玩具設計論文
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玩具設計論文范文第1篇
兒童玩具書，從字面上可以看出是一種既可以看又可以玩的書，它既有書的形態或功能，又有玩具的屬性，也可以看作是一類特殊的益智玩具。因其可以培養兒童良好的閱讀習慣，提高自主閱讀能力，使兒童熱愛讀書活動，熱愛書籍，而越來越多的受到家長和兒童的喜愛。
玩具書的形態不同于普通圖畫書，其造型奇特，可翻轉掀拉，挖洞拼貼；有輪子可轉動，按鍵可發聲，觸摸可發光；還可以加上聲、光、電裝置，能立體再現故事場景。因其能和兒童互動，充分滿足兒童的好奇心理，探索精神，是最佳的智力開發玩具。
一、玩具書的發展歷史
玩具書在國外曾被稱為movablebooks、mechanicalbooks、pop-upbooks等，至今已有幾百年的歷史。沒有人知道世界上第一個發明玩具書的人是誰，但據記載最早的是l3世紀的西班牙神秘主義學者和詩人RamonLlullofMajorca，他在書中使用了一個可以轉動的圓形插圖來說明他的理論。直到l8世紀，這種書中的特殊裝置被用于兒童圖書，逐漸發展成現在新奇古怪的pop-up。1810年，倫敦出版商S.&J.Fuller出版一種新穎的手工制作的玩具書“PaperDollBooks”(娃娃書)，此系列玩具書成為19世紀早期的典型作品，但其售價昂貴，只有貴族家的孩子才玩得起。
真正開始大批量生產玩具書的是Dean&Son公司，這是成立于倫敦的一家出版公司，他們在186O至1900年期間，出版了大量的movablebooks，并改革了玩具書的生產模式，成立了專門的紙工程部門，來設計制作書中的紙機械裝置。他們還運用了新的技術，書中的多個人物可隨著故事情節諧調一致的活動；書中的插圖能呈現三維立體的效果；還有的書中有可以活動的百葉窗，可變換顏色和內容。
真正開始使用“POP-UP”(玩具書)一詞的是1930年代美國的BLUERIBBON出版社，他們為迪斯尼的卡通角色們制作玩具書時，就用了“POP-UP”一詞。此后，大部份英語系的兒童立體書，也都會冠上“POP-UP”來區別一般的兒童圖畫書。20世紀50年代末，捷克首都布拉格的Artia公司對玩具書進行了一系列引人注目的革新。他們的玩具書大量銷往歐洲市場。20世紀60年代中期，GraphicsInternational公司的總裁，WaldoHunt，受到捷克人的啟發，在美國的玩具書市場出版了許多圖書。此后，玩具書市場又開始復興起來，直到現在，全世界的玩具書市場一片繁榮，光英國每年就有二三百本玩具書出品。20世紀60年代以后，玩具書制作得越來越精美復雜。打開書本，就象打開了個立體舞臺，機關驚奇巧妙，書中還加入音樂、燈光、香味、聲音、玩偶等裝置。
現階段的玩具書己不同于上個世紀的立體書，翻翻書的樣子，它已越來越向益智類玩具所靠攏，并且有的已形成一類單獨的玩具品牌，如早教機，是一個翻開的書本形狀的底盤，書的內頁是可更換的卡片，觸動卡片的相應部位，就能發出人聲朗讀的詞語，兒歌，故事等。現在的玩具書在材質上更是推陳出新，如布制的小汽車造形的玩具書，內頁可以翻閱。如運用了草，麻，動物皮毛等多種材質栩栩如生的再現可愛的小貓在籃中的形象。此外還有塑料制成的，不怕浸水，不怕撕、咬，在小孩洗澡時也可以玩的洗澡書。
二、兒童玩具書的設計方法
一個人的一生成長中，幼年的感性體驗對其一生具有重要影響，由于玩具可促進兒童感覺器官發育、智力發展，寓教于樂，尤其是玩具書更受到家長和兒童的歡迎，它能提高兒童的認知理解能力、創造思維能力、想象能力及注意力等，同時能開擴視野，激發兒童的歡樂情緒，培養良好品德，更能在潛移默化中培養兒童的閱讀興趣，為良好學習習慣打下基礎。
兒童玩具書的設計同樣要考慮產品的品牌、造型、色彩、材料、包裝等因素，更要考慮兒童玩具應具有的安全性、適齡性、啟發性、娛樂性、生動性、激勵性、藝術性等特點。同時，因為兒童玩具書還具備書籍的某些特征，設計時也要借鑒書籍裝幀設計的某些方法，如文字編排、插圖繪制、色彩搭配等。重要的是找到“玩具”與“書”的結合點，兼顧娛樂性與教育性。此外，兒童因年齡、性別、性格、環境、喜好的不同，設計應具有多樣性和個性。
1.兒童的心理、生理特點是創新的基礎
兒童各階段的生理發育特點、心理發育狀況是創新設計的基礎。人機工程學是工業設計的重要課題，人性化設計更是玩具設計人員的必備素養。兒童的生理發育迅速，手的靈活程度，手、腦的協調程度，語言能力的發展、心理特點等，各年齡段差別很大。這就要求玩具書設計人員充分了解各年齡段兒童的需求，周密考慮，設計出有針對性的玩具書。
2.在我國的古老文化和民間藝術中尋找靈感
本民族的傳統文化和藝術特色是玩具書設計的重要源泉。玩具書的形態具有很強的時代性，同時代的審美傾向和科技水平影響著玩具書的外部造型和內部裝置，但是玩具書的內容卻是文化的積淀，故事情節和插圖設計都帶有各民族的特色。因此，玩具書的設計具有強烈的個性特征。我國的上古神話、民間傳說、成語故事資源豐富，更有享譽世界的花木蘭、孫悟空等藝術形象，這些都為玩具書的內容和插圖設計提供了豐富的材料。我國民間美術資源豐富，老少喜聞樂見的皮影戲、木偶戲，人物造型夸張、裝飾性強，可為玩具書的造形設計提供有益借鑒。我國的年畫藝術色彩飽和、裝飾性強、視覺沖擊力強，受到兒童的喜愛，也可以為玩具書的色彩設計提供借鑒。
3.天然材質更適宜兒童使用
天然材質的應用手法可為玩具書的材質創新提供借鑒。紙、竹、麻制品在我國的使用歷史悠久，結繩、捆扎、烘烤、上漆等應用形式多樣，《考工記》和《天工開物》中有大量記載，這些自然材料的使用已出現在兒童玩具書的設計中，它們正是適用于兒童的綠色環保材料。
參考文獻:
[1]李文嘉.兒童玩具個性化設計研究初探.2005年工業設計國際會議論文集.2005.115-118.
玩具設計論文范文第2篇
關鍵詞：玩具；關懷；人性化設計；玩具文化
中圖分類號：TB47 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)24-0128-02
1 玩具文化的產品設計
1.1 玩具文化的發展演變過程
在人們的傳統印象里，直接聯想到兒童游戲用品，這就使得玩具作為一種游戲用品長時期是專署于兒童范疇中的消費品。所以先前的設計者和銷售者都是針對兒童這個特定的消費群體來詮釋“玩具”的概念。不可否認的是兒童確實是直接與玩具產生關聯的人群，這是玩具產生的初衷，也是玩具發展的動力與基礎。而本篇文章中所闡述的“玩具文化”并非是“玩具”的延伸，這是當下社會現實所產生的一種經濟現象的表象反映，也是一個特定的歷史時期所產生的社會風向標，更是人性化設計的趨勢與發展的表現形式。
玩具文化是當代工業產品設計發展到一個新的高度而衍生出來的新種類文化。這種文化是派生在原有兒童玩具產品文化的基礎上，既保留了兒童玩具文化原有的單線條、簡練概括、趣味童稚等元素，更增添了許多新的內涵與文化，根據新的歷史環境下，權衡經濟、文化及社會的發展現狀把玩具文化的概念重新整合與詮釋。當今21世紀的玩具文化即包括學齡前兒童的玩具、兒童玩具、成人玩具、各種高科技含量的游戲機、網絡媒介范疇的與游戲相關的游戲，及其周遍產品，更涉及到了日常生活中的任何功用的產品，無論大小，功能與樣式。
1.2 “玩具文化”的直接作用對象
當代的產品設計不僅要求提倡人性化設計，更突出的要體現為人內心所設計。綜觀當今產品設計，對生產商品數量的要求已經達到了飽和狀態，普遍意義上說如何增加銷量，打開銷售市場的唯一辦法就是增大產品性能或是改變產品設計。增大產品的性能個產品廠家都極力去提高科技含量，這在市場中并不是取得至關勝利的關鍵點，重要的關鍵還是在產品的外觀設計方面。“玩具文化”的直接作用對象是成人，是為了滿足成人的內心需求，緩解身體、精神及其他方面的壓力與負荷，作為一種精神需求品所產生的成人童趣化的社會現實。這種社會現實的產生是與國家經濟的發展與社會建設的腳步息息相關的。人作為社會的成員之一，身處在社會的現實中時刻都要受到社會的影響與制約。
更不容忽視的是出生在上個世紀的年輕人群，他們從小就受到了大量的來自日本及海外地區的卡通、漫畫的影響，產生了濃厚的興趣。而對與卡通與漫畫行業相關的周邊產品也是主要的消費對象。日本及其歐美一些發達國家早就在上個世紀把玩具文化作為一種新興的經濟行業推廣發展著，并給本國家帶來了極大的經濟利潤。美國的迪斯尼早就在上個世紀作為美國經濟與文化的一個品牌，而得到全球人們的認可與共識。
1.3 玩具文化產生的原因
20世紀以來，人們在享受經濟高速發展所帶來的舒適與智能化的同時，也承擔了很多的壓力與負擔。快速的生活節奏、緊張的工作(學習)環境、激烈的競爭市場已經成為新時代人們身上的三座大山。而無形的壓力就是在爭奪時間，與時間作戰。這種周而復始的生活把當下的社會人包圍在一個盒子里，缺少與親人和批朋友的溝通與交流，每天辛苦奮斗就是為了更早的擺脫掉盒子的束縛。心理學家指出當下的成人中絕大多數都存在著或多或少的心理疾病，他們不了解如何去放松自己，更不了解如何去與他人溝通。
玩具很容易成為他們的朋友，因為玩具懂得聆聽、懂的欣賞他們、更不會給他們帶來任何的壓力，玩具可以讓他們回憶起童年的快樂與久違的輕松，可以讓心情無限的放飛，可以成為他們值得信任的朋友，從玩具的身上他們可以找到“安全感”和“穩定感”。
1.4 玩具文化設計
玩具文化為了避免是產品設計中的元素帶來冷漠感和距離感。在設計的過程中，常常應用弧線的過渡來產生親和力與親近感，給人溫馨安全的感覺，這點在設計中經常見到(圖例)，外型創意上只要以圓形為主要的形體基礎，簡單利落，大方整體。以當代韓國的玩具化產品設計為例。進行簡要分析：
韓國自上個世紀中后期以來，一直都在引領亞洲等周遍地區文化產業的發展方向。通過對今些年來韓國工業產品設計風格的研究，不難發現的一個明顯的現象就是：玩具文化已經成為韓國產品設計的一個領頭者。韓國的產品設計常常都是以卡通形象出現，略帶童趣的設計，夸張的表情，擬人化的造型，可愛精巧的同時又不缺乏科技含量。已經作為一種韓國的標志在亞洲等國刮起一股“韓流”。
韓國玩具文化設計的風格主要體現在對人的心靈的關懷，所有的設計產品本身就如同一個有生命力的玩具，為平淡枯燥的工作和生活環境帶來些許的安慰和快樂。在設計的過程中，玩具文化有時作為一種理念出現在設計元素中，把生活中大大小小的快樂巧妙的用玩具的形式表現出來，讓人們從中得到心靈的安慰和身心的愉悅。
玩具文化設計打破了死板與沉悶的直線造型與科技的結合概念，打造出“科技可以很快樂”的理念。運用大量的曲線來進行設計整合，整體效果活潑動感，用最簡單的設計線條勾勒出最直接的需求，更容易貼近心靈，具有親和力與時代感，深的年輕一族的喜愛與推崇。調皮中不失穩重，可愛間不缺體面。將趣味添加在生活的每個角落。細心的填充著人們的繁瑣生活，給予人們的不僅僅是直接的關懷與溫暖，而是一種被認同的思念與零距離的接觸。打破了產品的孤單與冰冷，將溫度用設計的方式注入到產品當中，一個具有“血液”的產品就如同一個朋友或是家人一樣。
2 玩具文化的前景與展望
較之日本及歐美等國家而言，我國的玩具文化起步的較晚，基本的市場運作還沒有成型。雖然存在著一定的風險，但是中國的玩具文化市場將有很大的發展空間去延伸。我們目前占有天時、地利與人和三大優勢：
(1)天時；國際外部玩具文化市場發展趨于飽和化，很多的大的國際企業與集團急于擴大海外市場的占有份額。同時我們作為新興的玩具文化在發展的過程中可以借鑒其他國家的發展經驗，少繞彎路。
(2)地利：國內整體的市場機制較于穩定，還有很大的擴展空間有待開發。
玩具設計論文范文第3篇
論文關鍵詞：彈簧,保守系,小角振動,玩具
1振動模型設計
設計了如圖所示的振動模型.圖中A點是鉸鏈連接，AB,AC是長為L的剛性輕質桿，B、C處各有一可看作質點質量為m的小球，兩小球用原長為2a、勁度系數為k的輕彈簧連接，系統平衡時，=2。現對B、C施加大小相等，方向相反的水平向外的力，釋放小球后，使系統在豎直平面內做微小對稱振動,b為振動時AC與y軸夾角.求不計一切阻尼時,系統在平衡位置附近做微小角振動的周期.該體系為保守系.
系統動能
系統勢能
二者之差
由得運動微分方程
平衡時
得
令則
在平衡位置考慮小角振動時運動微分方程可化為：
即：
故
故該模型的振動仍為簡諧振動，振動周期與小球質量m、桿長L、系統處于平衡時模型頂角2及彈簧勁度系數k有關.周期隨m的減小而減小，隨L的減小而減小，隨k的減小而增大.當，時，回歸為無阻尼單擺振動.
2應用
上述振動模型可用于玩具設計等.如
(1)將小球換做桃心，桃心上可印寫情侶或夫妻的名字或照片，對桃心施加同樣大小方向相反水平力，撤銷力后，桃心做對稱振動，“兩顆心一起跳動”并且購買者可自由選擇跳動周期，制作者只需改變系統的某個量或某些量即可做出所需周期的模型。將兩桿和彈簧做的精美一點，或裝在一個盒子里（當然盒子不阻礙桃心的運動），盒子表面可做成相框裝相片，或可做其他一些外形上的改變.
(2)將該模型裝入玩具中，只需用力一壓，便可使玩具的腿、胳膊或耳朵……動起來，節能省電.
(3)將小球換做鈴鐺或其他可發聲的東西，將幾個桿長或其他可改變周期的量不同的模型裝入同一盒子中，對它們同時施加對稱相等的力，因為振動周期不同所以發出的聲音不同，這樣可發出一串美妙的聲音，故可制作出一個簡單的音樂盒（如果可通過改變周期發出各音，也許經過精密計算后可利用該裝置演奏出一首完整的曲子）.
(4)將小球換做可發光的小球，且只有在系統振動時小球發光，通過改變模型各量使振動周期不同，在屋頂懸掛幾個周期不同的模型，且每個小球發出顏色不同的光，在小球上連著線懸于下方，拉線后小球做對稱振動，因為小球振動周期不同且發光顏色不同，故可使整個屋子變得非常美麗.
參考文獻
玩具設計論文范文第4篇
[關鍵詞]兒童益智類玩具 審美 成長 教育
一、引言
從呱呱落地、呀呀學語的幼兒到聰明多動、活潑天真的青少年時期，這一兒童年齡段是我們人生中最快樂的時期，同時也是我們塑造健全人格、開發智力、引導良好審美價值的關鍵時期。兒童在初認識世界的過程中，由于對周遭環境的好奇所以產生了操縱擺弄物體的愿望，而玩具以其特有的色彩、奇異的造型，悅耳的聲響、多變的玩法等方式吸引著孩子的好奇心和注意力。它作為一種文化載體對兒童的教育起到了不言而喻的巨大作用。所以對玩具的設計不僅是為了增加企業效益更承載著教育下一代的重要使命，作為兒童玩具設計師應當準確深入的意識到兒童玩具的重要意義。而我國的玩具設計在歷史長河里創造出來許多絢麗多彩的文化光芒，反映著我國每一個歷史階段的經濟、科技、文化藝術面貌，產品形態迥異，反映著鮮明的文化內涵。并隨著科學技術、文化藝術的進步而發展。
但是盡管如此，我國傳統玩具仍然是以簡單耐用為主，多表現為中低檔電動型、拼裝型、裝飾型玩具，而大部分玩具都無法達到兒童與產品的良好互動，更談不上其教育意義。現如今隨著居民生活水平的提高、家長教育素質的提升，現在的兒童玩具市場行情是家長在購買兒童產品的時候更加趨向于對玩具教育功能的考慮而不在只將玩具作為孩子們消遣娛樂的一種工具。由于這種對子女的智力開發的重視性，家長對玩具的選擇更為追求新穎的益智類玩具。此類玩具不僅外觀精致，有很強的觀賞性而且由玩具本身帶給兒童的快樂和教育功能也較之傳統玩具更為明顯、突出。兒童益智類產品包含多種類型，按照形式可分為：積木類、拼裝類、數字算盤文字類等等。由于兒童屬于個體消費的依賴期，他們對玩具的選擇完全依賴于父母對玩具的消費觀念。產品的審美價值決定了家長的消費動機。
二、審美價值
兒童玩具作為產品即以物的形式而存在的最根本屬性是它的功能性，它是為了滿足兒童的需要而產生的。在設計中功能與美是聯系在一起的，是玩具設計的本質所在。無論玩具的設計如何展現都以其形態表現出來，形態的的表現又要依靠當今時代科技的發展和推動。本篇論文就是要通過對部分玩具的詳細分析來闡明兒童玩具審美價值的三要素，即功能美、技術美和形態美。
1.功能美。 “寓樂于教”，體現在讓孩子們在玩具能夠給他們帶來教育意義的同時快樂的成長。其一，玩具產生的最初目的是提供給孩子們以愉快的情緒。在孩子的眼睛里，玩具只有好玩與不好玩之分。充滿好奇心的孩子永遠樂于追求新奇的東西。我國的玩具設計越來越重視產品的新奇性，不僅從外形方面設計的精巧可愛，而且在玩具的玩法上也匠心獨運。例如傳統魔方在問世之后受到了兒童的普遍喜愛，甚至是大人都愛不釋手。但是我國對魔方的設計并不只限于方形魔方，還在此基礎上發展了異性魔方如圖1，它又包括五魔方、金字塔魔方、粽子魔方等，這些游戲都是運用數學中的幾何形式來調動兒童的好奇心并且通過兒童自己的動手方式達到開發兒童智力的目的。其二，我國的傳統教育方法認為：“子不教親之過”，而且我國的獨生子女現象使得家長越來越重視與孩子之間的情感溝通。但由于大人與兒童的思維方式不同往往造成家長無法理解孩子的觀念。針對這種現象，越來越多的親子游戲出現。這類玩具成為了父母與子女間的情感溝通的紐帶和橋梁。逐漸打破了以往兒童產品只在兒童中流傳的這樣一種傳統模式，那么父母在游戲中的加入，增加了整個家庭的親和力，也使得兒童在娛樂中受到父母更多的教育和關愛。一個玩具的設計帶給兒童情感上的愉樂滿足、帶給一個家庭更加濃厚的親情氛圍，那么它的存在價值是不可估量的。
“寓教于樂”，由于玩具本身的特殊性使得它具有另一項更為重要的功能，那就是它的教育功能。好的兒童玩具不僅是富有趣味和新鮮感的“益友”，更是能夠教育孩子身心健康的“良師”。由于家長對玩具教育功能的重視使得設計師著手從兒童玩具教育功能方面獨創其特色。我國在其教育功能方面主要表現在對DIY玩具設計的開發。這種玩具更能加強人與玩具之間的互動，更能培養孩子的孩子們的動手能力，更能夠吸引孩子們的注意力，更能在兒童娛樂的同時鍛煉孩子腦細胞的發育。例如圖2所展示的玩具“3D空間拼圖玩具”，它是DIY玩具的典型設計方式。孩子們在親自動手拼合城堡的同時，在娛樂中訓練了手腦的協調感知力，訓練對立體空間的觀察力、想象力，提高兒童的色彩視覺辨別能力。當玩具拼圖拼湊成功后，孩子面對自己的成功作品時實現了對自己能力的認可，無形中增加了兒童的自信心。這種自信心的樹立是對兒童的發展非常重要。另外積木類玩具不再單一的只是開發孩子們的左腦邏輯思維，更加注重孩子們右腦的情感發育。另外該玩具的設計不在只針對一個孩子，而是更趨向于是通過多個孩子之間相互合作才能夠完成的玩具。這種玩具很好的培養了兒童的創新思維、團隊精神等。
2.技術美。“用科技保護兒童”，由于考慮到兒童的免疫力低下、危險意識性淡薄，針對這種危險性問題，設計師對材料進行了研發。例如圖3的積木類產品，圖中右上角是玩具的單體積木，它的體積過小，使得它容易造成兒童的誤食。既然不能從形態方面考慮就從其材質方面來考慮。這種玩具是以玉米淀粉這種有機材質為原材料的，當它的包裝在外時，柔軟而不易斷裂。用單體積木拼裝后形成一幅有不同小動物的場景，看起來是如此可愛。最重要的是它能夠溶于水。使在不小心吞食的情況下也將情況的危險性降到了最低。
“用科技強健兒童”另外，兒童的身體和智商都處于成長階段，其大腦思維發展特別迅速，如何使玩具一直保持它的新奇性這就為設計師提出了一個新的問題，在這種問題驅動一些拼裝類的產品設計師想到一種可持續的，即整合性的設計方案。這種產品的廠家為每一件玩具都標上產品條形碼，購買其產品的消費者可以根據兒童的智力發育情況到廠家進行產品的再升級，這種設計模式不是產品的調換而是在產品在原有基礎上的提升玩具智力性和新奇性。還有一些玩具設計師在玩具表面有一層特殊物質，讓兒童在進行娛樂抓握的同時，手掌的各個穴位受到這種特殊材質的的刺激，進而可以有效的促進腦細胞的增長，使兒童的身高、智力水平等明顯提高。
3.形態美。 “兒童認知的形態”，我國兒童產品的外部造型特點，簡單而不失趣味。為了提升兒童審美感，玩具的外形設計上融入了很多傳統的或時尚的文化設計元素。例如圖4所展示的玩具是“蝴蝶迷宮”，在外形上運用了我國傳統文化符號—蝴蝶扇。玩具的設計原理是將散的珠子用磁棒吸住，在彎曲的道路中,將散珠帶到藍色終點的位置即可。在玩的過程中，讓孩子學會識別圖形，數字，顏色。這種將我國傳統文化運用到兒童玩具設計中的創作方式，可以從小塑造孩子們的傳統文化理念。這樣的教育滲透使孩子們對民族文化的認識根深蒂固，無論將來兒童長大后是否從事設計這一行業都對他們審美價值的培養有很大的幫助。而且如此一來，也將我國的民族文化一代一代的流傳下去。再如圖5，如果僅認為它是個水立方形態的紀念品，那么就錯了，它是集趣味性和挑戰性于一身的魔術盒玩具。這個玩具是把幾何學原理運用的到外形似水立方的木盒之中，想要把這個盒子打開是要有相當難度的。可以鍛煉兒童的動手能力，并可以很好的開發右腦。這種玩具在外形上設計為時下最流行的文化符號——水立方。這種玩具與時代文化內涵的結合，可以培養孩子們良好的審美價值訴求。
“父母認知的形態”，由于兒童能力的局限性，玩具最終的購買主體是其父母。而父母的生活環境、教育背景、教育狀況、審美修養等因素造成了對玩具的多樣性選擇。在保證家長對兒童玩具的安全性、耐用性等基本訴求外，設計師應認真的進行市場分析研究不同是社會群體對兒童玩具產品的需求。可根據消費者所在地區、兒童年齡段等劃分為依據從而調整產品的生產工藝。讓父母對孩子的“望子成龍”之情通過玩具的展現出來，以引導家長們的消費趨向。本著“為兒童的身體成長和智力開發設計產品，為父母的審美需要設計包裝”的原則，使得我國兒童玩具設計取得良好的經濟效益和文化效益。
三、總結
當今社會的快速發展，使得各國兒童玩具的技術質量趨于同化，但如何贏得玩具市場，完全取決于設計。這種迎合大眾的設計體現在兒童玩具的三個審美要素上，他們之間不是獨立的，而是相互聯系的整體。優秀的玩具應該是集功能美、技術美、形態美于一身的設計。對于玩具的審美價值不應該僅從它的娛樂價值考慮，更應該將它作為一種教育意義和文化符號價值的存在而重視起來。強調兒童益智類玩具設計過程的審美原則對于兒童身心的健康發展、促進兒童玩具市場都會產生深遠的影響。
參考文獻：
[1]樊朝臣.從審美走向消費:藝術接受的當代嬗變[J].山東大學碩士學位論文,2008
玩具設計論文范文第5篇
一、主要藝術形式
沂蒙民間布藝的分布區域廣泛，創作形式自由，創作隊伍龐大，因而呈現出題材豐富、形式多樣、種類繁多的典型特色。常見的布藝形式主要有印染、刺繡、服飾、玩具和各類布藝裝飾品等。
（一）印染：沂蒙印染工藝源遠流長。久負盛名的沂蒙彩印花布、藍印花布歷經唐宋、明清、民國在臨沂長盛不衰。沂蒙彩印花布采用油紙刻版，五色套印，其制作工藝精湛，色彩富麗堂皇。藍印花布則采用一版漏印，以植物靛藍為染料，呈現出素雅的藍底白花或白底藍花圖案。沂蒙印花布的題材多以牡丹、鳳凰、石榴、五毒等吉祥圖案為主，寓意深遠，造型樸拙，具有濃郁的沂蒙鄉土氣息。
（二） 刺繡：刺繡作為沂蒙民間布藝的重要藝術形式，在當地具有十分廣泛的群眾基礎。勞作之余，心靈手巧的沂蒙婦女用五彩絲線繡制出了大量精美的刺繡工藝品，如嫁衣、荷包、鞋墊、枕巾、門簾等。作為魯繡的一種，沂蒙刺繡秉承沂蒙民間的傳統審美習慣，形成風格質樸、形象稚拙、色彩艷麗的藝術特色。其主要工藝有絲繡、挑花、割絨、貼布繡、珠繡等。
（三）服飾：沂蒙民間服飾品類眾多，其中以新娘嫁衣和兒童服飾最具區域特色。新娘嫁衣包括云肩、蓋頭、裙襖、繡鞋等，裝飾繁復精美，色彩艷麗喜慶。兒童服飾有百家衣、童鞋、童帽、花圍嘴、花肚兜等，常為孩子滿月或周歲慶典時長輩所贈。兒童服飾多以各色花布用彩線縫制而成，間以精致刺繡和寓意吉祥的圖案，寄寓著長輩對孩子健康幸福、永保平安的美好祝福。
（四）玩具：沂蒙布藝玩具多以絲、棉、麻等紡織品與填充物縫制而成，其造型美觀，質地柔軟，形象稚拙可愛，既是孩子們娛樂玩耍的親密伙伴，也是極具藝術欣賞價值的工藝品。常見的布藝玩具有布老虎、燈籠、繡球等。
（五）裝飾掛件：布藝掛件主要包括隨身配飾和各類具有吉祥平安意義的壁掛、車掛等。多為立體或半立體造型，常在主體形象下綴絲穗或小掛件，其設計精巧，寓意吉祥，極富圖案與色彩的裝飾美。
二、沂蒙民間布藝的審美特質
受當地歷史、經濟、民俗與審美文化的深刻影響，沂蒙民間布藝在長期的發展歷程中，逐步融合了沂蒙民間的風俗文化、人文精神與藝術思想，凝結了沂蒙人民對美的追求與創造智慧，從而呈現出鮮明的區域藝術特色與審美特質。
（一）稚拙生動的造型美
沂蒙民間布藝的創作者為普通的沂蒙勞動婦女，受藝術表現能力和布藝手法的限制，在造型上多采用簡化、夸張、擬人、象征等手法，形象約略形似而不拘小節，呈現出稚拙生動的造型美。在樸素的民間藝人眼里，美的形象并不以真實再現為目的，而是更注重表神寫意，突出形象的神似和豐富內涵。沂蒙民間布藝的這一造型特征高度契合了民間傳統的審美觀念，于稚拙中透精巧，樸素中顯靈秀，夸張里見真實，呈現出極為濃郁的沂蒙民間藝術特色。
（二）精湛細致的工藝美
沂蒙民間布藝種類繁多，制作工藝異彩紛呈，呈現出繁復與簡約并存、精致與質樸同在的特征。沂蒙印花布的制作為防染印花工藝，需先在桐油紙上刻制精美花紋，再用石灰糊漿漏印到白布上，最后放入染缸染制而成。其制版刀法齊整，圖案細密花樣繁多，色彩艷麗清新，深得當地人們的喜愛。
（三）樸素自然的材質美
沂蒙民間布藝的材質以樸素為美，多采用各色棉布、布條和天然填充物制作。在過去，沂蒙山區環境封閉，人們生活十分困難，少有閑余的紡織品從事布藝創作。心靈手巧的沂蒙婦女在勞作之余，充分利用身邊的布條、棉花、草糠等材料，為孩子們做衣服、鞋帽、玩具，不僅經濟實惠柔軟舒適，而且具有濃郁的香氣和保健作用，充分體現了沂蒙勞動婦女的聰明智慧和藝術才能。
（四）絢麗繽紛的色彩美
沂蒙民間布藝的色彩鮮艷醒目，對比強烈，極富中國民間傳統的審美意味。這與當地的審美習俗和生活環境密不可分。沂蒙山區自然環境相對封閉，人們物質與精神生活較為單調，需要色彩帶來的新鮮視覺刺激與審美激情。而色彩純度較高的大紅、粉紅、明黃、綠、紫色等，則以其強烈的視覺沖擊性和獨特象征意義贏得了當地人們的鐘愛，成為民間布藝最常用的色彩。極富沂蒙鄉土特色的大紅大綠、明黃亮紫等就成了布藝色彩的絕佳搭配，它們以純凈的顏色、大膽的對比和稚拙的意趣，成為沂蒙人民表達審美理想，寄寓藝術精神的重要形式。
（五）淳樸厚重的人文美
沂蒙民間布藝作為沂蒙區域文化的重要部分，它承載著沂蒙人民對美好生活的追求和趨利避害、永保平安的愿望，寄托著沂蒙勞動婦女樸素而厚重的情感，在長期的發展中被賦予了極其豐富的情感與人文內涵。
1、 寓意吉祥：在過去漫長的歷史時期里，沂蒙山區落后的生產力和醫療條件，使當地人民對自然災害、疾病、死亡和生活的不安定充滿了強烈的畏懼感，他們期待借助某些神秘的力量來戰勝自然，驅鬼逐妖，保佑平安。在這一精神需求的指引下，吉祥文化被大量應用到當地的民間布藝創作之中，成為沂蒙人民祈求幸福平安的心靈寄托。在沂蒙民間布藝作品中，常見的吉祥圖案有“龍鳳呈祥”、“喜慶三多”、“五毒”、“鯉魚跳龍門”等。其中兒童布藝用品多采用龍虎、“五毒”、獅子等圖案，以取避邪鎮惡，佑護孩子健壯成長的寓意；婚嫁布藝則多用鴛鴦戲水、蓮生貴子、鯉魚鬧蓮等圖案，寄寓夫妻和樂，生活幸福；此外，民間布藝還多以百合、柿子和靈芝組成的“百事如意”象征稱心如意；以蝙蝠、壽桃和雙錢構成“福壽雙全”圖案，意在祝福幸福與長壽等。從某種意義上講，民間布藝已成為沂蒙人民寄寓理想，祈求幸福平安的重要精神載體。
2、 寄托情感：沂蒙民間布藝不僅承載著人們祈盼幸福平安的美好愿望，更寄寓了廣大沂蒙勞動婦女真摯樸素的情感，成為傳遞愛心、表情達意的重要形式。在過去物質和精神生活極度匱乏的年代，一件精工細作的百家衣，一頂稚拙可愛的虎頭帽，往往需要家中的長輩女性多方搜集原料，用數十個夜晚的辛勤勞作才能完成。在夜晚的油燈下，她們把對孩子深沉的愛和殷殷祝福融入細密的針腳，制作出了一件件精美而寓意深刻的兒童服飾作品，成為孩子百日、周歲儀式的禮物和成長過程中的重要衣飾。當地的年輕女子更是把對愛情和美好生活的渴望融入了定情的荷包、手帕，繡進了自己的嫁衣，把對人民子弟兵的魚水情深寄寓在了擁軍的鞋墊上，使一件件飽含真情的布藝作品煥發出藝術與情感的交互之美，極大地提升了沂蒙民間布藝的情感與思想內涵。
沂蒙民間布藝所體現的形式、材質、工藝、色彩與人文之美，是沂蒙人民審美情感和藝術精神的集中體現，也是沂蒙民間布藝真正的藝術魅力與價值所在。在新的文化背景下，對沂蒙民間布藝審美特質的研究，為我們更好地挖掘、整理和保護當前的沂蒙民間布藝文化提供了重要依據。
參考文獻：
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