（《論毅力》）

（二）代詞

指代第二人稱，通常只作定語，可譯為"你（的）"、"你們（的）".例如：

種樹郭橐駝傳翻譯范文第3篇

古漢語中的動詞是古漢語的主要詞類之一，它一般是表示人和事物的動作、存在或變化的詞，如“走”“驚”“游”“征”“伐”“傾覆”“離散”等。動詞在句子中通常作謂語，其中有許多能帶賓語，可以受副詞的修飾限制，這是古今漢語相同的。但在古漢語中，有時，不及物動詞可以帶賓語；有時，及物動詞對所帶的賓語并不是一般的支配關系；有時，動詞可以用作名詞，有時，又可以用作狀語。總之，按照古漢語的語言習慣，文言動詞可以活用。

文言動詞的活用，常見的有如下三種情況：

一、動詞用作名詞

文言文中，動詞出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時，它就活用作名詞；有時，又受“其”“之”等詞語的修飾限制，這使動詞具有了名詞的特點。例如：

1.追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。（《過秦論》）

句中的“亡”“北”均為動詞用作名詞，意為“敗逃的人”。

2.殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）

句中的“出”“入”活用為名詞，意為“出產的東西”“收入的東西”。

3.燕趙之收藏，韓魏之經營。（《阿房宮賦》）

句中的“收藏”“經營”活用為名詞，意為“收藏的珠寶”“積累的金玉”。

4.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（《游褒禪山記》）

句中的“得”活用為名詞，意為“收獲”。

根據以上例子，我們不難發現文言動詞作名詞的基本規律：一是活用的這個動詞往往處在賓語的位置，二是這個動詞前面一定有一個支配它的謂語動詞。如：“亡”“北”這兩個詞處在賓語位置，前面分別有“追”“逐”這兩個動詞。

二、動詞使動用法

文言文中，有些動詞所表示的動作，其發出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。使動用法的含義是“主語使賓語怎么樣”，因此，使動用法的句子從理論上說必須有賓語，有時賓語省略不出現，但是可以補出。例如：

1.聞寡人之耳者。（《鄒忌諷齊王納諫》）

句中的“聞”是使動用法，意為“使……聽到”。

2.項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）

句中的“活”本是不及物動詞，這里帶上了賓語“之”（指代項伯），也是動詞的使動用法，即“使……活命”的意思。

3.安能屈豪杰之流，扼腕墓道。（《五人墓碑記》）

句中的“屈”是使動用法，意為“使……屈身”。

4.故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）

前后的“來”都是謂語動詞，而這個動作并不是主語（“有國有家者”）所發出的，而是主語使賓語（“遠人”）施行“來”的行為，即“使……來”的意思。

根據以上例子，我們可以總結一下動詞使動用法的判別方法：動詞的使動用法一般總要和賓語共同出現，因此，不及物動詞帶賓語，往往是使動用法的標志。但需要注意的是，動詞用作使動時，賓語偶爾也有不出現的情況，如：“操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”（《赤壁之戰》），其中的“走”也是使動用法，后面省略了賓語“操”，意為“使……逃跑”，即可以用火攻的辦法迫使曹操的軍隊退兵。

三、動詞為動用法

文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了（因為）賓語所表示的人或物而怎么樣。為動用法是一種特殊的動賓關系，也是文言文中常見的一種語法現象。現代漢語中“造福人民”“服務教改”即該用法的沿用。例如：

1.今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

句中的“死”是為動用法，意為“為……而死”。“死國”譯為“為國而死”或“為了國家大事而死”。賓語“國”不是動詞“死”的支配對象，而是主語為了“國”這個目的而施行“死”這一動作的。

2.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。（《五人墓碑記》）。

句中的“哀”是為動用法，就是“為……哀憐”之意。

3.已行，非弗思也，祭祀必祝之。（《觸龍說趙太后》）

句中的“祝”是為動用法，意為“為……祈禱”。“祝之”譯為“為她而祈禱”。賓語“之”是動詞謂語“祝”的目的。

4.既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

句中的“泣”是為動用法，意為“對著……哭泣”。“泣之”譯為“對著病梅而泣”。賓語“之”是動詞謂語的面向對象。“泣”本是不及物動詞，這里是為動用法。

根據以上例子，我們可以總結動詞為動用法的基本規律：為動用法的動詞不是直接支配賓語，而是表示為（替）賓語或對賓語施行某一動作。“為動”的“為”讀作四聲，它在這里包括“為了”“因為”“給（替）”“對（向）”四個意思。簡言之，動詞的為動用法是“為賓語怎么樣”，主語為賓語而動。

文言動詞之活用還有動詞活用作狀語的情況，如《過秦論》：“爭割地而賂秦”中的“爭”意思是“爭著”，作“割地”的狀語。不過這種情況并不多見，這里不再贅述。

【專項訓練】

1.下列各句中，黑體詞動詞活用和其他三句不同的一項是（ ）

A.泣孤舟之嫠婦 B.而世又不與能死節者比

C.而仆之 D.若亡鄭而有益于君

2.下列各句中，黑體詞動詞活用和其他三句不同的一項是（ ）

A.賈家莊幾為巡徼所陵迫死 B.誠能見可欲

C.為刎頸之交 D.寧許以負秦曲 3.下列各句中，黑體詞動詞活用和其他三句不同的一項是（ ）

A.臣舍人相如止臣曰

B.后世必為子孫憂

C.并以為國人只讀茲編者勖

D.是使民養生喪死無憾也

4.下列各句中的“病”字，與“范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之”中的“病”字用法相同的一項是（ ）

A.予購三百盆，皆病者，無一完者

B.君子病無能焉，不病人之不己知也

C.老臣病足，曾不能疾走

D.以夭梅病梅為業以求錢也

5.指出下列各句中，黑體詞的意義和用法。

（1）木直中繩，以為輪（荀況《勸學》）

答：

（2）今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎（王安石《石鐘山記》）

答：

（3）畢禮而歸之（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

答：

（4）吾兄之盛德而夭其嗣乎（韓愈《祭十二郎文》）

答：

（5）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（歐陽修《伶官傳序》）

答：

6.找出下列各句中運用了“為動用法”的詞語并翻譯出來。

（1）蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而不見其入也。”（《秦晉崤之戰》）

答：

（2）單于視左右而驚，謝漢使（《漢書?蘇武傳》）

答：

（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也（杜牧《阿房宮賦》）

答：

（4）其培之也，若不過焉則不及（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

答：