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傳統文化教育心得體會范文第1篇

為深入貫徹落實黨的十提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略任務，扎實推進“我們的節日。清明節”活動，繼承傳統，倡導文明風尚，根據晉教明電〔2013〕101號文件精神，我園積極開展“我們的節日。清明節”活動，現就活動情況總結心得體會如下。

一、加強革命傳統教育

首先利用清明節前的星期一舉行莊嚴、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚愛國主義精神；利用班隊會時間，號召隊員搜集了大量關于清明節的由來和革命傳統知識，讓隊員們更加了解清明節的意義，從思想深處認識到祭掃活動的深刻意義；利用課余時間，讓孩子們走訪、慰問身邊的老干部、老黨員、老同志，聽他們講講過去的革命故事。

二、頌愛國詩篇

各中隊組織隊員誦讀了革命愛國詩篇。隊員們在誦讀活動中情緒高昂，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵。活動旨在進一步促進少先隊員繼承優良傳統，做創新創優的新時代少先隊員，樹立從小為中華民族偉大復興而不懈奮斗的高尚理想。

三、組織網上祭英烈

為加強愛國主義教育，更好地寄托哀思，少先隊還積極組織師生開展了“網上祭英烈，共鑄中華魂”活動。活動中，校大隊委通過“紅領巾廣播臺”向全校師生發出了開展網上祭奠活動的倡議，號召師生以班級為單位，積極參與中國文明網開設的網上緬懷紀念活動，為先烈獻花、留言，寄托自己的哀思。各班級配合本次活動，每天在晨會時間由隊員代表在班上講一個英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡。正確引導少先隊員繼承先烈遺志、珍惜現在的幸福生活，勵志報效祖國。

四、祭掃愛國烈士墓

4月1日下午，在學校少先隊大隊部的組織下，學校三至六年級的少先隊員代表手捧自制的白花，懷著對烈士無限崇敬的心情來到陸蔭祥烈士墓，開展以“接過先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動。

縷縷春風，訴不盡對革命先烈的無限深情，道不盡對烈士英魂的無盡哀思。聽著一段段感人的故事，隊員們心潮起伏，激動的心久久不能平靜，他們的心酸了，他們的眼睛濕潤了……

五、參觀紀念館

為貫徹落實如皋市文明辦《關于“加強館校銜接，共建第二課堂”的實施意見》的文件精神， 3月22日-24日，港城實驗學校組織四—九年級2000多名師生來到李昌鈺刑偵紀念館、李漁紀念館和絲毯藝術博物館，開展了“館校銜接”校外教育實踐活動。

傳統文化教育心得體會范文第2篇

關鍵詞：誦讀 經典 責任 學校教育

中學誦讀經典活動是“提高中學生的文化素質、提高中學教師的文化素養、提高中學的文化品位與格調”的有效途徑。基于目前中學誦讀經典活動中存在的問題，筆者認為該活動應該從理性出發，明確誦讀的內容和設計，注重教育理論和方法的可行性，加大實踐性與研究力度，并適當使用考核機制，使傳統文化教育與現代教育相互滲透融合。基于教師的使命和責任，我作了一些思考和探索，與大家商榷共勉。

一、誦讀經典，落實責任，培育一代新人

我校從2005年起開展經典誦讀活動。針對當代中學生思想單純卻又思維活躍，個性較強卻又興趣廣泛，心理脆弱卻又欲望頗強，現代知識豐富卻又傳統文化缺乏，接受新事物快卻又抵御外來誘惑能力差，有遠大理想卻又普遍存在不良行為習慣等特點，我們把經典誦讀當作德育工作的一項重要內容。我們主要進行了以下幾個方面的思考和嘗試。

（一）從入學教育抓起，認真誦讀經典，體味經典韻味

長期以來，我們始終堅持以德為先、育人為本的原則，狠抓初一新生的入學教育。針對學生年齡較小，心靈純潔，記憶力強，對新學校有新鮮感等特點，在入學前，我們組織教師編印《弟子規》、《千字文》（有拼音、有解釋）等，并作為新生入學前的假期作業發給學生，要求學生按規定背誦相關篇目段落，入學后檢查，絕大多數學生都達到了要求。為了鞏固背誦的成果，我們要求學生課前（預備鈴響后）背誦，每周再加讀一個早自習，采取齊背、對背、領背、接力背、分組背誦等形式，使學生始終保持濃厚興趣。當然會背經典未必理解經典的真諦，學校在開學初就專門安排時間，由班主任老師宣講《弟子規》，召開經典誦讀主題班會，舉辦讀經明責學習園地，校團委舉行以經典誦讀為內容的硬筆書法比賽等。入學教育以通過背誦營造氛圍為主，有了背誦的基礎，就保證了以后的課堂教學效果，也提升了學校讀經誦典的文化氛圍。

（二）從課堂解讀抓起，仔細品味經典，感悟經典真諦

我們在前期背誦的基礎上，讓經典誦讀進課堂，并納入教學計劃，在初一、初二年級開設了經典誦讀課程，由專人負責編寫教材并授課。教學中，我們以提高學生的道德水準，育養強烈的責任意識，養成良好的行為習慣，培養濃厚的民族情感，提高豐潤的人文素養為目的，對背誦篇目逐句講解，我們在教學中遵循“四忌四要”原則，即忌空洞的說教，要通俗易懂，忌枯燥乏味，要形象有趣，忌照搬教條，要批判吸取，忌滿堂灌輸，要教學相長。力求深入淺出，通俗形象，生動有趣。同時課堂講析中做到了六個結合：即經典講讀與愛國主義教育相結合，與精神文明道德建設相結合，與學習“八榮八恥”相結合，與社會各種良莠現象相結合，與《中學生守則》及《中學生行為規范》相結合，與個人的日常行為習慣相結合。我們從身邊的人、身邊的事說起，列舉歷史典故，成語故事，名人事跡，民間傳說和現實生活中的大量典型事例印證經典之理，使學生覺得先哲的經典距離我們并不遙遠，就在我們身邊，在社會的各個層面和角落。我們要求學生定期寫心得體會，互相交流后交給老師批閱并寫出評語。為了使學生充分重視經典誦讀，我們將其作為政治課考試的一項內容，占政治課總分值的百分之十。我們從學生的周記本和作文中欣喜地看到，經典語錄已進入他們的記憶庫，經典之理在滋潤他們稚嫩的心靈，有的同學不但在作文中靈活引用經典，而且能借題發揮。通過這些反饋信息，我們真切地感到開展經典誦讀活動的教育效果是良好的，我們高興地看到校園環境衛生、課堂紀律、日常用語、行為禮貌等各方面均發生很大變化。

（三）從開展活動抓起，真情演義經典，感受經典魅力

經典之所以成為經典，是因為她有著豐富的內涵、智慧的光芒、精深的哲理和語言藝術的韻味。中學生的心理和年齡特點決定了他們不喜歡單一的教育方式和途徑，豐富多彩，新穎生動、形式活潑才是他們所愛。我們為了使學生從多方面多角度感受經典的魅力，深刻理解經典的博大精深，在背誦經典，解讀經典的同時，以愛國主義教育為主旋律，大力開展各種誦讀活動，折射經典光芒，追慕先哲風范，熏陶一代學子。幾年來，我校黨政工團、教研室通力合作，教師積極參與，先后組織舉辦了“成大事者是否應拘小節”學生辯論會，“孝心、愛心”感動校園演講比賽，“忠心、孝心、愛心、關心、信心”五心英語手抄報比賽，“牢記八榮八恥，爭做文明少年”法制報告會，“養良好遵紀習慣，做明理向善公民”短劇小品比賽等形式多樣的活動，由學生自編自導自演，自己選材組材，自己設計。我們以前期背誦為手段，以各種活動為依托，以課堂解讀為主渠道，以營造氛圍為背景，以養成教育為目的的經典誦讀是十分必要的，其潛移默化的作用如同春風化雨、滋蘭樹惠一般，對學生身心的成長，思想的成熟，人文素養的提高，人格品性的完善起到重要作用。

三、開展經典誦讀對我們的啟示

啟示一：經典誦讀是培養良好品質的奠基工程。一個人的良好品質不是一朝一夕形成的，是一個長期的過程。而傳統文化中的精髓對一個人的成長有著重要作用，我們從傳統文化教育入手，讓孩子養成良好的行為習慣和優秀的個性品質。

啟示二：經典誦讀是完善學校教育的必要途徑。學校教育是傳承、弘揚民族傳統文化的主要渠道，而現行教材中傳統文化的嚴重缺失和教育方式的單一，導致了教育的不完善，也阻滯了教育職能的充分發揮。只有將優秀的傳統文化有機的融入現代教育之中，才能有效發揮教育職能，使教育效益最大化。

傳統文化教育心得體會范文第3篇

讀經典品國學心得體會一

古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養;要提高自身道德修養，先要端正自己的內心;要端正自己的內心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。

在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《大學》中還有一段話闡明了這個關點， 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。此謂身不修不可以齊其家。

意為：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所親愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯 。這就是說不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，克服感情上的偏私對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質顯得尤為重要，每位老師應該公平、公正地對待每一位學生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標準，這樣才不愧于靈魂工程師的稱號。

從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。

讀經典品國學心得體會二

國學博大精深，自問知之甚少，原本以為國學只是年老學者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

一、學習國學，可以提高素養

子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能修身、齊家、治國、平天下。 當今社會物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到貧而樂，富而好禮的最高境界，但也一定能做到窮則獨善其身，富則接濟天下。書中自有黃金屋這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。

二、學習國學，必須取其精華

現代人學國學最重要的是明白為什么而學?有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術，寂寞的是道。四書五經在古代是歷朝君王假以利用統治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。統治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到君教臣死，臣不得不死統治效果。現今社會雖也應以德為政，但我認為這德應是良法，法制才是社會進步的標志，才是真正的北辰，才能眾民擁之。

三、學習國學，結合中西方文化對照借鑒

在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領悟。例如，數千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標奧林匹亞精神。公元前600300年是人類文明軸心時代，中國產生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為儒學治國政道治術時，印度有了釋迦牟尼，創立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。

因此，我們學習國學更應跳出關系圈，以國學的精華養成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態度，樹立自己人生的信仰，讓國學經典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現人生價值。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。自強不息的開拓精神;厚德載物的博懷;富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國家興亡，匹夫有責的愛國主義精神;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的無私奉獻精神，衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的三百千開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為國學。以國學啟蒙的范本三百千弟為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為袖里通鑒。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，國學是民族精神的源頭活水。

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

經典是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恒不朽的經典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命它的各種行動的源泉我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到國學經典四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。

我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌 善政得民財，善教得民心!

中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、勵煉、學習、生活、審美、健身、醫療等。古典文學不僅在歷史上發揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經能夠培養我們的哲學思想，增強自身的修養。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術價值和思想價值。

我認真看了《國學經典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們呱呱墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。現在我們已經是成家立業了，也為人父母了，我經常教育我的孩子，做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統美德并一代一代傳下去。

人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。

再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是學而不思則罔，思而不學則怠。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

通過這一段時間網上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大!這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

讀經典品國學心得體會三：

《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢 不錯,《西游記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.

為了能使《西游記》的創作與夢聯系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.

弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由于他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.

從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯系到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

讀經典品國學心得體會四

讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說學而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：三人行，必有我師焉。這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經驗，對所有的學生一視同仁，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發展規律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

傳統文化教育心得體會范文第4篇

關鍵詞：美術鑒賞；素質教育；傳統文化；中和之美；協調之美

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1671―1580（2015）09―0062―02

美術鑒賞課程的開設目的是提升大學生素質教育的質量，提高大學生的綜合藝術修養，同時美術鑒賞對于弘揚傳統文化所起到的作用也不容忽視。在中國傳統藝術的鑒賞中，感受傳統藝術，認識傳統文化，欣賞并追求其審美精神，加深對中國傳統文化的認知，培養學生最基本的藝術鑒賞能力和較高的審美趣味，使學生樹立起健康的價值觀和審美觀。

一、傳統文化的學習對提高大學生素質作用巨大

1.傳統文化教育有利于人格的健全及心理素質的提高

在當代社會，科學、技術的迅猛發展和產能的過剩，是造成人類異化的負產品：社會分工的更加專門化和職業化使得人在一定程度上被程序化、機械化了。勞動力和價值失去關聯，努力和獎勵不成正比，嚴重脫節。人作為一個不能脫離社會集體的個體被束縛，不能做到與之共存的和諧；壓力、冷漠、物欲橫流，感性與理性的失衡帶來的是焦慮與不安，是人性的分裂。以考試為導向的教育在我國存在的弊端顯而易見，偏重于理性思考，忽略并刻意壓抑感性思維的教育，學生被強制理性化了。一切為了應試而忽略創造力及創新思維的培養，造成了當代大學生整體綜合素質的普遍低下。這種重理性抑感性的學習生活必然會給他們今后的人生埋下隱患，目前學生心理素質不穩定，承受能力差，所產生的弊端就是適應能力和創新意識不強。

傳統文化中的“整體意識”有助于調整這種理性與感性的失衡。“和合”是中國傳統文化中獨有的一個概念，自古以來就是文化宣傳的重點。以和為貴、以合為美，所謂“知行合一”說的就是知識和行動的統一，追求“天人合一”指的就是人與自然的和諧。強調了理性與感性的和諧統一、和諧發展。

2.創新意識和創造性思維的培養至關重要

中國傳統文化不僅僅有保守尚古的一面，同時也包含著“創新意識”。在深度剖析傳統美術作品，認識作者創作意圖和追求的審美理想時，無一不能感受到傳統文化中包含著的“創新意識”，并為之震撼。欣賞擁有豐富想象力和創造力的傳統美術作品對提高學生的發散性思維有很大幫助，使得他們久已固化在課本上的思維，早已被消磨殆盡的靈性、悟性，更多地專注于專業知識的狹隘視角得以舒展、開拓。

3.人文精神的樹立不容忽視

大學時期正是一個人世界觀、人生觀形成的階段，甚至對人一生的影響都非常巨大。在大學階段培養出的優秀人文精神是學生畢業后成為具有較高綜合素質的新時代高級人才的重要基礎。古代文學、歷史、哲學、宗教和其他文化藝術是中國傳統藝術非常豐富而珍貴的人文社會科學。隨著對傳統藝術作品的欣賞逐漸深入，從形狀和顏色的直觀感受，到深入理解藝術家的審美態度，體會傳統文化的深層內涵，就會發現生命的意義。學生通過審美體驗擴大文化視野，提高能力，實現社會、歷史、文化和生活的情緒情感，培養人文和科學精神，提高文化品位、審美情趣，引導學生建立起高貴、善良、健康的人生觀和價值觀。

中國傳統文化博大精深、浩瀚無垠，具有深厚的歷史傳統與底蘊。中國傳統文化強調探尋人的內在價值，關注如何“成人”“做人”的問題。儒學以“詩教”“樂教”，激發、泄導和升華人的感性，使之與理性、倫理結合為完美理想的人格，為社會發揮積極的力量。道家追求獨立的人格、自由的個性，注重人與自然之間，和其他人、和自己的和諧。他們共同關注人的道德發展、精神發展，關心人生活的意義，在物欲橫流、道德淪喪的今天，對于當代大學生確立自己的人生理想提供了一個寶貴的參考。

二、在“美術鑒賞”課程中應用傳播傳統文化的策略

在實際教學中，發現當代的大學生對美術存在非常狹隘的認識，很多學生對于藝術的理解就是藝術等于美術，美術等于畫畫。對于中國傳統美術的認識也只知道近代的水墨畫，可見在中小學教育中對于美術教育特別是傳統美術教育的缺失。而中國的傳統美術是哲學的藝術，不僅展現著飛動飄逸的線條、五彩斑斕的色彩，更是一種中國傳統文化的詮釋。透過對它的解讀，我們感知的是傳統文化的無窮魅力。

例如中國水墨山水畫，區別于西方焦點透視，山水畫散點透視的構圖形式體現的是中國特有的宇宙觀、時空觀。宇宙觀的天人合一即人與自然的融化合一要求畫面以可行、可望、可游、可居的散點透視的時空觀來達到身之所容、目之所矚、意之所游的效果。不同于西方的寫實性色彩，水墨山水素雅的黑白色更是蘊含著很高的哲學思想，用淡化外在的“色”來凸顯本真的“濃”，以靜寂的心靈來感知自然的生動，它所傳遞的審美感受是一種超然物外、“氣和容眾，心靜如空”的禪道意境。山水畫里頻繁出現的景致則帶有更多的文化寓意，如待渡，渡即度，寓意佛教中的摩訶般若波羅密，即以大智慧度到彼岸；還有舟、亭、云等都是帶有符號性質的景致，都是開啟智慧的一扇門。

三、教學實踐效果反思

“美術鑒賞”是當下眾多高校的選修課程，以欣賞繪畫、雕塑為主，內容涉及西方美術、中國傳統美術和中國民間美術，以主題或主線的方式展開內容，可以讓非美術專業的學生對中外美術有一個大體上的宏觀認識。由于是選修課，使得內容的選擇不可能面面俱到，只能是有重點有選擇地講解。其中西方部分和中國部分各占50%，既可以對中外美術有一個簡單了解，同時對文化和審美的取向樹立起一個基本的判斷與選擇。

筆者曾經在課堂教學中通過問卷調查的方式，了解學生更喜歡中國傳統美術還是西方美術，并談談自己的心得體會。調查結果顯示，70%的同學表示更喜歡中國傳統美術，有學生談選修“美術鑒賞”課程收獲如下：“‘美術鑒賞’可以讓我們欣賞各式各樣優美的作品，更多地了解其背后的歷史。我更喜歡品味似靜非靜的中國傳統繪畫，雖然沒有記下所看過的作品，但是能夠覺得在畫中的意境中心放飛了，不斷地學會欣賞。”“我更喜歡傳統美術，她是一種難以言傳的、超乎物質的精神交流，……，傳統美術可以增強心靈的力量，她使我們變得善意、和平、寬容、博愛以及有文化修養，可以用欣賞的眼光去看待事物。我們懷著一種尊敬、瞻仰的態度去接近她，去呼吸她獨有的氣息，去欣賞她積蓄了很多文化歷史的美……”

他們表達的語言雖不夠“專業”，但透過他們的文字看到的是藝術的魅力、文化的力量。 “美術鑒賞”重在一個“賞”字，通過對作品、作者深入淺出的剖析，使學生在比較輕松愉悅的氛圍下感知美術的魅力，陶冶情操、提高修養，通過對傳統文化的了解提高審美趣味，達到人生觀和價值觀的完善。

總之，中國傳統文化是世界文化寶庫的瑰寶，綻放出熠熠的光彩，在那些流芳百世的作品中顯示出華夏民族的智慧與美德。在美術領域，傳統美學思想得到最直接、最極致的發揮。對真善美的感知不僅僅是哲學命題，也是形成大學生人生觀、價值觀的內在要求。

[參考文獻]

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[3]張應杭.中國傳統文化概論[M].杭州：浙江大學出版社，2005.

傳統文化教育心得體會范文第5篇

【關鍵詞】高中語文；發展創新；心得體會

高中語文是一門集合了中國文化及思維拓展的優化復雜學科，是一門集藝術化、思維創新化極強的現代化基礎創新學科。語文課堂的高效教育離不開課堂的高效利用，作為傳統文化藝術的一門學科，課堂教育不僅要具備文化傳承的特有特征，更要根據時展的信息化元素進行輔助教育作為最基本的基礎教育學科——高中語文教育對于未來中國教育的發展的影響意義深遠，它的優劣直接影響著高等教育領域的質量和總體素質，也是培養新一代人才及未來我國文化創造才能的有效途徑。因此，將高中語文課堂創新理念融入到文化教育體系是科學教育領域探究的新主題。

一、優化社會科學元素，以創新為主宰

隨著中國教育改革大潮的不斷推進創新，新一輪課程改革正在如火如荼地進行，伴隨著課改的實施，高中語文教學課堂發生了翻天覆地的變化。學生成了課堂的主人，學生的文學特長全面超常發揮，課堂氣氛由傳統的教學體系變成了極具現代化信息理念的數據化教學。新型的教學儀器幻燈片、投影儀等亮相高中語文課堂，這一切的變化都是我國現代化文學教育發展結晶而成。然而，一個成功的教學體系閃亮登臺的同時，必然集合了整個教育部門的整體改革及教職人員的心酸汗水，由傳統走向現代化成熟教育的過程，必然透漏著改革與創新的全新結合，高中語文教學的基本出發點是促進學生全面、持續、綜合能力的全面發展。想在有限的語文課堂空間里讓學生得到充分的發展，提高語文教學的高效、質量是我們必走的創新思路。科學發展想進步必然要走創新思路，那么高中語文作為未來國家各行業人才發展的基礎性學科，必然要以創新為主來優化教學的科學性。

二、提高思維轉變，力求高效課堂

學生的主觀能動學習離不開現代化的高效學習課堂教育，因此必然要激勵學生的學習熱情，促進學生的全面發展。高效課堂更是離不開教師對于學生的優勢評價，評價是教師反思和改進教學質量的科學手段學、有效的教學評價能夠有力地促進語文教學活動的開展。對學生在語文教學活動中的學習狀況進行信息反饋，教師既要關注學生知識和技能的理解和掌握，更要關注他們情感與態度的形成與發展；在課堂學習講解中，既要滲透其知識概要，又要有目的的培養他們的主觀能動性，在學習過程中去發現、培養他們的學習興趣及合作交流的意識。課堂學習的過程中，知識滲透是個必然的過程，學生在吸收教學理念及教學內容的同時，更要有條不紊的檢驗學生的學習結果。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有高效的交流合作，時刻關注學生的個異性，從不同的方向來主動培養學生的學習信念，使學生的從不同的角度及不同的理解力去發現語文特有的文學魅力。傳統的課堂通常是主客流通的形式來進行教學互動。新形勢下的教學體系中，學生的主動發揮是高效課堂不可缺少的主體，既展現了學生特有的文學優越性，又從根本上將基礎知識與實踐相結合滲透給學生。這就是要利用教師的評價意見，來激發學生對于個人文學魅力及課堂學習的高效性。從單一的傳統教學跨越到了主客同行的學習交流模式，這才是一個現代化高效、課堂教育理念。

三、高中語文課堂教育模式定位

青少年創新能力的形成需要一個全方位的整合過程，高中階段，是青少年生理發展和智力發展的關鍵時期，是由幼稚走向成熟的關鍵時期，也是對事物的認識從形象思維過度到抽象思維沉淀的過程，此時，高中生的思維活躍和創新意識與獨立意識逐步增強，個性特征更為突出。在漫長的文學培養教育中，只有不斷的更新教育教學體系，更潛在的激發學生對于新事物的參與和學習，才能在本質上提高高中語文課堂的高效性。我們要以文學藝術的高度去衡量學生對高中語文的發展潛力為鍥機，積極開拓學習空間，在有效的實施高效教學的同時來傳承我國的華夏文明。

結論：

高中語文的教育理念未來發展勢頭尤強，教師的教育思想和教學水平是有效教學的基礎，教師采用的諸如多媒體的應用、情境引入、合作學習、自主探究等方法是有效教學的手段，學生能否主動學習、探索，以及學習效果的好壞是檢驗有效教學的重要標準。在新課程改革不斷完善的過程中，不斷提高高中語文教學的有效性是提高課堂教學效率的必由之路，相信未來發展也是必然趨勢。

【參考文獻】

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