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名言故事范文第1篇

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇軾

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。

名言故事范文第2篇

1、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲為六絕句》

2、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經·王風·黍離》

3、作詩火急追亡逋，情景一失后難摹。——蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

4、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

5、古來青史誰不見，今見功名勝古人。——岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》

6、只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人。——釋文向《過苕溪》

7、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

8、城中好高髻，四方高一尺——漢樂府民歌《城中謠》

9、李杜文章在，光焰萬丈長。——韓愈《調張籍》

10、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·小雅》

11、相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡《送韋城李少府》

12、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

13、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》

14、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》

15、少年樂新知，衰暮思故友。——韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》

16、一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首》

17、萬物興歇皆自然。——李白《日出行》

18、汝果欲學詩，工夫在詩外。——陸游《冬夜讀書示子聿》

19、春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天。——楊萬里《讀張文潛詩》

20、舉手長勞勞，二情同依依。——漢樂府民歌《孔雀東南飛》

21、人生結交在終結，莫為升沉中路分。——賀蘭進明《行路難五首》

22、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》

23、一日不見，如三秋兮。——《詩經》

24、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復古《論詩十絕》

25、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

26、從此無心愛良夜，任他明月下西樓。——李益《寫情》

27、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》

28、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》

29、吟安一個字，拈斷數莖須。——盧延讓《苦吟》

30、盈盈一水間，脈脈不得語。——古詩十九首《迢迢牽牛星》

31、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》

32、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永《鳳棲梧》

33、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈《調張籍》

34、投我以桃，報之以李。——《詩經》

35、友如作畫須求淡，山似論文不喜平。——翁照《與友人尋山》

36、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴？——劉禹錫《竹枝詞》

37、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

38、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·大序》

39、一日不作詩，心源如廢井。——賈島《戲贈友人》

40、一灣死水全無浪，也有春風擺動時。——戴善夫《陶學士醉寫風光好雜劇》

41、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

42、欲加之罪，何患辭。——《左傳》

43、何意百煉鋼，化為繞指柔——劉琨《重贈盧諶》

44、嚶嚶鳴矣，求其友聲。——《詩經》

45、不求好句，只求好意。——歐陽修《吊僧詩》

46、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題二首》

47、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

48、它山之石，可以攻玉——《詩經》

49、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標》

50、瓜田不納履，李下不正冠——漢樂府民歌《君子行》

51、杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》

52、人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

53、愛好由來落筆難，一詩千改始心安。——袁枚《遣興》

54、功高成怨府，權盛是危機。——王邁《讀渡江諸將傳》

55、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》

56、月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽修《生查子》

57、人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫《徒步歸行》

58、以文常會友，唯德自成鄰。——祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》

59、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長恨歌》

60、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

61、春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《憫農》

62、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易《琵琶行》

63、一日不思量，也攢眉千度。——柳永《晝夜樂》

64、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經·衛風·碩人》

65、預支五百年新意，到了千年又覺陳。——趙翼《論詩五絕》

66、天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。——張問陶《論詩十二絕句》

67、莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩》

68、挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首》

69、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

70、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。——蘇軾《和子由澠池懷舊》

71、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

72、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

73、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》

74、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

75、春花無數，畢竟何如秋實。——陳亮《三都樂》

76、草木本無意，榮枯自有時。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》

77、論文期摘瑕，求友惟攻闕。——黎志遠《漢陽舟次》

78、物情無巨細，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

79、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》

80、皮之不存，毛將焉附。——《左傳》

81、人而無儀，不死何為。——《詩經·鄘風·相鼠》

82、從善如登，從惡如崩。——《國語》

83、片言可以明百意，坐馳可以役萬里。——劉禹錫《董氏武陵集記》

84、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

85、所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》

86、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》

87、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。——李白《長干行》

88、多行不義必自斃。——《左傳》

89、天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

90、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》

91、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》

92、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》

93、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

94、紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。——王維《相思》

95、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》

96、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·鄭風·子衿》

97、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《陽春曲。題情》

98、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。——白居易《長恨歌》

99、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

100、他人有心，予忖度之。——《詩經·小雅》

101、防民之口，甚于防川。——《國語·周語》

102、屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘。——李白《江上吟》

103、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居二首》

104、投我以木瓜，報之以瓊琚。()

105、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》

106、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫《戲為六絕句》

107、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首》

108、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩詩》

109、結交在相知，骨肉何必親。——漢樂府民歌《箜篌謠》

110、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢聊短述》

111、不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香。——高明《琵琶記》

112、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——元好問《論詩三十首》

113、去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。——崔護《題都城南莊》

114、請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》

115、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

116、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

117、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武《又酬傅處士次韻》

118、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——李白《上李邕》

119、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》

120、江山代有才人出，各領數百年。——趙翼《論詩》

名言故事范文第3篇

桃李不言，下自成蹊。

學而不厭，誨人不倦。

己所不欲，勿施于人。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

天行健，君子以自強不息。

名言故事范文第4篇

2、愛讀書是一種十全十美的享受；別的享受都有盡頭。出自英國培根 。

3、不管什么享受都是會終止的，只有讀書所帶來的思想才能是永恒的，它可以受你思想的不斷高級化而升級，所帶來的并不是一個思想，而是多個。 人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。出自歌德。

4、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習。出自高爾基。

5、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。出自阿卜日法拉茲 。

6、學習是勞動，是充滿思想的勞動。出自烏申斯基。

名言故事范文第5篇

明顧從義摹刻石鼓文石硯是天津市藝術博物館鎮館之寶，該硯屢見著錄，流傳有緒。顧從義，字汝和，明嘉靖時上海人，曾摹刻《淳化閣法帖》。此硯石鼓文系按宋拓本的字數及原石鼓上的字形、字位排列順序縮臨摹刻的，清乾隆年間發現后，即引起學術界的注意。它不僅可以使研究者了解原文原刻的字位排列，而且有些損泐較甚的字還可據以補充。如辛鼓的“工”字就給清代學者翁方綱以啟發，從而才拓出原石鼓上之“工”字。郭沫若著《石鼓文研究》時，亦參照了顧硯本。目前石鼓文的宋拓本均流傳到海外，故此硯及拓本的珍貴性、資料性不言而喻。從拓本中徐世襄銘記可知，此硯是1935年徐世襄在北京訪得，他告知弟徐世章，幾經周折，徐世章以重金于1936年初購得。之后經周希丁傳拓，1937年徐世章在拓本上抄錄著錄，1938年徐世襄書上詩堂，1942年裝裱，徐世章題簽。

徐世章（1889～1954年），字端甫，號濠園，天津近代著名文物收藏家，家藏古物甚夥，其中古硯一項更是聞名遐邇。他生前曾想傳拓出版，故請當時北京著名篆刻家、傳拓器物專家周希丁傳拓藏硯。周希丁于1936年夏攜弟子傅大卣（1917～1994年）來津居住徐家拓硯，歷時七年之久，可惜未得付梓。硯拓均有一定規格尺寸，有些徐氏認為好的均加以裝裱，并出跋語，每硯拓數份。1954年徐世章逝世后，其家人遵遺囑將所藏古物全部捐獻給國家，硯拓亦在其中，現存天津市藝術博物館。少數散留民間，此幀拓本即是其中之一。

周希丁（1891～1961年），一名康元，原名家瑞，原籍江西臨川。長居北京，先后在北京文博界從事古器物傳拓及文物保管、鑒定工作。亦精篆刻，20世紀40年代曾出版《石言館印存》，收自刻印章千余方。并傳拓眾多銅器、玉器、甲骨、錢幣、石經等。所拓精美絕倫。著名古文字學家陳邦懷評其拓法云：“審其向背，辨其陰陽，以定墨氣之淺深。觀其遠近，準其尺度，以符算理之吻合。君主（之）所拓者，器之立體也，非平面也，前所未有也。”但周先生傳拓古硯之成就卻鮮為人知，審視拓軸，可知陳老所言并非虛語。傳拓這種古老技藝被周希丁運用得爐火純青，精湛完美。周希丁還為此拓專門鐫刻圓章，蓋于硯拓之上，可見他對此拓之珍重。

此幀硯拓有硯及內外盒全拓，有名拓手傳拓戳記，有硯的收藏經歷，有硯之著錄，各銘記均有確切紀年，資料全面，記錄翔實，是一份研究石鼓及石鼓硯不可多得的資料，具有很高的學術價值。同時，硯拓的藝術性亦不容置疑。從布局上看，硯拓居中，銘文、跋語、盒蓋分列上下，主題突出，布局得當，傳拓技藝高超，字跡清晰傳神，墨色深淺濃淡層次分明，尤其是立體拓，畢肖原作，真可謂“下真跡一等”。在攝影技術不甚發達的時代，拓本可以記錄現狀，在科技發達的時代，則轉為一種藝術品。可以說此拓不僅具全面的資料性，亦有很高的藝術性、觀賞性。當然也增加了我們對周希丁傳拓技藝的了解。

徐世襄（1886～1941年），字君彥，號樸園，是世章堂兄，由其印章“徐八”及稱徐世章“十弟”可知他排行第八，徐世章排行十。曾居北京，徐世章收集古物過程中，他做了許多工作。徐世章藏硯的裝潢上銘記及跋語，大多出自他手。